افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وٱنصَرَفَ داوُدُ مِن هُناكَ ولَجَأَ إِلى مَغارَةِ عَدُلَّام. فلَمَّا سَمِعَ إِخوَتُه وكُلُّ بَيتِ أَبيه، نَزَلوا إِلَيه إِلى هُناك
Odollam ، حوالي يومين 'رحلة من geth ، (سالين) تسعة اميال الى الشرق من eleutheropolis ، في قبيلة يهوذا. (يوسيب) كالميه. خوس. 12: 15. 2 ماك. 12: 38. م. تذر ، لتجنب غضب شاول ، الذي سقط ثقيلا جدا على الكهنة ، الآية 16. وجاء إلى هنا أيضاً أكثر أبناء جاد حرباً لينضموا إلى داود. 1مث12: 8. (أبول) سالين، أ.
وٱجتَمَعَ إِلَيه كُلُّ صاحِبِ ضيق وكُلُّ مَن كانَ علَيه دَين وكُلُّ مَن كانَ في مَرارَةِ نَفْس، فكانَ علَيهم رَئيسًا وصارَ معَه نَحوُ أَربَعِ مِئَةِ رَجُل
الرجال. وكان لقبه إلى التاج لا جدال فيه ، حتى انه قد جعل الحرب عن حق ، ولا سيما في الدفاع عن نفسه ، وتلقي أولئك الذين توافدوا عليه لفحص أنفسهم من اضطهاد شاول ، ومن المدينين بها ، وبالتالي فإنها تمكن نفسها لسداد في الوقت المناسب ، من خلال النهب التي سوف تتخذ من العدو. حافظ داود على الانضباط الصارم، ومنع رجاله من إحداث أي اضطراب، وأظهر دائمًا أعظم احترام لشخص الملك. ج ـ كان جنود يفتي من نفس وصف داود. الحكم. 11: 3. هايدوك.
ومَضى داوُدُ مِن هُناكَ إِلى مِصفاةَ موآب، وقالَ لِمَلِكِ موآب: «لِيُقِمْ أَبي وأُمِّي عِندَكم حتَّى أَعلَمَ ما يَصنَعُ اللهُ لي»
من موآب ، لتمييزه عن مدينة بنيامين ، حيث صموئيل قد جمعت الشعب ؛ (م) وربما أيضا من مكان ولادة يفتي ، إلا إذا كان الموآبيين قد اتخذت حيازة مرة أخرى من هذا الجزء من جلعاد. ج: لقد حارب شاول هذا الملك، حتى أنه كان أكثر استعداداً لحماية داود الذي سيغادر بعد ذلك بقليل، بتحذير جاد (آية ٥). ج) ترك أولئك الذين لم يتمكنوا من متابعته تحت رعايته. في الوقت نفسه عاش على النهب ، مأخوذة من الأعداء المحيطة بها ، (توستات) وانضم اليه 200 رجل من قبائل بنيامين ويهوذا ، (1 الفقرة 12:16) مع أماساي ، ابن أخيه ، من قبل شقيقته أبيجيل ، على رأسهم. سالين، 1079.
وأَخَذَهما إِلى مَلِكِ موآب، فأَقاما عِندَه كُلَّ أَيَّامِ إِقامَةِ داوُدَ في المَلجَأ
-الحجز أو قلعة ماسفا. «امامنا في هذه المدينة، فها نحن اليوم نُعَدّ برج المراقبة». متى ٦: ٤. (سالين)
فقالَ جادٌ النَّبِيُّ لِداوُد: «لا تَبقَ في المَلجَأ، بَلِ ٱمضِ وٱدخُلْ أَرضَ يَهوذا». فمَضى داوُدُ مِن هُناكَ ودَخَلَ غابَةَ حارَت
حارة، غرب القدس. سبتمبر. قراءة "مدينة حارة,"(يوسب.) أو "سارك." مينوشيوس. Rama, "الارتفاع,"في Gabaa. ج: لن يطيق الله داود وأتباعه أن يستمروا طويلاً بين الكفار، خوفاً من الخطر. يظهر البطل طاعته الجاهزة لكلمة النبي المجهول ، وهو مستعد مرة أخرى لفضح نفسه في وسط سيادات شاول. (سالين)
وسَمِعَ شاوُلُ أَنَّ داوُدَ قد وُجِدَ هو والرِّجالُ الَّذينَ معه، وكان شاوُلُ في جَبْعَ جالِسًا تَحتَ الطَّرْفاءِ الَّتي في المَشرَف، ورُمحُه بِيَدِه وجَميعُ ضُبَّاطِه واقِفونَ حَولَه
فقالَ شاوُلُ لِضُبَّاطِه الواقِفينَ حَولَه: «إِسمَعوا يا آلَ بَنْيامين، أَلَعَلَّ ٱبنَ يَسَّى يُعطيكم جَميعًا هو أَيضًا حُقولًا وكُرومًا، أَو لَعَلَّه يَجعَلُكُم أَجمَعينَ رُؤَساءَ أُلوفٍ ورُؤَساءَ مِئات
(جيميني) بنجاميتس، مواطني. شاول يقترب منهم مع كونها قليلة جدا عن مصالحه ، ويتهم زورا ابنه ، الذي ، على ما يبدو ، قد تقاعد من المحكمة ، بعد أن حاول والده لقتله. لكنه لم يظهر أي علامات على عدم الولاء. يذكر الملك الرابطة بين جوناثان وديفيد، تحت الشك. كالميه. 20:23. مينوشيوس.
