العهد القديم

سِفْرُ صموئيل الأوّل 14

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

وفي ذاتِ يَومٍ قالَ يوناتانُ بنُ شاوُلَ لِلخادِمِ الحامِلِ سِلاحَه: «هلُمَّ نَعبُرُ إِلى مُفرَزَةِ الفَلِسطينِيِّينَ الَّتي في الجانِبِ الآخَر»، ولم يَكُنْ قد أَعلَمَ أَباه

الشرحشرح
الشرح

يوم، بينما كان الظلام لا يزال. جوزيفوس. - هذا العمل يبدو متهورًا ، ومخالفًا للانضباط العسكري ، والذي يتطلب إبلاغ الجنرال بأي عمل خطير. ولكن يعتقد أن جوناثان كان من إخراج الله، الذي منحه النجاح. هايدوك. قال أبو جعفر: كل ما لا يُرى فيه من النعم والنعم، فهو باطل. لو كانوا قد فعلوا سوءًا ، لما سمعهم الله. "

اقرأ شروح الفصل
2

وكانَ شاوُلُ جالِسًا في طَرَفِ جَبْعَ، تَحتَ شَجَرَةِ رُمَّانٍ في مِجْرون. وكانَ معَه نَحوٌ مِن سِتِّ مِئَةِ رَجُل

الشرحشرح
الشرح

ماغرون، قرية بين غابا وماخماس. (إيساي) 10: 28 يقرأ "الذكر" ، وهو ما يعني "شجرة الرمان" ، ويدل على صخرة منيعة مشهورة ، مع كهوف واسعة ، حيث كان عدد متساو من الرجال قد أنقذوا أنفسهم سابقًا. حكم. 20: 47. كالميه. تيرينوس. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
3

وكانَ أَحِيَّا بنُ أَحيطوب، أَخي إِيكابودَ بنِ فِنْحاسَ بنِ عالي، كاهِنِ الرَّبِّ في شيلو، حامِلًا الأَفود. ولم يَكُنِ الشَّعبُ يَعلَمُ أَنَّ يوناتانَ قد ذَهَب

الشرحشرح
الشرح

Ephod ؛ أو كان رئيس الكهنة ، والخامس. Achias يسمى Achimelech ، كالميه. 22:9. ج: لقد خلف أباه أشيتوب في بداية عهد شاول، بعد أن كان الأول قد احتفظ بالكرامة لمدة اثنين وعشرين عاماً. سالين، أ.

اقرأ شروح الفصل
4

وكانَ بَينَ المَعابِرِ الَّتي أَرادَ يوناتانُ أَن يَعبُرَها إِلى مُفرَزَةِ الفَلِسطينِيِّينَ سِنُّ صَخرَةٍ مِن هٰذه الجِهَة وسِنُّ صَخرَةٍ مِن تِلكَ الجِهَة، اِسمُ الواحِدَةِ بوصيصُ وٱسمُ الأُخرى سانة

5

والسِّنُّ الأُولى قائِمَةٌ مِن جِهةِ الشَّمال، مُقابِلَ مِكْماش، والأُخْرى مِنَ الجَنوب، مُقابِلَ جَبْع

6

فقالَ يوناتانُ لِلخادِمِ الحامِلِ سِلاحَه: «هَلُمَّ نَعبُرُ إِلى مُفرَزَةِ أُولٰئِكَ القُلْفِ، لَعَلَّ الرَّبَّ يَعمَلُ لِأَجلِنا، لِأَنَّه لا يَعسُرُ على الرَّبِّ أَن يُخَلِّصَ بِالعَدَدِ الكَثيرِ أَوِ القَليل»

