Saül parla à Jonathas, son fils, et à tous ses serviteurs de faire mourir David. Mais Jonathas, fils de Saül, avait une grande affection pour David.
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Jonathan. Il était plus intéressé, comme David pouvait être craint comme concurrent; et, sous le manteau de l’amitié, il pourrait plus facilement le détruire. Sa ⁇ l était étranger aux sentiments généreux de son fils, sinon il n’aurait jamais fait la proposition. Haydock. ⁇ Grotius le compare à Germanicus. Calmet.
Et Jonathas informa David en disant: « Saül, mon père, cherche à te faire mourir. Sois donc sur tes gardes demain au matin, tiens-toi à l'écart et cache-toi.
Moi, je sortirai et je me tiendrai à côté de mon père dans le champ où tu seras; je parlerai de toi à mon père, je verrai ce qu'il dira et je te le ferai savoir. »
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Field. Sa ⁇ l y venait, ou Jonathan faisait entendre le conseil de son père, et il donnait à David des renseignements sur le lieu désigné. Calmet.
Jonathas parla favorablement de David à Saül, son père; il lui dit: « Que le roi ne pèche pas contre son serviteur David, car il n'a pas péché à ton égard. Ses actions, au contraire, sont toutes pour ton bien:
il a exposé sa vie, il a frappé le Philistin, et Yahweh a opéré par lui une grande délivrance pour tout Israël. Tu l'as vu, et tu t'en es réjoui; pourquoi te rendrais-tu coupable du sang innocent, en faisant mourir David sans raison? »
Saül écouta la voix de Jonathas, et Saül fit ce serment: « Yahweh est vivant! David ne sera pas mis à mort. »
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Tué. Son caractère inconstant pouvait le faire se sentir ému par l’expostulation de son fils; mais il retomba bientôt, s’il était jamais sincère. Calmet. ⁇ L’Écriture semble insinuer qu’il l’était. Menochius.
Jonathas appela David et Jonathas lui rapporta toutes ces paroles; puis Jonathas ramena David auprès de Saül, et David se tint en sa présence comme auparavant.
La guerre ayant recommencé, David sortit contre les Philistins et leur livra bataille; il leur fit éprouver une grande défaite, et ils s'enfuirent devant lui.
Alors le mauvais esprit de Yahweh fut sur Saül, pendant qu'il était assis dans sa maison, sa lance à la main; et David jouait de la harpe avec sa main.
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Saul. Sa jalousie fut de nouveau enflammee par le succès de David. Calmet. ⁇ Main, sur la musique, pour apaiser les paroxysmes de la fureur du roi. Haydock.
Saül chercha à frapper de sa lance David et le mur; mais David s'enfuit de devant Saül, qui frappa la lance contre le mur. David prit la fuite et s'échappa pendant la nuit.
Saül envoya des messagers à la maison de David, pour s'assurer de lui et le faire mourir au matin; mais Michol, femme de David, l'en informa, en disant: « Si tu ne t'échappes pas cette nuit, demain tu es mis à mort. »
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Le matin, craignant qu'il ne leur manque la nuit, (Salien) et peut-être désireux de voir son exécution, après qu'il ait été jugé. Les Philistins n'attaquèrent pas Samson la nuit. Voir Juge. 16:2. Exode 14:20. Les Parthes et les Mahométans ne feront rien à ce moment-là; peut-être en raison d’une idée superstitieuse. Calmet.
Michol prit ensuite le théraphim et, l'ayant placé dans le lit, elle mit une peau de chèvre à l'endroit de sa tête, et le couvrit d'un vêtement.
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Image. hébreu Teraphim. Aquila, "figures". Symmaque Certains croient que David avait des idoles dans sa maison, comme ornements, ou pour les traiter avec ignominie. Mais les autres ne peuvent se persuader qu’il garderait des choses aussi dangereuses. Ce que Michol prit, pouvait donc être une représentation sacrée ou une statue de quelque grand homme. Genebrard. (Kimchi. Ou bien il peut s’agir d’un morceau de bois, ou de vêtements pliés, pour faire croire aux gardes que David était au littéralement Bochart, Anim. i. 2. 51. Voir Genèse 31:19. Calmet. ⁇ Ils ne l’examineraient pas de très près. Les taraphim désignent à la fois des choses idolâtres et sacrées. Osé. 3:4. Menochius. ⁇ Skin. Vat. et Alex. Septante « ⁇ a va », encore chaud et en mouvement. Mais ils ont suivi une fausse lecture, ainsi que Josèphe et Aquila. Calmet. ⁇ Certains ont déduit que les cheveux des chèvres de ce pays sont rougeâtres, parce qu’ils étaient conçus pour ressembler aux cheveux de David, de la même couleur. Tirinus. ⁇ C’est, cependant, incertain. La peau peut former son oreiller ou sa couverture. Calmet.