حتَّى تآمَرتُم علَيَّ كُلُّكم، ومَن لم يَكُنْ فيكم مَن كاشَفَني، عِندَما قَطَعَ ٱبْني عَهدًا مع ٱبنِ يَسَّى، ولا فيكم مَن أَشفَقَ علَيَّ وكاشَفَني بِأَنَّ ٱبْني قد أَثارَ علَيَّ عَبْدي حتَّى كَمَنَ لي كما تَرَونَ في هٰذا اليَوم؟»
فأَجابَ دوئيجُ الأَدومِيُّ الَّذي كانَ واقِفًا مع ضُبَّاطِ شاوُلَ وقال: «رَأَيتُ ٱبنَ يَسَّى قد أَتى إِلى نوب، إِلى أَحيمَلِكَ بنِ أَحيطوب
الخدم أو الرعاة. كالميه. 21:7. أيلول/سبتمبر «السوري الذي وضع على بغال شاول». هايدوك. المخبرون هم مجموعة من الرجال المدمرة للجمهور، » يقول تاسيطيوس، اصمت.
فسأَلَ لَه الرَّبَّ وأَعْطاه زادًا، وسَيفُ جُلْياتَ الفَلِسطينيِّ قد سَلَّمَه إِلَيه»
إستشارت يعتقد البعض أن هذا كان كذبة ، كما لم يتم ذكره من قبل. هوغو. - لكن Achimelech لا ينكر الحقيقة ، الخامس عشر. كالميه.
فأَرسَلَ المَلِكُ فدَعا أَحيمَلِكَ بنَ أَحيطوبَ الكاهِنَ وكُلَّ بَيتِ أَبيه الكَهَنَةَ الَّذينَ في نوب، فأَتَوا كُلُّهم إِلى المَلِك
فقالَ شاوُل: «إِسمَعْ يا ٱبنَ أَحيطوب». فقال: «هاءَنَذا يا سَيِّدي»
(أشيتوب) لا يُعطيه لقبًا مشرفًا، ولا أكثر من داود (آية ٧، ج) بسبب عدم احترامه. مينوشيوس.
فقالَ لَه شاوُل: «لِماذا تآمَرتُما علَيَّ، أَنتَ وٱبنُ يَسَّى، فأَعطَيتَه خُبزًا وسَيفًا وسأَلتَ لَه اللهَ، لِيَقومَ علَيَّ ويَكمُنَ لي، كما تَرى في هٰذا اليَوم؟»
فأَجابَ أَحيمَلِكُ وقالَ لِلمَلِك: «مَن مِن جَميعِ عَبيدِكَ أَمينٌ مِثلَ داوُد، صِهرِ المَلِك، رَئيسُ حَرَسِكَ ومُكَرَّمٌ في بَيتِكَ؟
المؤمنين... والمشرفين ، هي عناوين تعطى لأشخاص من التمييز الكبير في المحكمة. كالميه. 9:6. رقم 12: 7 الجنرال 34: 19.
أَلَعَلِّي مِن هٰذا اليَومِ بَدَأتُ أَسأَلُ لَه الله؟ حاشَ لي! لا يَنسُبِ المَلِكُ شَيئًا إِلى عَبدِه ولا إِلى كُلِّ بَيتِ أَبي، لِأَنَّ عَبدَكَ لا يَعلَمُ بِقَليلٍ ولا كَثيرٍ مِن هٰذا الأَمرِ كُلِّه»
من أجله؟ قد نقرأ دون استجواب ، "لقد بدأت اليوم..." (تشالد) لا يشك في أنه سيكون غير مقبول للملك. ج- شخصيته وتصريحاته قادتني إلى استنتاج عكس ذلك تماماً، بحيث لا يمكن اتهامي قانونياً بأي مؤامرة. هايدوك.
