افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فلَمَّا أَتى داوُدُ ورِجالُه صِقْلاجَ في اليَومِ الثَّالِث، كانَ العَمالِقةُ قد غَزَوا النَّقَبَ وصِقْلاج، وضَرَبوا صِقْلاجَ وأَحرَقوها بِالنَّار
يوم. كان بعيدا عن افك حوالي 90 ميلا. - مغرم ، ولكن من دون قتل أي. ج: قد نعبد العناية الإلهية الرحيمة، التي منعت هؤلاء البرابرة من معاملة رجال داود كما كان يعاملهم. كالميه. 27:11. سالين، 1074. - وقال انه سيسمح لهم لحرق المدينة، و ج أن ديفيد قد يكون استيقظ لتنفيذ الانتقام الإلهي عليهم. ثيئودوريت
وسَبَوا مَن فيها مِنَ النِّساء، ولم يَقتُلوا أَحَدًا، لا صَغيرًا ولا كبيرًا، بل ساقوهم وذَهَبوا في طَريقِهم
فوَصَلَ داوُدُ ورِجالُه إِلى المَدينة، فإِذا هي قد أُحرِقَت بِالنَّار، وقد سُبِيَت نِساؤُهم وبَنوهم وبَناتُهم
فرَفَعَ داوُدُ والشَّعبُ الَّذي معَه أَصْواتَهم بِالبُكاء، حتَّى لم يَبقَ لَهم قُوَّةٌ لِلبُكاء
دموع. (هيب) «حتى لا تكون لهم قوة اخرى للبكاء». انظر الرثاء. سيسرو يصرخ، هيي ميهي! consumptis enim lachrymis، infixus leaden h ret في كوردي دولور. فيل. 2.
وسُبِيَتِ ٱمرَأَتا داوُد أَيضًا، أَحينوعَمُ اليِزرَعيلِيَّة وأَبيجائيلُ أَرمَلَةُ نابالَ الكَرمَلِيَّة
وتَضايَقَ داوُدُ كَثيرًا، لِأَنَّ الشَّعبَ تَكَلَّمَ بِرَجمِه، إِذ كانَ كُلُّ الشَّعبِ في مَرارَةِ نَفْسٍ على بَنيه وبَناتِه. فتَقَوَّى داوُدُ بِالرَّبِّ إِلٰهِه
ارجموه كمؤلف كل خساراتهم لانه لم يترك حامية كافية في سيسيليج واغضب الاماليق. الناس غير متناسق! ظنوا أنه مدين لهم بكل ما يمتلكه! ديفيد ، دون ان يكون الكثير من الاكتئاب ، تسعى للحصول على علاج فوري ، وقادهم الى المعركة. وكان أسلافهم قد هددوا ذات مرة بحجر موسى. الخروج 17. وما إلى ذلك تيرينوس.
وقالَ داوُدُ لأَبِياتارَ الكاهِنِ ٱبنِ أَحيمَلِك: «هَلُمَّ إِلَيَّ بِالأَفود». فجاءَ أَبِياتارُ بِالأَفودِ إِلى داوُد
لديفيد. يعتقد البعض أن داود وضع على أفود، ولكن هذه كانت وظيفة رئيس الكهنة، الذي، وفقا لغروتيوس، تحول نحو ديفيد، حتى يتمكن من رؤية سطوع الأحجار الكريمة. انظر الخروج 28:30. كان داود على علم بالكنيسة. وورثينغتون.
فسَأَلَ داوُدُ الرَّبَّ قائِلًا: «أَأُطارِدُ هٰذِه العِصابَة وهل أُدرِكُها؟» فقالَ الرَّبّ: «طارِدْ، فإنَّكَ ستُدرِكُ وتُنقِذ»
فسارَ داوُدُ ورِجالُه السِّتُّ مِئَةٍ وأَتَوا وادِيَ البَسور. فتَخَلَّفَ قَومٌ مِنهم ولَبِثوا هُناك
تتشكل بيسور من المياه التي تسقط من جبال إدوميا، وتصب نفسها في البحر الأبيض المتوسط، تحت غزة. البعض يعتبرها سيل الصحراء أو نهر مصر. Adrichomius يجعلها تشغيل من جبال يهوذا ، وذلك لتشكيل الحدود الجنوبية لقبيلة سيميون. هايدوك.
