سِفْرُ صموئيل الأوّل 31

هربت لم يكن لهم إلا جهادهم في سبيل الله، ولم يكن معهم. هـ- كان الرماة هم أول من بدأوا الهجوم، وسقط أبناء شاول الثلاثة، بينما أصيب الملك نفسه بجروح خطيرة. ج: موت أبنائه سيزيد من معاناته. مينوشيوس - يبدو انه لم يقل لهم من المرسوم الإلهي ، كما انه قد يعتبر أنه لا رجعة فيه ولا مفر منه ، بحيث كان من شأنه أن يكون لا فائدة منها. هايدوك.

جوناثان (فين) وما إلى ذلك لا شك في خلاصه. (سالين)

تجاوزت الأمر (هيب) "هاجمته أو وجده أو ضربه". كان يهرب. ج: واين. البعض يترجم heb. «مرعوب»، كما يعتقدون ان كلمات الامالسيت «حياتي كلها فيّ». لكن هذا البائس لا يستحق اي تقدير؛ وربما لن يتخذ شاول القرار اليائس بقتل نفسه، حتى رأى انه لا توجد فرصة للهروب. أيلول/سبتمبر «النار يجده، فأصابوه في أسفل البطن». ثيودوشن، «في الجزء القريب من الكبد».

حامل. قال الرافعيون أنه كان دوج. لم يكونوا قد وصلوا بعد إلى ارتباط وثيق. - اسخر مني ، كما كان معتادًا في ذلك الوقت. انظر جوس. 8: 29. الحكم 1: 7 ربما يتذكر علاج (سامسون) ج ـ الخوف. "إن سفك الدم الملكي أمر فظيع." هومر.

معه. واما عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فيترتب على ذلك عذاب القبر والبرزخ. ح. اليهود في محاولة عقيمة لتبرير شاول، كما أنها تعتبر الانتحار في مثل هذه الحالات مشروعة، وإن كان في حالات أخرى أنها تحرم أولئك من الدفن، الذين كانوا مذنبين من ذلك. (جوزيف) النملة. 14. - هذا المؤلف يشيد بسلوك شاول ؛ وبالفعل ، دعت شجاعته على مدح ديفيد. لكن حتى الوثنيين لم يعتبروا هؤلاء أفضل من الجبناء الذين قتلوا أنفسهم لتجنب البؤس. (ب) المرجع في قضية الوفاة المصحوبة بمحض الصدفة: Fortiter il facit, qui miser esse potest. -مارتالي) ) وتنكر القوانين المدنية على الانتحار طقوس الدفن، حيث أنهم مذنبون أيضا بارتكاب جريمة ضد الدولة، والتي يحرمونها من عملهم. ولا يضلوا إلا ما حرم الله أي ما حرم الله عليهم من شيء. يبدو أن شاول كان خائفا من تلقي أي إهانة بنفسه ، بدلا من أن يكون راغبا في منع تجديف الكفار ضد الله ، كما يدعي اليهود. ولم يُظهر الله تعالى له أي علامة من علامات التوبة، بل إن الله سبحانه وتعالى قد أثنى عليه. فمات شاول بسبب آثامه لأنه تجاوز. كالميه. و"السابع" في "الكافر" وهو ما يُقال. واستشار أيضا ساحرة ، وليس موثوقا في الرب : لذلك قتلوه. 1 الفقرة 10:13 ، 14. لقد سبق شاول أولئك الذين استسلموا للإغراءات ، واستمروا في طريقهم الشرير. القديس غريغوريوس وورثينغتون.

رجاله بارال. سقط منزله معا. كانت آمال عائلته في نهايتها ، (ح) على الرغم من Isbosetth ، أبنير ، وبعض الناجين منه ، (م) الذين فروا ، (س) أو لم تكن في الاشتباك. هايدوك.

