افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكَلَّمَ شاوُلُ يوناتانَ ٱبنَه وكُلَّ حاشِيَتِه بِقَتلِ داوُد. كانَ يوناتانُ بنُ شاوُلَ يُحِبُّ داوُدَ حُبًّا شَديدًا
جوناثان كان مهتماً أكثر، حيث أن داود قد يخشى منه كمنافس؛ (م) وتحت عباءة الصداقة، قد يدمره بسهولة أكبر. كان شاول غريباً عن مشاعر ابنه السخية ، أو أنه لم يكن ليقدم الاقتراح. غروتيوس يقارنه بجرمانيكوس. كالميه.
فأَخبَرَ يوناتانُ داوُدَ وقال: «إِنَّ شاوُلَ أَبي يُريدُ قَتلَك، فٱحتَرِسْ لِنَفْسِكَ مُنذُ غَدٍ، وٱذهَبْ إِلى خُفْيةٍ وأَقِمْ فيها
صباح الخير وأضاف: "غداً". مينوشيوس.
وأَنا أَخرُجُ فأَقِفُ لَدى أَبي في الحَقلِ الَّذي تَكونُ فيه وأُكَلِّمُ أَبي في شَأنِكَ وأَرى ما يَكونُ فأُخبِرُكَ»
الميدان. كان شاول يأتي إلى هناك، أو جوناثان سوف يبدو شخصية والده، وإعطاء ديفيد المعلومات في المكان المعين. كالميه.
اليد، في خطر. مينوشيوس.
وذَكَرَ يوناتانُ داوُدَ بِخَيرٍ أَمامَ أَبيه شاوُل، وقال: «لا يَخْطَإِ المَلِكُ إِلى عَبدِه داوُد، لِأَنَّه لم يَخطَأ إِلَيكَ، وأَعْمالُه حَسَنَةٌ لَكَ جِدًّا
فإِنَّه خاطَرَ بِنَفسِه وقَتَلَ الفَلِسطينيَّ فأَجْرى الرَّبُّ نَصرًا عَظيمًا لِكُلِّ إِسْرائيل، وأَنتَ قد شاهَدتَ وفَرِحتَ. فلِماذا تَخطَأُ إِلى دَمٍ زَكِيٍّ وتَقتُلُ داوُدَ بِلا سَبَب؟»
فسَمِعَ شاوُلُ لِكَلامِ يوناتان، وحَلَفَ وقال: «حَيٌّ الرَّبّ! إِنَّه لا يُقتَل»
قُتل قد يتسبب مزاجه غير الثابت في تحريكه مع استحضار ابنه ؛ لكنه انتكس في الوقت الحاضر ، إذا كان مخلصًا. ج: يبدو أن الكتاب المقدس يلمح إلى أنه كان كذلك. مينوشيوس.
فدعا يوناتانُ داوُدَ وأَخبَرَه بِهٰذا الكَلامِ كُلِّه، وأَدخَلَ داوُدَ على شاوُل. فكانَ أَمامَه كما كانَ مِن أَمسِ فما قَبْلُ
وعادَتِ الحَرْب، فخَرَجَ داوُدُ وحارَبَ الفَلِسطينِيِّين، وضَرَبَهم ضَربَةً شَديدة، فهَرَبوا مِن وَجهِه
وٱعتَرى الرُّوحُ الشِّرِّيرُ شاوُلَ مِن لَدُنِ الرَّبِّ، وهو جالِسٌ في بَيتِه والرُّمحُ في يَدِه، وكانَ داوُدُ يَعزِفُ بِيَده
(سول) وقد أُججَتْ غيرته مرة أخرى من خلال نجاح داود. ج.- اليد ، على الموسيقى ، لتهدئة الانكسار أو غضب الملك. هايدوك.