وواصَلَ داوُدُ المُطارَدَةَ بِأَربَعِ مِئَةِ رَجُلٍ ولَبِثَ هُناكَ مِئَتا رَجُل، لِأَنَّهم أَعيَوا دونَ عُبورِ وادي البَسور
مُرهق pigru، يدل على أولئك الذين هم "كسول ومات". "جلس البعض على الجانب الآخر من السيول". السير. والعرب. يلمح, للدفاع عن مرور. لماذا يشتكي الآخرون؟ ج: لقد تصرفوا بطريقة غير عقلانية، كما أظهر داود بعد ذلك. قد يكون بعض من 600 أكثر استنفادا من غيرها، وهذه تم اختيارها لحراسة الأمتعة، الخامس 24. كان هذا هو اليوم الثالث فقط منذ أن تركوا Aphec ، الخامس. هايدوك.
فَصَادَفُوا رَجُلاً مِصْرِيًّا فِي الْحَقْلِ فَأَخَذُوهُ إِلَى دَاوُدَ، وَأَعْطَوْهُ خُبْزًا فَأَكَلَ وَسَقَوْهُ مَاءً،
وأَعطَوه قُرصًا مِنَ التِّينِ وعُنقودَينِ مِنَ الزَّبيب. فأَكَلَ وعادَت إِلَيه روحُه، لِأَنَّه لم يَكُنْ أَكَلَ خُبزًا ولا شَرِبَ ماءً ثلاثةَ أَيَّامٍ بِلَياليها
الزبيب. (هيب) (تسيموكيم) انظر ج 25: 18. أخذ الجنود بحذر شديد بعض المؤن معهم ، حيث كانوا في طريقهم إلى بلد صحراوي. مينوشيوس.
فقالَ لَه داوُد: «لِمَن أَنتَ ومِن أَينَ؟» فقالَ: «فتًى مِصريّ، وأَنا عَبدٌ لِرَجُلٍ عَماليقيّ، تَرَكَني سَيِّدي لِأَنِّي مَرِضتُ مُنذُ ثَلاثَةِ أَيَّام
قبل. وقد عوقب سيده ظلماً، ووفر الله سلامة عبده المسكين، بينما أرسل دليلاً لداود. هايدوك.
وقد غَزَونا نَقَبَ الكَريتِيِّين وما لِيَهوذا ونَقَبَ كالِب، وأَحرَقْنا صِقْلاجَ بِالنَّار»
Cerethi ، ويدل على الفلسطينيين ، (R. (ديفيد) انظر الفقرة 16. ح) الذي جاء أصلا من كريت. 2 كينيكوت. 15:18. حزقيال 25: 16. كالميه. قد يكونون من مواطني بعض محافظات الفلسطينيين، (فتاب) المنتمين إلى غزة، (م) أو جث. (كالب) الخليل وCariath-سيفير انخفض الى نصيبه. كان لدى العدو فرصة جيدة لتدمير كل تلك الأماكن ، حيث كان معظم الجنود غائبين (كالميه) في Jezrahel. هايدوك.
فقالَ لَه داوُد: «هل تَنزِلُ بي إِلى تِلكَ العِصابَة؟» فقالَ لَه: «إحلِفْ لي بِاللهِ أَنَّكَ لا تَقتُلُني ولا تُسلِمُني إِلى يَدِ سَيِّدي، وأَنا أَنزِلُ بِكَ إِلى تِلكَ العِصابة»
هو. لم يطلب داود من هذا العبد أن يخون سيده، لأن الأخير قد فقد كل مطالبه، واكتسبها داود بتخفيف الضيق. سي هيروس نيغافيريت مضاعفات سو أليمنتا، و أريوس سوبيديتيت، الجلوس أوكوبانتيس. انظر الشهيد. والقوانين الرومانية. كان العمالقة يسكنون في الخيام، وكان العبد يعرف المكان الذي يقيمون فيه عادة. ج: ربما أخبره سيده أين يقابله، في حال تعافيه.
فنَزَلَ بِه، فإِذا بِهم مُنتَشِرونَ على وَجهِ تِلكَ الأَرْضِ كُلِّها، يأكُلونَ ويَشرَبونَ ويُعَيِّدونَ لِما نالوه مِن الغَنيمةِ الوافِرةِ الَّتي أَخَذوها مِن أَرضِ فَلِسْطينَ ومِن أَرضِ يهوذا
الشرب. قال: "والرقص" في شرف آلهتهم.