Et lorsque Saül envoya des messagers pour prendre David, elle dit: « Il est malade. »
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Malade. C'est un mensonge officieux. Elle demande à l’autre de s’excuser, verset 17. Les enfants de Sa ⁇ l s’efforcent d’empêcher la cruauté de leur père, en prenant part à l’innocent David. Haydock. ⁇ On pense que David composa le 68e Psaume, Eripe, et ainsi de suite à cette occasion. Calmet.
Et Saül dit à Michol: « Pourquoi m'as-tu trompé ainsi, et as-tu laissé aller mon ennemi, pour qu'il fût sauvé? » Michol répondit à Saül: « Il m'a dit: Laisse-moi aller, ou je te tue. »
C'est ainsi que David prit la fuite et fut sauvé. Il se rendit auprès de Samuel à Rama, et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait. Puis il alla avec Samuel demeurer à Naioth.
On le fit savoir à Saül, en disant: « Voici que David est à Naioth, en Rama. »
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Najoth. C’était probablement une école ou un collège ou des prophètes, à Ramatha ou près de Ramatha, sous la direction de Samuel. Challoner. ⁇ Challoner « dans la maison de la doctrine » (voir Calmet. 10:5). Menochius.
Aussitôt Saül envoya des messagers pour prendre David; ils virent la troupe de prophètes qui prophétisaient, et Samuel était debout, les présidant; et l'Esprit de Dieu fut sur les envoyés de Saül, qui eux aussi prophétisèrent.
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Prophétise. C’est-à-dire chanter des louanges à Dieu par une impulsion divine. Dieu se plaisait à cette occasion que les messagers de Sa ⁇ l et lui-même expérimentent la même impulsion, afin qu’il puisse comprendre, par cet exemple de la puissance divine, combien sont vains les desseins de l’homme contre celui que Dieu protège. Les messagers ne sont pas revenus. Menochius. ⁇ Ils n’ont été saisis par l’esprit que lorsqu’ils sont arrivés à Najoth. Mais Sa ⁇ l sentit l’impression même à Socho, jeta ses vêtements et commença à agir et à parler comme un inspiré. Calmet.
On l'annonça à Saül, et il envoya d'autres messagers, et eux aussi prophétisèrent. Pour la troisième fois, Saül envoya des messagers, et eux aussi prophétisèrent.
Alors Saül alla, lui aussi, à Rama. Arrivé à la grande citerne qui est à Socho, il demanda: « Où sont Samuel et David? » On lui répondit: « Voici, ils sont à Naioth en Rama. »
Là, ayant aussi ôté ses vêtements, il prophétisa, lui aussi, devant Samuel, et il resta nu par terre tout ce jour-là et toute la nuit. C'est pourquoi on dit: « Saül est-il aussi parmi les prophètes? »
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Nue. Il n'a pas de guignols, mais il n'est pas dans une position indécente. On dit que les gens sont déshabillés, quand ils n'ont pas les vêtements qu'on pourrait attendre. Hésiode et Virgile disent, Nudus ara, sere nudus; hiers ignava colono. « Sème et sème nue, choisis une belle saison pour le travail et repose en hiver. » Haydock. Voir Michée 1:8. 2 Rois 6:20. ⁇ Pourtant, certains affirment (Calmet) que Sa ⁇ l était entièrement déshabillé, comme certains prétendaient que les prophètes et les esclaves allaient dans les pays chauds. Isaïe 20:1. Nous ne devons pas juger de l'indécence d'un tel comportement à notre manière. Quelques exemplaires lisent cecinit, (Calmet) et la Bible de Douay a « et chanté nu ». Haydock. ⁇ Saul n’a pas eu le don de prophétie, comme des saints hommes, mais seulement comme l’âne de Balaam, pendant un certain temps. Saint Août ad Simp. ii. 1. Worthington. ⁇ Prophètes. C'est merveilleux. Menochius. ⁇ Le proverbe est maintenant confirmé. Calmet. 10:11. Calmet.