فقالَ المَلِك: «إِنَّكَ تَموتُ مَوتًا يا أَحيمَلِك، أَنتَ وكُلُّ بَيتِ أَبيكَ»
ثُمَّ قالَ المَلِكُ لِلسُّعاةِ الواقِفينَ أَمامَه: «إِعطِفوا وٱقتُلوا كَهَنَةَ الرَّبّ، لِأَنَّ أَيدِيَهم أَيضًا مع داوُد، وقد عَلِموا أَنَّه هارِبٌ، ولم يُكاشِفوني بالأَمر». فأَبى خُدَّامُ المَلِكِ أَن يَمُدُّوا أَيدِيَهم لِيوقِعوا بِكَهَنَةِ الرَّبّ
رسل (هيب) «عدّاء». مكث هؤلاء الضباط في البلاط وكانوا ذوي شأن عظيم، ( ك. ) مثل حراس الملك. يا رب، من باب التبجيل، وكونهم مقتنعين ببراءتهم. الطاعة التي ندين بها للرؤساء هي تابعة لما يجب أن نظهره دائمًا تجاه الله والعدالة. ج: أدانهم سول ظلماً باعتبارهم محرضاً لمنافسه. وورثينغتون.
فقالَ المَلِكُ لِدوئيج: «إِعطِفْ أَنتَ وأَوقِعْ بِالكَهَنَة». فعَطَفَ دوئيجُ الأَدومِيُّ وأَوقَعَ بِالكَهَنَة، وقَتَلَ في ذٰلك اليَومِ خَمسَةً وثَمانينَ رَجُلًا لابِسي أَفودِ كَتَّان
خمسة. جوزيفوس يقرأ "385". سبتمبر. «305». أفود. كلهم كانوا يرتدون هذا اللباس، كما كانوا الكهنة. ج: كان مختلفا عن الروح القدس. وهكذا تم قطع ذرية الهيلي بالكامل تقريبًا ، كما هدد الله. كالميه. 2. دو هاميل. تيرينوس.
ثُمَّ ضَرَبَ شاوُلُ نوبَ، مَدينةَ الكَهَنَة، بِحَدِّ السَّيف، مِنَ الرَّجُلِ إِلى المَرأَةِ ومِنَ الطِّفْلِ إِلى الرَّضيع، والبَقَرَ والحَميرَ والغَنَم، بِحَدِّ السَّيف
السيف. شاول، الذي تخلى الآن عن الله، يعمل ضد كل قانون. ربما ، في هذه المناسبة ، دمر سكان قابون ، لإفساح المجال للمسكن ، الذي تم إزالته إلى هنا. كالميه. انظر كالميه. 27:12. وقال انه قد يعين أيضا أشيتوب رئيس الكهنة، والد صادق، الذي حل محل أبياثار، 1 الفقرة 12 و 16:29. تيرينوس.
فنَجا ٱبنٌ لِأَحيمَلِكَ بنِ أَحيطوب، اِسمُه أَبِياتار، وهَرَبَ إِلى داوُد
هربت ربما كان قد بقي في نوبي ، للقيام بواجبه. ورضي الله عن داود عليه السلام، فجعله في موضعه. هايدوك—القديس وينظر باشياريوس إلى الكهنة المذبوحين على أنهم شهداء. تيرينوس.
وأَخبَرَ أَبِياتارُ داوُدَ أَنَّ شاوُلَ قتَلَ كَهَنَةَ الرَّبّ
فقالَ داوُدُ لِأَبِياتار: «قد عَرَفتُ في ذٰلك اليَومِ، حينَ كانَ دوئيجُ الأَدومِيُّ هُناكَ، أَنَّه سيُخبِرُ شاوُل. فأنا المَسؤُولُ عن كُلِّ نَفْسٍ مِن أَنفُسِ بَيتِ أَبيكَ
(هاوس) مضاءة. أنا مذنبة" وما إلى ذلك "الناس الطيبون يعترفون بالخطأ ، حيث لا يوجد شيء". القديس كان داود على علم بالمزاج الضار لدويج، لكنه لم يستطع منع آثاره الشريرة، حيث كان قد تقدم بطلب إلى رئيس الكهنة دون أن يدرك أنه كان هناك. هـ- استقبل أبياثار في سيلا، التي كان يحميها من الفلسطينيين. كالميه. 22.
فأَقِمْ عِنْدي ولا تَخَفْ، لِأَنَّ الَّذي يَطلُبُ نَفْسي هو الَّذي يَطلُبُ نَفْسَكَ. فأَنتَ عِنْدي في أَمان»
تم إنقاذه سنكون كروح واحدة. في هذه المناسبة ديفيد تتألف من المزمور 51 ، glorariaris كويد ، لتوبيخ سلوك دوج. قد نعتبر ديفيد الرابع في ترتيب الكتاب المقدس ، كما يبدو بعد موسى ، Josue ، وصموئيل. هايدوك.