الشرحشرح
الشرح

غير مختونة نظر العبرانيون إلى الأمم على أنهم غير نجسين ، وتحدثوا بدورهم عن اليهود بأكثر الطرق ازدراء. ج - قد. مضاءة. "إذا كان من الممكن." هايدوك - هذا لا يعبر عن أي شك. وجد البطل نفسه مضطرًا للقيام بهذا العمل، لكنه لم يكن يعرف ما الذي سيتوجه الله به بنجاح. فدعا له بمثل ما فعل عبد الله بن إبراهيم. تكوين 24: 12. لم يجرب الله أكثر من جدعون وموسى، اللذان توسلا أن يظهر الرب إرادته بالمعجزات. كالميه. - قليل. هذه الكلمات غالبا ما تتكرر ، (2 الفقرة 14:11. 1 ماك. 3:18) ، وتم التحقق منها. كالميه. 17:47. الحكم. 7: 4 مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
7

فقالَ لَه حامِلُ سِلاحِه: «إِصنَعْ كُلَّ ما في قَلبِكَ وتَقَدَّمْ، وهاءَنَذا معَكَ كما تُحِبّ»

8

فقالَ يوناتان: «نَعبُرُ إِلى هٰؤُلاءِ القَومِ ونُظهِرُ لَهم أَنفُسَنا

9

فإِن قالوا لَنا: قِفا حتَّى نَصِلَ إِلَيكما، نَقِفُ في مَكانِنا ولا نَصعَدُ إِلَيهم

10

وإِن قالوا لَنا: إِصعَدا إِلَينا، نَصعَد، لِأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهَنا يَكونُ قد أَسلَمَهم إِلى أَيدينا، وهٰذا يَكونُ عَلامةً لَنا»

الشرحشرح
الشرح

هذه ستكون علامة. ومن المرجح ان جوناثان كان من الالهام الالهي ، لجعل اختيار هذه العلامة ؛ خلاف ذلك ، فإن مراقبة النذر هو الخرافات وخطيئة. شالونر. مينوشيوس. وورثينغتون.

اقرأ شروح الفصل
11

فأَظهَرا أَنْفُسَهما لِمُفرَزَةِ الفَلِسطينِيِّين. فقالَ الفَلِسطينِيُّون: «هُوَذا العِبْرانِيُّونَ خارِجونَ مِنَ الحُفَرِ الَّتي ٱختَبَأُوا فيها»

الشرحشرح
الشرح

الفلسطينيون ، وربما على الصخرة الشمالية ، لأنها تسلقت بعد ذلك أن في الجنوب ، (ج) حيث لم يتم اكتشافها. (سالين)

اقرأ شروح الفصل
12

وقالَ رِجالُ المُفرَزَةِ لِيوناتانَ ولِحامِلِ سِلاحِه: «تَعالَيا إِلَينا، نُعلِمْكما أَمرًا». فقالَ يوناتانُ لِحامِلِ سِلاحِه: «إِصعَدْ في إِثْري، لِأَنَّ الرَّبَّ قد أَسلَمَهم إِلى يَدِ إِسْرائيل»

الشرحشرح
الشرح

شيء، يجعلك تدفع غاليا لهذا التهور. هيرودوت (v) يذكر ، ان peonians كانت بقيادة اوراكل عدم مهاجمة perinthians ، الا اذا كان الطعن. لقد فعلوا ذلك، وحققوا انتصارا كاملا.

اقرأ شروح الفصل
13

وصَعِدَ يوناتانُ على يَدَيه ورِجلَيه، وحامِلُ سِلاحِه وَراءَه. فسَقَطَ الفَلِسطينِيُّونَ أَمامَ يوناتان، وكانَ حامِلُ سِلاحِه يُقَتِّلُ وَراءَه

14

وكانَتِ الضَّربَةُ الأُولى الَّتي ضَرَبَها يوناتانُ وحامِلُ سِلاحِه تَعُدُّ نَحوَ عِشرينَ رَجُلًا في نَحوِ نِصفِ تَلَمِ فَدَّانِ الحَقْل

