Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Il y avait un homme de Benjamin, nommé Cis, fils d'Abiel, fils de Séror, fils de Bécorath, fils d'Aphia, fils d'un Benjamite; c'était un homme vaillant.
Abiel, qui est aussi appelé Ner. 1 Chroniques 8:33. Cajetan. ⁇ Fort. hébreu “ un homme puissant ”, soit de corps, soit de richesse.
Il avait un fils du nom de Saül, jeune et beau; aucun des enfants d'Israël n'était plus beau que lui, et il dépassait de la tête tout le peuple.
Plus belle, plus belle, plus bien proportionnée, comme les filles des hommes sont belles ou belles. Genèse 6:1. Les gens cherchent des avantages corporels chez ceux qui commandent. Les poètes représentent toujours leurs divinités et leurs héros plus grands que le reste des hommes. Un roi de Sparte a été condamné à une amende pour avoir épousé une petite femme. Arist. Polit. iv. Les Éthiopiens donnent leurs plus hautes fonctions à ceux qui ont l’apparence la plus engageante. Hérode. iii. 20. Les petites personnes peuvent être élégantes, mais jamais majestueuses ou parfaitement belles. Arist. Éthique iv. 3. Menochius. ⁇ Choix, est pris dans le même sens que bien, et ne laisse pas entendre que Saul était un des élus. Chartreux.
Les ânesses de Cis, père de Saül, s'étaient égarées, et Cis dit à Saül, son fils: « Prends avec toi un des serviteurs, lève-toi et va à la recherche des ânesses. »
Ass. Les plus grands nobles montaient sur ces Juges 5:10. Un prince d'Esa ⁇ a nourri des ânes. Genèse 30:24. L’agriculture et la garde des moutons étaient l’emploi des hommes de première importance dans les âges héroïques, comme la chasse et d’autres exercices tout aussi pénibles sont maintenant à la mode. Calmet.
Il traversa la montagne d'Ephraïm et traversa le pays de Salisa, et ils ne les trouvèrent pas; ils traversèrent le pays de Salim, et elles n'y étaient pas; il traversa le pays de Benjamin, et ils ne les trouvèrent pas.
Salisa, l'ancien Segor, (Menochius) ou plutôt un endroit à 15 miles de Diospolis. Eusèbe. ⁇ Salim, ou Sual, non loin de Galgal. Calmet. 13:17.
Lorsqu'ils furent arrivés au pays de Suph, Saül dit à son serviteur qui l'accompagnait: « Viens, retournons, de peur que mon père, oubliant les ânesses, ne soit en peine à notre sujet. »
Suph, où Ramatha, le lieu de naissance de Samuel, était situé. Calmet. 1:1. Calmet.
Le serviteur lui dit: « Voici qu'il y a dans cette ville un homme de Dieu; c'est un homme très considéré, tout ce qu'il dit arrive sûrement. Allons-y donc; peut-être nous fera-t-il connaître le chemin que nous devons prendre. »
Célèbre. Challoner « honorable » Septante Les observations d’un serviteur peuvent souvent attirer l’attention. Sa ⁇ l semblait moins connaître ce personnage extraordinaire que son serviteur. Haydock.
Saül dit à son serviteur: « Si nous y allons, qu'apporterons-nous à l'homme de Dieu? Car il n'y a plus de vivres dans nos sacs, et nous n'avons aucun présent à offrir à l'homme de Dieu. Qu'avons-nous? »
Quoi ? Ne savaient-ils pas que Samuel était désintéressé ? ou pensaient-ils qu’il vendrait ses oracles ? Pas du tout. Mais les mœurs des anciens étaient très différentes des nôtres, et les gens ont choisi de montrer leur respect pour Dieu, le roi, les prophètes, et ainsi de suite en leur faisant quelques cadeaux. Les gens ne vont jamais se rendre visite en Syrie sans quelque chose de ce genre, car il serait considéré comme incivil ou cruel d’agir autrement. Voir 3 Kennicott. 14:1. Michée 3:11. ⁇ Pain. Ils auraient fait un cadeau à certains. Saul reçut deux pains. Calmet. 10:4. Voir Calmet. 16:20. C’est pourquoi nous pouvons nous faire une idée de la belle simplicité de ces âges. Les gens étaient alors obligés de porter leurs propres provisions, car il n'y avait pas d'auberges qui en fournissaient. Calmet. ⁇ Présent. Sportula signifie un petit panier. Haydock. ⁇ Mais ici, c’est un présent, comme la viande était ordinairement donnée. Menochius. ⁇ Cyrus envoya ses amis oies à moitié mangées de sa table pour plus de distinction. Xenop. Haydock. ⁇ hébreu « Qu’est-ce qu’on a ? » version syriaque « Il ne nous reste plus aucune provision. » Calmet.