ما وراء ، أو عن "المرور" أو فوردس من الأردن ، كما يعني عب. لم يتبع الفلسطينيون بعدهم، كما وضع الله حدودًا لطموحهم. كان يمكن أن يكون قاتلاً جداً لشعبه، الذين كانوا الآن منقسمين ومذعورين. في المقطع الموازي ، في سجلات ، يقال فقط ، عندما رأى الرجال... الذين سكنوا في السهول (من يزرئيل) هذا ، فروا. 1 الفقرة 10: 7. استولى الفلسطينيون على المدن المهجورة ، وخاصة بيتسان (الآية 10). هايدوك.) التي كانت قد احتفظ بها Chanaanites في أيام القضاة ، والتي تولى ديفيد مرة أخرى. الحكم 1: 27. 3 كينيكوت. 4: 12.

ففعل داود ذلك، كما فعل داود مع جالوت. كالميه. 17:54.

(أستاروث) وقد لوحظت مثل العرف من قبل العبرية ، (C 21:9) واليونانيين والرومان ، (كالميه) للاعتراف بأن النصر كان يمنحه الله. لقد أهان الفلسطينيون جسد شاول، وارتكبوا جُحودًا على الإله الحقيقي، كما لو كانوا قد أخذوا الملك حيًا. وقال انه تجنب الاهانة من الاستماع اليها في حين اضطر الى حضور الى الغضب أدناه. - هيئة ، مع تلك من أبنائه الثلاثة ، الآية 12. هايدوك. Saul's رئيس معلق في معبد داجون ، في Azotus ؛ (1 الفقرة 10:10) وكان جسده معلقا على الجدار أو الشارع من بيتزان ؛ (2 K 21:12) ، أو في معظم الأماكن العامة ، بالقرب من بوابة المدينة.

وشكر الله تعالى لهم على ما قدموه من خير وشر. كالميه. 11:11. ج- إنهم يستحقون الثناء على إظهار الرحمة للموتى، وكذلك لشجاعتهم. وورثينغتون.

حرقهم، أو اللحم، وحجز الرماد والعظام لدفنها، كما كان معتادا بين اليونانيين (Homer، .) والرومان: سيد c nam funeris h res Negliget iratus quod rem curtaveris؛ urn Ossa inodora dabit. (بيرسيوس) انظر عاموس 6: 10. يلمح يوناثان انهم احرقوا على اجسادهم توابل عطرية.

خشب. تحت البلوط. - أيام ، في خيارهم الخاص. فقام داود ذات يوم كما فعل مع ابنير. لم يكن هناك التزام بالحداد على الملوك، على الرغم من أنه من المحتمل أن أولئك الذين بالقرب من المدينة الملكية، سيظهرون هذه العلامة من الاهتمام للملك المتوفى. انظر جيري. 34:5. 2 الفقرة 35:25. وكانت مدة الحداد المعتادة هي سبعة أيام. إكلي. 22: 13. ج: من الصعب جداً التأكد من طول فترة حكم شاول. سانتيوش وترين السماح له فقط 2 سنوات ؛ بيتاو 12 ؛ كالفيسيوس 15 ؛ ساليان 18 ؛ Bucholeer ، وربما جوزيفوس ، 20 ، على الرغم من أن معظم نسخ من هذه الأخيرة لديها 38 ؛ القديس أوغسطينوس Serarius ، أشر ، و 40 ، وهو المصطلح المذكور اعمال 13:20. ولكن معظم كرونولوجرز نفترض أن الوقت من إدارة صموئيل هو هناك وشملت أيضا. هايدوك. سولبيتيوس يعتقد أن شاول فقط "حكم فترة قصيرة جدا"، كما "تم جلب السفينة إلى كارياثياريم قبل ظهوره على العرش، وأزالها ديفيد، بعد أن كان هناك عشرين عاما." 2 ملوك الكتاب الثاني من سامويل؛ ودعا خلاف ذلك، الكتاب الثاني من الملوك