فأَرادَ شاوُلُ أَن يُسَمِّرَ داوُدَ بالرُّمحِ في الحائِط، فتَنَحَّى داوُدُ مِن أَمامِ شاوُل، فنَشِبَ الرُّمحُ في الحائِط، وهَرَبَ داوُدُ ونَجا في تِلكَ اللَّيلَة
فأَرسَلَ شاوُلُ رُسُلًا إِلى بَيتِ داوُدَ يَتَرَصَّدونَه لِيَقتُلوه صَباحًا. فأَخبَرَت داوُدَ ميكالُ ٱمرَأَتُه وقالَت: «إِن لم تَنجُ بِنَفسِكَ هٰذه اللَّيلَة، قُتِلتَ في الغَد»
وخافوا أن يُقتل في الليل، فصاروا يُقتلون في الصباح، ويُقتلون في المساء. لم يكن الفلسطينيون يهاجمون شمشون في الليل. انظر الحكم ١٦: ٢. الخروج 14:20. لن يفعل البارثيون والموهومان شيئًا في ذلك الوقت ؛ ربما تحركت من قبل بعض فكرة الخرافية. كالميه.
ودَلَّته ميكالُ مِن نافِذَة، فذَهَبَ وهَرَبَ ناجِيًا
ثُمَّ أَخَذَت ميكالُ أَحَدَ التَّرافيمِ وجَعَلَته على السَّرير، وجَعَلَت عِندَ رَأسِه مِن شَعَرِ المَعِزِ وسَتَرَته بِرِداء
الصورة. (هيب) (تيرافيم) أكويلا، "الشخصيات". سيم. "البلذات". يعتقد البعض أن داود كان لديه أصنام في منزله ، كزينة ، أو معاملتهم بإهانة. لكن الآخرين لا يستطيعون إقناع أنفسهم بأنه سيحتفظ بمثل هذه الأشياء الخطيرة. ما أخذه ميشول قد يكون تمثيل مقدس أو تمثال لرجل عظيم (جينبرارد) (كيمتشي. أو ربما تكون قطعة من الخشب، أو ملابس مطوية، حتى يجعل الحراس يعتقدون أن داود كان في السرير. (بوشارت)، (آنيم) انظر تكوين 31: 19. ج: لن يفحصوا بدقة. هايدوك - Taraphim تدل على كل من الأشياء الوثنية والمقدسة. أوس. 3: 4 -جلد. (و(أليكس أيلول/سبتمبر "الكبد" لا يزال دافئا وفي الحركة. لكنهم اتبعوا قراءة خاطئة ، وكذلك جوزيفوس وأكيلا. ج: لقد استنتج البعض أن شعر الماعز في ذلك البلد محمر، لأنه صمم ليشبه شعر داود، من نفس اللون. ج: هذا غير مؤكد. قد يشكل الجلد وسائده أو غطاءه. كالميه.
وأَرسَلَ شاوُلُ رُسُلًا يَقبِضونَ على داوُد، فقالَت: «هو مَريض»
مريض. هذه كذبة رسمية تقول لآخر أن يعذر نفسه، (آية ١٧). يسعى أبناء شاول جاهدين لمنع قسوة أبيهم ، من خلال المشاركة مع داود البريء. هايدوك. ويعتقد أن ديفيد تتألف من 68 مزمور ، Eripe ، وc. في هذه المناسبة. كالميه.
فأَعادَ شاوُلُ الرُّسُلَ لِيَرَوا داوُدَ قائِلًا لَهم: «أَصعِدوه إِلَيَّ في السَّريرِ لِأَقتُلَه»
فجاءَ رُسُلُ شاوُل، فإِذا على السَّريرِ أَحَدُ التَّرافيم وعِندَ رأسِه شَعَرُ المَعِز
فقالَ شاوُلُ لمِيكال: «لِماذا خَدَعتِني وأَطلَقتِ عَدُوِّي حتَّى نَجا؟» فقالَت ميكالُ لِشاوُل: «هو قالَ لي: أَطلِقيني، وإِلَّا قَتَلتُكِ»
وهَرَبَ داوُدُ ونَجا وأَتى إِلى صَموئيلَ في الرَّامة، وأَخبَرَه بِكُلِّ ما صَنَعَ بِه شاوُل، ومضى هو وصَموئيلُ وأَقاما بِنايوت
فَأُخْبِرَ شَاوُلُ وَقِيلَ لَهُ: «هُوَذَا دَاوُدُ فِي نَايُوتَ فِي الرَّامَةِ».