الشرحشرح
الشرح

يوم. فارو، كالميه. السماح 120 قدما، كولوميلا فقط 70، للعمل يوم واحد، بحيث قتل هؤلاء الرجال العشرين في الفضاء من 60 أو 35 قدما. لويس دي ديو يرفض جميع الإصدارات الأخرى، وسوف تترجم عب. "في ما يقرب من نصف طول الأخدود ، وفي العرض الذي هو بين اثنين من الأخدود في حقل" ، بحيث يكون العدو قريبًا جدًا من بعضهما البعض. مضاءة. "تقريبا في نصف من فرو من نير الميدان" ، والتي يبدو بدلا من أن يفهم من طول ، (ج) إذا كان في الواقع لها أي معنى. «في داخل نصف فدان من الارض، التي قد يحرثها نير من الثيران». ح. م. Hallet يلاحظ, “في سبتمبر. قراءة عب. بطريقة مختلفة, وجعلت الآية هكذا, أن أول مذبحة كانت... من حوالي عشرين رجلا, مع السهام, والحجارة, والصوان من الحقل:’ أفترض قراءة, betsim ubomauth.” ويضيف كينيكوت, وubgomri, كما لا يزال العرب استخدام غومر, للدلالة على “طوف صغير.” هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
15

فحَلَّ الرُّعبُ في المُعَسكَرِ في الحَقْلِ وفي كُلِّ الشَّعْب، وٱرتَعَشَتِ المُفرَزَةُ والمُخَرِّبونَ أَيضًا، وٱرتَعَدَتِ الأَرْض، وكانَ رُعبٌ مِن لَدُنِ الله

الشرحشرح
الشرح

معجزة. غرابة أو ارتعاش، خوف ذعر، كما تخيل الفلسطينيون أن كل جيش إسرائيل قد دخل إلى المخيم. "في الرعب الذي أرسلته الشياطين ، (أو الكائنات العليا) حتى أبناء الآلهة يهربون". Pindar. (نيم) الأرض زحف (س) لزيادة مخاوف الأعداء ، بحيث أولئك الذين خرجوا للنهب ، والاستماع إلى الكارثة ، التي كبر التقرير بشكل كبير ، وجميع الناس يشعرون بهذه الحركة غير عادية ومثيرة للقلق من الأرض ، وإدراك أن الله كان يقاتل ضدهم ، وارتعد. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
16

ورأَى مُراقِبو شاوُلَ الَّذينَ في جَبْعَ بَنْيامين أَنَّ الجُمْهورَ يَتَبَدَّدُ ويَتَفَرَّق

الشرحشرح
الشرح

Gabaa ، حيث كانوا المتمركزة لمراقبة حركات الأعداء ، وإعطاء إشعار منها لشاول ، في رمون ، والخامس. كالميه. - أُلقيت (هيب) "انصهروا ، (بدون شجاعة) وذهبوا سحق" بعضهم البعض هو الممرات الضيقة ، (ح) وتحول ذراعيهم ضد كل ما التقوا. (جوزيفوس)

اقرأ شروح الفصل
17

فقالَ شاوُلُ لِلشَّعْبِ الَّذي معَه: «إِستَعرِضوا وٱنظُروا مَن غابَ مِن عِندِنا». فتَفَقَّدوا، فإِذا يوناتانُ وحامِلُ سِلاحِه لَيسا هُناك

الشرحشرح
الشرح

لم تكن كذلك (هيب) "وعندما عدوا ، هوذا جوناثان ، و كالميه. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
18

فقالَ شاوُلُ لِأَحِيَّا: «هَلُمَّ بِتابوتِ الله»، لِأَنَّ تابوتَ اللهِ كانَ مع بَني إِسْرائيلَ في ذٰلك اليَوم

الشرحشرح
الشرح

(آرك) أيلول/سبتمبر «الافود». كمتشي، سبنسر يتبع مشاعر الحاخاميين، ويشرحها من صندوق صغير، حيث وضعت الافود والصدرية، عندما تم جلبهم الى الجيش. ولكن ما الحاجة إلى هذا التفسير؟ ج: كيف تم إعطاء أوراكل غير مؤكد. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
19

ولم يَنْتَهِ شاوُلُ مِن كَلامِه مع الكاهِن، حَتَّى أَخَذَ يَتَزايَدُ الضَّجيجُ الَّذي في مُعَسكَرِ الفَلِسطينِيِّين. فقالَ شاوُلُ لِلكاهِن: «كُفَّ يَدَكَ»

الشرحشرح
الشرح

اليد. كان يصلي ويمد يديه. آمن شاول أن الله قد أشار إلى إرادته بما فيه الكفاية، من خلال إتاحة مثل هذه الفرصة المواتية. "أفضل النذر هو الانتقام من أخطاء بلدنا". هيكتور. (إلياد) مينوشيوس. Optimis auspiciis ea geri, qu pro Reip. تحية fierent, كان ملاحظة كوينتوس F. (ماكسيموس) (سينكت) ج: لم ينتظر شاول جواب الله، ولذلك فقد ابنه تقريبًا بنذر متهور، وبحماس شديد. وورثينغتون.