فضَرَبَهم داوُدُ مِنَ الفَجرِ إِلى مَساءِ الغَد، ولم يَنجُ مِنهم إِلَّا أَربَعُ مِئَةٍ مِنَ الفِتْيانِ رَكِبوا على الجِمالِ وهَرَبوا
مساء الخير (هيب) "الشفق" ، في الصباح (كالميه) أو في المساء. يعتقد البعض أن المطاردة استمرت ثلاثة أيام؛ بينما استمر البعض الآخر من ثلاثة أيام حتى خمسة في المساء. لكن داود ذبح الناس المخمورين على الأرجح، خلال يوم كامل، من الصباح حتى المساء. كالميه. - سبتمبر. "من الفجر أو المساء نجم شروق الشمس ، ، حتى بعد الظهر ، وفي اليوم التالي" ، (ح) التي بدأت عند غروب الشمس. لم تكن معركة، بل مذابح وهروب. مينوشيوس.
وأَنقَذَ داوُدُ كُلَّ ما أَخَذَه العَمالِقة وأَنقَذَ كِلْتا ٱمرَأَتَيه
ولم يُفقَد لَهم شَيءٌ، لا صغيرٌ ولا كَبير، ولا بَنونَ ولا بَنات، ولا غَنيمةٌ ولا شَيءٌ مِن كُلِّ ما أَخذوا لَهم، فٱستَرَدَّ داوُدُ كُلَّ ذٰلك
كل شيء إلا ما أكل أو أكل بالنار. مينوشيوس.
وأَخَذَ داوُدُ جَميعَ الغَنَمِ والبَقَرِ وساقوا المَواشِيَ أَمامَه قائلين: «هٰذه غَنيمَةُ داوُد»
و صنع (هيب) "الذي قدوه قبل تلك الأشياء (أو الماشية) ، مأخوذة من عماليق. وَقَالَ داود: «لَوْلاَ أَنْ تَعْلَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُمْ». ربما كان نصيب داود قد وضع من تلقاء نفسه. ج- يعتقد غروتيوس أنه بما أن الأمور التي تم أخذها في الحرب لا يمكن استردادها من قبل المالكين السابقين، فقد كان كل شيء مقسماً بالتساوي. انظر سلد. السادس عشر.
ووَصَلَ داودُ إِلى مِئَتَيِ الرَّجُلِ الَّذينَ أَعيَوا عن لَحاقِ داوُد وتُرِكوا في وادي البَسور. فخَرَجوا لِلِقاءِ داوُدَ والشَّعبِ الَّذي معَه. فتَقَدَّمَ داوُدُ إِلى القَومِ وسَلَّمَ علَيهم
فقالَ كُلُّ شِرِّيرٍ مِمَّن لا خَيرَ فيهم مِن الرِّجالِ الَّذينَ مَضَوا مع داوُد: «بما أَنَّهم لم يَمْضوا معَنا، فلا نُعْطيهم مِنَ الغَنيمةِ الَّتي أَنقَذْناها إِلَّا زَوجَةَ كُلِّ واحِدٍ وبَنيه. فلْيَذهَبوا بِهم ويَنصَرِفوا»
غير عادل (هيب) (بيليال) انظر تثنية ١٣: ١٣. ج: سلم داود على أولئك الذين بقوا في بزور ، لإظهار أنه وافق على سلوكهم ، إلا إذا جاز لنا أن نعزو ذلك إلى رحمته العظيمة. مينوشيوس.
فقال داوُد: «لا تَفعَلوا هٰكذا يا إِخوَتي فيما أَعْطانا الرَّبّ، فإِنَّه حَفِظَنا وأَسلَمَ العِصابَةَ الَّتي غَزَتنا إِلى أَيدينا
مَنِ الَّذي يَسمَعُ لَكم في هٰذا الأَمر؟ لِأَنَّه كنَصيبِ النَّازِلِ إِلى الحَرْبِ يَكونُ نَصيبُ القائِمِ على الأَمتِعة: على السَّواءِ يَقتَسِمون»
على حد سواء. لا شيء يمكن أن يكون أكثر عدلا وحكمة؛ لأن هذا القرار يمنع التذمر المستمر والمضايقات. أولئك الذين يتركون وراءهم ، ملزمون بالدفاع عن الأمتعة في خطر على حياتهم ، ويجب على كل رجل أن يطيع أوامر الجنرال. ومن ثم يبدو أن جميع الدول قد اعتمدت لوائح مماثلة ، على الرغم من أن أخيل يتهم ضدها. لاحظ كوريولانوس أن الرومان سابقا جلبوا كل الغنائم إلى الخزانة العامة. Halicar. vii. - وعد الجنود على اليمين لجلب كل ما ينبغي أن تتخذ، وقدم تقسيم على قدم المساواة للجيش كله. polyb. x. - المرضى والغائبين أيضا شاركوا في النهب. كالميه - لوحظ الشيء نفسه من قبل Machabees ، 2 بريستو. 8:28. هايدوك.