(ناجوت) ربما كانت مدرسة أو كلية أو أنبياء ، في أو بالقرب من راماثا ، تحت إشراف صموئيل. تشال. «في بيت المذهب». انظر س ١٠: ٥. مينوشيوس.
فأَرسَلَ شاوُلُ رُسُلًا يَقبِضونَ على داوُد. فرَأَى رُسُلُه جَماعةَ الأَنبِياءِ وهُم يَتَنَبَّأونَ وصَموئيلُ واقِفٌ رَئيسًا علَيهم. فحَلَّ روحُ الرَّبِّ على رُسُلِ شاوُل فتَنَبَّأوا هُم أَيضًا
النبوءة أي أن الغناء يسبح الله بواسطة دافع إلهي. كان الله مسرورا في هذه المناسبة أن كلا من رسل شاول ونفسه يجب أن يختبروا الدافع المماثل ، حتى يفهم ، من خلال هذه الحالة من القوة الإلهية ، مدى عبثية مخططات الإنسان ضد من يحميه الله. ولم يرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم تقبض عليهم الروح إلا عندما وصلوا إلى نجوت. ولكن شاول شعر بالانطباع حتى في سوكو، ورمى ثيابه جانباً، وبدأ يتصرف ويتكلم كما لو كان موحى به. كالميه.
فأُخبِرَ شاوُلُ فأَرسَلَ رُسُلًا آخَرين، فتَنَبَّأوا هُم أَيضًا. وعادَ شاوُلُ فأَرسَلَ رُسُلًا مَرَّةً ثالِثَة، فتَنَبَّأوا أَيضًا
فذَهَبَ هو بِنَفْسِهِ إِلى الرَّامة، وٱنتَهى إِلى البِئرِ الكَبيرَةِ الَّتي عِندَ سيكون وسأَلَ قائِلًا: «أَيْنَ صَموئيلُ وداوُد؟» فقالوا لَه: «هٰهُنا في نايوتَ في الرَّامة»
فذَهَبَ شاوُلُ إِلى هُناكَ إِلى نايوتَ في الرَّامة، فحَلَّ عليه أَيضًا رُوحُ الله، فجَعَلَ يَسيرُ ويَتَنَبَّأُ حتَّى ٱنتَهى إِلى نايوتَ في الرَّامة
ونَزَعَ هو أَيضًا ثِيابَه وتَنَبَّأَ هو أَيضًا أَمامَ صَموئيل، وٱنطَرَحَ عُرْيانًا نَهارَه ذٰلك ولَيلَه كُلَّه. لِذٰلك يَقولون: «أَشاوُلُ أَيضًا مِنَ الأَنبِياء؟»
عارياً واختلف أهل العلم في ذلك، فلم يجز أن يكون في صومه. ويقال إن الناس يتعرون، عندما لا يكون لديهم مثل هذه الملابس كما هو متوقع. هيسيود وفيرجيل يقولان: "Nudus ara, sere nudus; hiems ignava colo". "البركة والبذر عارية ؛ اختر موسمًا جيدًا للعمل ، واسترح في فصل الشتاء". هايدوك. انظر ميخا 1:8. 2 كينيكوت. 6:20. ولكن بعض التأكيد (كالميه) أن شاول كان عاريا تماما، كما يذهب بعض الأنبياء والعبيد تظاهر في البلدان الساخنة. (إيساي) 20: 1 نحن لا نحكم على فحش مثل هذا السلوك من آدابنا الخاصة. بعض النسخ تقرأ cecinit ، (كالميه) والكتاب المقدس Douay قد "ونشد عارية". هايدوك - لم يكن لدى شاول موهبة النبوة ، مثل الرجال القديسين ، ولكن فقط مثل مؤخرة بلعام ، لبعض الوقت. القديس July. 1. 2 . -الأنبياء. هذا شيء رائع. ج: تم تأكيد هذا المثل. كالميه. 10:11. كالميه.