اقرأ شروح الفصل
20

وٱجتَمَعَ شاوُلُ وكُلُّ الشَّعبِ الَّذي معَه وجاؤُوا إِلى المَعرَكَة، فإِذا بِسَيفِ كُلِّ واحِدٍ على صاحِبِه، وكانَ بَلْبالٌ عَظيمٌ جِدًّا

21

وٱنضَمَّ أَيضًا إِلى مَن كانَ مع شاوُلَ ويوناتانَ مِن إِسْرائيل العِبْرانِيُّونَ الَّذينَ كانوا مع الفَلِسطينِيِّينَ مِن أَمسِ فما قَبلُ، مِمَّن صَعِدوا معَهم إِلى المُعَسكَرِ وحَولَه

الشرحشرح
الشرح

قبل ذلك، وهذا هو، لبعض الوقت، والعبيد. بعد أن تقاعدوا إلى معسكرهم ، لتجنب اللصوص ، (C) قاموا على الظالمين ، كما فعل العبيد المسيحيون في كثير من الأحيان على الأتراك ، عندما تم إشراك سفينة ، وسقطت في أيدي أصدقائهم. -م. كامب) ) قال: فجعلوا يُحْمَدُونَ، أو يُحْصَرونَ، أو يُحْفَظُونَ، أو يُحْفَظُونَ. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
22

وسَمِعَ جَميعُ رِجالِ إِسْرائيلَ الَّذينَ ٱختَبَأُوا في جَبَلِ أَفْرائيمَ بِهَزيمَةِ الفَلِسطينِيِّين، فتَعَقَّبوهم هُم أَيضًا لِلقِتال

الشرحشرح
الشرح

و هنا &c هذا لا يوجد في العبرية وما إلى ذلك ولا في العديد من النسخ اللاتينية. يحدد العدد (الآية 24) حيث لا يكون في الأصل. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
23

وخَلَّصَ الرَّبُّ إِسْرائيلَ في ذٰلك اليَوم. وٱنتَقَلَتِ الحَربُ إِلى بَيتَ آوِن

الشرحشرح
الشرح

(بيثافين) لقد لاحقوا المتسللين إلى هناك، وكذلك إلى أيالون، في 31. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
24

وتَضايَقَ رِجالُ إِسْرائيلَ في ذٰلك اليَوم، فأَعلَنَ شاوُلُ على الشَّعبِ يَمينَ اللَّعنَةِ هٰذه فقال: «مَلْعونٌ الرَّجُلُ الَّذي يَذوقُ طَعامًا إِلى المَساء، حتَّى أَنتَقِمَ مِن أَعْدائي». فلم يَذُقِ الشَّعبُ كُلُّه طَعامًا

الشرحشرح
الشرح

معاً أيهما أكثر طبيعية (كالميه) من البروتستانت "حيث الحزن ،... لشاول قد أدوا" ، كالميه. هـ. - سبتمبر. "وكان جميع الشعب مع شاول نحو عشرة آلاف، وانتشرت الحرب في كل المدينة في جبل أفرايم، وكان شاول مذنبا بجهل عظيم في ذلك اليوم، وهو يلعن الشعب" (تك 1: 10). لم يرَ أنه كان يتصرف ضد مصلحته الخاصة. لا يُظهر التتمة أن الله وافق على سلوكه. ولكن كان على الشعب أن يتعلموا ألا ينوروا القسم ولا يهملوا اللعنات التي يجب على حكامهم أن يدينوها. ج - الغذاء. مضاءة. "الخبز" ، والذي يشمل جميع أنواع الطعام والعسل. (الآية 25. ح) ولكن لا تشرب ، والتي قد اتخذت بشكل قانوني ، والعطش هو أكثر صعوبة في تحمل. مينوشيوس. Salien (هايدوك. 2964) يدافع عن سلوك شاول، ويدين جوناثان.