فجَعَلَ ذٰلك مِن ذٰلِكَ اليَومِ فصاعِدًا سُنَّةً وحُكمًا في إِسْرائيلَ إِلى هٰذا اليَوم
قانون. العرف ، (ج) وأمر قضائي معين ، كان قد أفسح المجال قبل فترة طويلة لذلك. رقم 31: 27 هايدوك. ٢٢: ٨. - يمكننا ترجمة العبرانيين. "وكان هذا القانون قد لوحظ في إسرائيل من ذلك اليوم وقبل." أعاد ديفيد إلى قوته الكاملة هذه اللائحة القديمة. العبرانيين ليس لديهم أفعال مركبة ، مثل إعادة التأسيس ، وإعادة البناء ، بدلاً من ذلك ، كما يقولون ، لإنشاء ، (C) والبناء مرة أخرى. وهكذا، من خلال إضافة الظروف، فإنها يمكن أن تفسر نفس الأشياء. بروت "من ذلك اليوم إلى الأمام جعله النظام الأساسي" ، كالميه. هـ- ليس من غير القانوني وضع قوانين جديدة، شريطة أن تكون مطابقة لقوانين الله. الرابع و الثاني عشر وورثينغتون.
ووَصَلَ داوُدُ إِلى صِقْلاج، وبَعَثَ مِنَ الغَنيمةِ إِلى شُيوخِ يَهوذا ولِكُلٍّ مِن أَصدِقائِه قائِلًا: «هٰذه لَكم بَرَكةٌ مِن غَنيمةِ أَعْداءِ الرَّبّ
الجيران. (هيب) "الأصدقاء" ، وكان بعضهم على مسافة ، والخامس 28. عدد الهدايا يُظهر كمية الغنائم، وسخاء داود تجاه الذين ساعدوه من قبل. كالميه.
وإِلى الَّذينَ في بَنوئيل والَّذينَ في راموتِ النَّقَب وفي يَتِّير
بيت إيل، "بيت الله"، كما أعطاه الكهنة الحماية. ح. ليس من المؤكد ما إذا كان يتحدث عن بلدة افرايم ، أو من المدن حيث كانت الآن ثابتة تابوت والمسكن. Ramoth ، في قبيلة شمعون : (C) كان هناك آخر في قبيلة جاد. مينوشيوس. ether ، أو "Jethira" ، (يوسيب) بلدة الكهنة ، ودعا الأثير. (جوس) 15: 42
وفي عَرعَره وفي سِفْموت وفي أَشتَموع
(آرور)، على متن (آرنون) كان داود قد تغرب بين الموآبيين. س اموث: ربما سبهاما، (عدد 34: 10)، رغم أنه كان طريقا عظيما وراء الأردن. كالميه. أبولنسس يعين سثاموث ليهوذا. كان إستامو في نفس القبيلة، وكان ينتمي إلى الكهنة. (جوس 21: 14)
وفي راكال وفي مُدُنِ اليَرحَمْئيلِيِّينَ وفي مُدُنِ القَينيّين
راشيل ؛ ربما نفس الشيء مع هاتشيلا. 23:19. و 26:1. Jerameel. انظر كالميه. 27:10. Ceni، كانتون إلى الجنوب من البحر الميت.
وفي حُرمَة وفي بورَعاشان وفي عَتاك
آراما أو هورما رقم 21: 3. (هيب) «في كور اسشان». يدعى آسان، ١٥: ٤٢، ١٩: ٧. (جوس) 19: 7
وفي حَبْرون، وإِلى جَميعِ الأَماكِنِ الَّتي سارَ فيها داوُدُ ورِجالُه
الخليل، على بعد عشرين ميلاً جنوب القدس. ديفيد دفع أجور جميع أصدقائه القدامى، والتي كانت طريقة مؤكدة لشراء المزيد. هايدوك. كان لا يزال غير متأكد ما سيكون عليه حدث الحرب بين شاول والفلسطينيين ، ورغبة منها في تكوين صداقات ، الذين قد تمهيد طريقه إلى العرش ، وفقا لتعيين الله. (سالين)