اقرأ شروح الفصل
25

وجاءَ كُلُّ الشَّعبِ إِلى الغاب، وكانَ على وَجهِ الحَقلِ عَسَل

الشرحشرح
الشرح

أرض. حتى المسافرين لا تزال ترى رائحة العسل في كثير من الأحيان في هذا البلد. يستخدم الناس العسل تقريبًا في كل صلصة وفي كل وجبة. فيرجيل يؤكد لنا, أن "النحل يسكن في ثقوب تحت الأرض, في الحجارة المجوفة, والأشجار." جورج. وكثيرا ما يذكر الكتاب العسل المتدفق. الخروج 2:8. المزامير 70:17. أيوب 20: 17 ميللا فلورانت ايلي، فيرات وروبوس أسبير أموم. فيرج كالميه. أ. يقول سانتيوس، أنه في إسبانيا، يمكن رؤية تيارات العسل على الأرض؛ ويلاحظ مالدونيه، أن المواطنين يحصلون على سبل العيش من خلال جمعها من الأشجار في بيكا، أو الأندلس.

اقرأ شروح الفصل
26

ودَخَلَ الشَّعبُ في الغاب، فإِذا العَسَلُ يسيل، فلم يَمُدَّ أَحَدٌ يَدَه إِلى فَمِه، لِأَنَّ الشَّعبَ خافَ مِنَ القَسَم

27

وأَمَّا يوناتان، فلَم يَكُنْ سامِعًا حينَ أَعلَنَ أَبوه على الشَّعْبِ يمينَ اللَّعنَة. فمَدَّ طَرَفَ العَصا الَّتي بِيَدِه وغَمَسَها في شَهدِ العَسَل، ورَدَّ يَدَه إِلى فَمِه، فٱستَنارت عَيناه

الشرحشرح
الشرح

مستنير. الجوع الشديد والتعب يضر العينين. (جير) 14: 6 رأى القديس سانتيوس رجلاً فقد بصره خلال الصيام ، واستعاده مرة أخرى بمجرد أن أكل. وهذا يتوافق مع ملاحظات أبقراط ، والطبيعة. كالميه. Tenebr oboriuntur, جينوا إنيديا سوكيدونت. (بيري)، (بروسبيسيو باروم) "من خلال الجوع... أرى ولكن القليل". بلاتوس. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
28

فكَلَّمَه رَجُلٌ مِنَ الشَّعبِ وقالَ لَه: «إِنَّ أَباكَ أَعلَنَ على الشَّعبِ يَمينَ اللَّعنَةِ فقال: مَلْعونٌ الرَّجُلُ الَّذي يَذوقُ اليَومَ طَعامًا، مع أَنَّ الشَّعبَ قد أَعْيا»

29

فقالَ يوناتان: «قد عَكَّرَ أبي صَفْوَ الأَرْض. ٱنظُروا كَيفَ ٱستنارَت عَينايَ، لِأَنِّي ذُقتُ قَليلًا مِن هٰذا العَسَل

الشرحشرح
الشرح

الأرض. (شال) "شعب الأرض". م. - يتحدث مشاعره بحرية. لكن لا يجب أن نجد خطأ، في العلن، في سلوك الأمير. كالميه. الناس قد أكل قليلا دون وقف السعي ، كما أنها تحمل عموما الأحكام معهم ، أو قد تجد بعض بسهولة على الطريق ، وذلك لتشغيل مع حيوية جديدة ، (انظر جوس 10) وجعل تعويضات وافرة للوقت الذي تأخروا. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
30

فكَيفَ بالأَحْرى لَو أَكَلَ الشَّعبُ اليَومَ مِن غَنيمَةِ أَعْدائِه الَّتي أَصابَها؟ أَفَما كانَتِ الآنَ ضَربَةٌ أَعظَمُ على الفَلِسطينِيِّين؟»

31

وضَرَبَ الفَلِسطينِيِّينَ في ذٰلك اليَومِ مِن مِكْماشَ إِلى أَيَّالون، وأَعْيا الشَّعبُ جِدًّا

الشرحشرح
الشرح

(أيالون)، في قبيلة (دان) قد يكون على بعد 10 أميال من ماخماس

اقرأ شروح الفصل
32

وتَهافَتَ الشَّعبُ على الغَنيمة، وأَخَذَ غَنَمًا وبَقَرًا وعُجولًا، وذَبَحَ على الأَرْض، وأَكَلَ الشَّعْبُ بِالدَّم

الشرحشرح
الشرح

الدم، على عكس القانون ذو الشقين تكوين 9: 4. (ليف) 17: 14 كان يجب أن يتم استخراج الدم بعناية ودفنه. ج: كان هذا تأثيرًا سيئًا آخر على قسم شاول المتهور. وورثينغتون.

اقرأ شروح الفصل
33

فأُخبِرَ شاوُلُ وقيلَ لَه: «قد خَطِئ الشَّعبُ إِلى الرَّبّ، لِأَنَّه أَكَلَ بِالدَّم». فقالَ شاوُل: «قد تَعَدَّيتُم، فدَحرِجوا إِلَيَّ اليَومَ صَخرَةً عَظيمة»

34

وقالَ شاوُل: «تَفَرَّقوا في الشَّعبِ وقولوا لَه: لِيُقَدِّمْ إِلَيَّ كُلُّ واحِدٍ بَقَرَه وغَنَمَه، وٱذبَحوا هٰهُنا وكُلوا، ولا تَخطَأُوا إِلى الرَّبِّ وتأكُلوا بِالدَّم». فقَدَّمَ الشَّعبُ كُلُّ رَجُلٍ مِنهم ثَورَه بِيَدِه في تِلكَ اللَّيلَةِ وذَبَحَ هُناك

الشرحشرح
الشرح

بالدم كما فعلت أنت. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
35

وبَنى شاوُلُ مَذبَحًا لِلرَّبّ، وكانَ أَوَّلَ مَذبَحٍ بَناهُ لِلرَّبّ

الشرحشرح
الشرح

أولاً شاول يبدأ في ممارسة نفسه في أعمال الدين ، والتي تنتمي فقط إلى النبي ، كالميه. كان يعتقد أنه قد يفعل ذلك في نوعية الملك ، وبالتالي تكريس نصب تذكاري لانتصاره لإله الجيوش. ربما كان الحجر الذي تم قتل الثيران قبله مباشرة من أجل الناس. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
36

وقالَ شاوُل: «لِنَنزِلْ في إِثرِ الفَلِسطينِيِّينَ لَيلًا، ونَسلُبْهم إِلى ضَوءِ الصَّباح، ولا نُبقِ مِنهم رَجُلًا». فقالوا: «إِفعَلْ ما يَحسُنُ في عَينَيكَ». فقالَ الكاهِن: «لِنتَقَدَّمْ إِلى هُناكَ إِلى الله»

الشرحشرح
الشرح

الله، للتشاور معه، ما إذا كان المشروع التقى مع استحسانه. شاول حريص جدا على اتباع حكمته الخاصة. ( ) لم يكن قبل أن ينتظر جواب الله؛ (آية ١٩) الآن لا يستطيع أن يحصل على أي شيء. وورثينغتون.

اقرأ شروح الفصل
37

فسأَلَ شاوُلُ الله: «هَل أَنزِلُ في إِثرِ الفَلِسطينِيِّين؟ هَل تُسلِمُهم إِلى يَدِ إِسْرائيل؟» فلم يُجِبْه في ذٰلك اليَوم

38

فقالَ شاوُل: «تَقَدَّموا إِلى هُنا، يا جَميعَ أَركانِ الشَّعب، وٱعلَموا وٱنظُروا لِماذا كانَتِ الخَطيئَةُ في هٰذا اليَوم

الشرحشرح
الشرح

الزوايا، إلى آخر جدا؛ أو جميع الأمراء. حكم 18: 9

اقرأ شروح الفصل
39

فإِنَّه حَيٌّ الرَّبُّ مُخَلِّصُ إِسْرائيل! ولَو كانَت في يوناتانَ ٱبني، لَيَموتَنَّ مَوتًا». فلَم يَكُنْ مَن يُجيبُه مِن كُلِّ الشَّعْب

الشرحشرح
الشرح

قال له (جين) ذلك بدافع الاحترام شاول يعطي دليلا آخر على هطول الامطار ، في الشتائم ؛ والشعب ، من خلال هذا الصمت ، واذعان ، لا يشك في أن جوناثان يمكن أن يكون قد أساء في ما قام به. ج: كان أحدهم على الأقل يعلم أنه قد تجاوز أمر أبيه، (آية ٢٨). لكن الضرورة القصوى قد تبرر عذره. قد يصمتون من خلال الخوف أو الخشوع ، دون إعطاء موافقتهم. (سالين)

اقرأ شروح الفصل
40

فقالَ لِكُلِّ إِسْرائيل: «كونوا أَنتُم في ناحِيَة، وأَنا وٱبني يوناتانُ في ناحِيَة». فقالَ الشَّعْب: «ما حَسُنَ في عَينَيكَ فٱصنَعْه»

41

فقالَ شاوُل: «أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل، لِماذا لم تُجِبْ عَبدَكَ في هٰذا اليَوم؟ إِن كانَت هٰذه الخَطيئَةُ فِيَّ أَو في يوناتانَ ٱبني، أَيُّها الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل، أَعطِ أُوريم، وإِن كانَت هٰذه الخَطيئةُ في شَعبِكَ إِسْرائيل، أَعطِ توميم». فأُخِذَ يوناتانُ وشاوُل ونَجا الشَّعْب

الشرحشرح
الشرح

علامة ، (judicium ؛) "تمرير الجملة ؛" تعلن لماذا ، & كالميه. هـ.هـ. "إظهار من هو بريء". كالميه. - سبتمبر. "أعطوا البراهين" من قبل Thummmim ، والتي يبدو أنها قد قرأت. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
42

فقالَ شاوُل: «أَلْقوا القُرعَةَ بَيني وبَينَ يوناتانَ ٱبني». فأُخِذَ يوناتان

الشرحشرح
الشرح

جوناثان) تم اختطافه) على الرغم من أن يعفى جوناثان من الخطيئة ، من خلال الجهل من الحظر ، ولكن كان الله يسر في هذه المناسبة للسماح الكثير تقع عليه ، لاظهار للجميع ، والالتزام الكبير طاعة الأمراء والآباء والأمهات ، (الفصل) الطبيعة المقدسة لليمين ، وفي الوقت نفسه لإعطاء شاول تحذيرا بعدم التسرع. كيف كان يجب أن يكون قد أصيب ، عندما رأى أنه جلب ابنه الحبيب إلى مثل هذا الخطر! مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
43

فقالَ شاوُلُ لِيوناتان: «أَخبِرْني ما صَنَعتَ». فأَخبَرَه يوناتانُ وقال: «ذُقتُ ذَوقًا بِرَأسِ العَصا الَّتي بِيَدي قَليلَ عَسَل، فهاءَنَذا أَموت»

44

فقالَ شاوُل: «كذا يَصنَعُ اللهُ بي وكذا يَزيد، إِن لم تُمُتْ مَوتًا يا يوناتان»

الشرحشرح
الشرح

مت. ونحن هنا قد نعجب الاحترام الذي كان القدماء لليمين ، دون السعي للحصول على أي تعديل ؛ والعمى شاول ، الذي يدين ابنه مع قدر من التسرع كما كان قد أعلن لعنة ، والتفكير بالتالي لتكريم الله. واختلفوا في ذلك، فأمرهم أن يطيعوا ربهم في أمره. لم يكن عمل يوناثان إجراميًا، ولم يثبت صمت الله السابق أنه يستحق الموت. لو كان الأمر كذلك، لما استطاع الناس إنقاذه، أكثر من الآشان التعيس. جوس. 7. لو كان شاول أكثر استنارة وتواضعاً، لكان قد خلص إلى أن الله غير راضٍ عنه، وليس عن يوناثان. كالميه. et Cajetan وSerarius العثور على خطأ مع هذا الأخير. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
45

فقالَ الشَّعبُ لِشَاوُل: «أَيَموتُ يوناتانُ الَّذي أَجْرى هٰذا النَّصرَ العَظيمَ في إِسْرائيل؟ حاش! حَيٌّ الرَّبّ، إِنَّه لا تَسقُطُ شَعَرَةٌ مِن رَأسِه على الأَرْض، لِأَنَّه عَمِلَ مع اللهِ في هٰذا اليَوم». وٱفتَدى الشَّعبُ يوناتان ولم يُقْتَلْ

الشرحشرح
الشرح

الشعب ، وربما من قبل رئيس الكهنة ، الذي أعلن لاغية اليمين. -الأرض. لن يتأذى ج: مع الله. كان واضحًا أنه "وزير رحمة الله". وحصلوا على عفوه. لم يكن ينبغي أن يسمحوا بإعدام الملك، لأنه كان ظالمًا بشكل فظيع. (غروت) الفصل الثاني. 13. 6. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
46

فكَفَّ شاوُلُ عن مُطارَدَةِ الفَلِسطينِيِّين، وٱنصَرَفَ الفَلِسطينِيُّونَ إِلى مَكانِهم

47

وتَوَلَّى شاوُلُ المُلكَ على إِسْرائيل، وحارَبَ كُلَّ مَن كانَ حَولَه مِنَ الأَعْداء، مِنَ الموآبِيِّينَ وبَني عَمُّونَ والأَدومِيِّينَ ومُلوكِ صوبَة والفَلِسطينِيِّين، وكانَ حَيثُما ٱتَّجَهَ ظافِرًا

الشرحشرح
الشرح

سوبا، في الشمال. م. كانت روهاب عاصمة جزء آخر من سيلوسيريا. 1 الفقرة 18: 3. 2 كينيكوت. 10: 6. نحن لا نحكم على فضيلة الرجل من نجاحه في العالم. كالميه. في عهد شاول، غلبت سبط روبن الاغاريين. ١ ص ٥: ١٠، ١٨. سالين، أ.

اقرأ شروح الفصل
48

وقاتَلَ بِبَأسٍ وضَرَبَ عَماليق، وأَنقَذَ إِسْرائيلَ مِن يَدِ ناهِبيهِم

الشرحشرح
الشرح

(أماليك) سيتم إعطاء تفاصيل هذه الحرب كالميه. 15. كما يفسر سبب رفض شاول ، وتقدم ديفيد إلى العرش. (سالين)

اقرأ شروح الفصل
49

وكانَ بَنو شاوُلَ يوناتانَ ويِشْوِيَ ومَلْكيشوع. وٱسمُ ٱبنَتَيه: إِسمُ البِكْرِ ميراب، وٱسمُ الصُّغْرى ميكال

الشرحشرح
الشرح

أبناء شاول الذين رافقوهم في حروبهم. كان Isboseth صغيرا جدا. Jessui يسمى Abinadab ، 1 الفقرة 8:33. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
50

وٱسمُ زَوجَةِ شاوُلَ أَحينوعَم، بِنتُ أَحيماعُص، وٱسمُ قائِد جَيشِه أَبْنيرَ بنَ نير، عمِّ شاوُل

الشرحشرح
الشرح

(أشينوام) بعد أن جاء إلى العرش ، كان لديه respha. 2 كينيكوت. 3:7. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
51

وكان قيسٌ أَبو شاوُلَ ونيرٌ أَبو أَبْنيرَ ٱبنَي أَبيئيل

52

وكانَت حَربٌ شَديدةٌ على الفَلِسطينِيِّينَ كُلَّ أَيَّامِ شاوُل. وكانَ شاوُل، كُلَّما رأَى رَجُلًا باسِلًا أَو ذا بأسٍ، ضَمَّه إِلَيه