Le serviteur répondit encore et dit à Saül: « Voici que je trouve sur moi le quart d'un sicle d'argent; je le donnerai à l'homme de Dieu, et il nous indiquera notre chemin. »
Argent. Environ sept pence d’anglais. ⁇ Stater, (Haydock) est mis à la place de hébreu "Sicle." Menochius.
— Autrefois, en Israël, on disait, en allant consulter Dieu: « Venez et allons au voyant. » Car celui qu'on appelle aujourd'hui prophète s'appelait autrefois voyant. —
Un voyant. A cause de sa vue, par la lumière divine, les choses cachées et les choses à venir, (ch.) par inspiration. Worthington. ⁇ Ils avaient en vue les choses qu’ils avaient prédites si clairement. Le Sybil crie, Bella, horrida bella. Et Tiberim multo spumantem sanguine cerno. Virg. Les Égyptiens avaient leurs “voyants des dieux”. Manéthon. ⁇ Balaam se définit lui- même comme “l’homme qui voit des visions”. Nombres 24:4, 16. Certains supposent que Samuel écrivit cela vers la fin de sa vie, lorsque le titre de prophète devint plus courant, bien que le premier fût utilisé de nombreuses années après. 1 Chroniques 21:9. 2 Chroniques 16:10. D'autres pensent que ce verset a été ajouté par Esdras, et ainsi de suite
Saül dit à son serviteur: « Ton avis est bon; viens, allons. » Et ils se rendirent à la ville où était l'homme de Dieu.
Comme ils gravissaient la montée qui mène à la ville, ils rencontrèrent des jeunes filles sorties pour puiser de l'eau, et ils leur dirent: « Le voyant est-il ici? »
L'eau, peut-être pour le sacrifice. Ainsi Fab. Victor dit : « Rhea, selon la coutume établie, par laquelle les jeunes femmes allaient puiser de l’eau pour les sacrifices, se dirigea vers la fontaine dans le bosquet de Mars. » Calmet.
Elles leur répondirent en disant: « Oui, il y est, le voilà devant toi; mais va promptement, car il est venu aujourd'hui à la ville, parce que le peuple a aujourd'hui un sacrifice sur le haut lieu.
Un sacrifice. La loi ne permettait pas de sacrifices dans un autre lieu, mais au tabernacle ou au temple, dans lequel l'arche de l'alliance était gardée; mais Samuel, par la divine dispensation, offrit des sacrifices dans d'autres lieux. On peut dire de cette raison que la maison de Dieu à Silo, ayant perdu l'arche, était maintenant rejetée, comme une figure de la réprobation des Juifs. Psal. 77:60, 67. Et à Cariathiarim, où était l'arche, il n'y avait ni tabernacle ni autel. Au moins celui de Moïse était dans le tabernacle. Voir Calmet. 6:21. Samuel était juste monté à la ville, d'un endroit appelé Naiot, où il a instruit certains des prophètes. Les servantes le signalèrent à Sa ⁇ l, et Dieu révéla en même temps à son prophète que celui qui lui avait parlé devait être roi. Calmet. ⁇ La place haute. Excelsum. Les excelsa, ou hauts lieux, si souvent mentionnés dans les Écritures, étaient des lieux de culte, dans lesquels se trouvaient des autels pour le sacrifice. Ils étaient parfois employés au service du vrai Dieu, comme dans le cas présent; mais plus souvent au service des idoles, et ils étaient appelés Excelsa, qui est communément (quoique peut-être pas si précisément) rendu des lieux élevés; non pas parce qu’ils étaient toujours sur les collines, pour le pire de tous, qui était celui de Topheth, ou Geennom, (Jér. Sur l'un d'eux, à Ramatha, Samuel allait offrir une offrande de paix et festoyer avec les chefs de la ville, ou peut-être de la nation, qui attendaient le résultat de sa consultation du Seigneur, concernant leur demande d'un roi. Haydock.
Dès votre entrée dans la ville, vous le trouverez, avant qu'il monte au haut lieu pour le repas; car le peuple ne mangera point qu'il ne soit arrivé, parce qu'il doit bénir le sacrifice; après quoi, les conviés mangeront. Montez donc maintenant, vous le trouverez aujourd'hui. »
La victime, implorant la bénédiction, qui était le bureau de la personne la plus honorable à table, comme il a également remercié pour tous. Calmet.
Et ils montèrent à la ville. Ils étaient entrés au milieu de la ville, et voici que Samuel sortait à leur rencontre, pour monter en haut lieu.
Midst. C'est-à-dire, simplement dans la ville, ou entrer par la porte, où Samuel les a rencontrés, verset 18.
Or, un jour avant l'arrivée de Saül, Yahweh avait fait une révélation à Samuel, en disant:
En privé. Calmet. ⁇ Ainsi Jonathan promit-il de donner à David des renseignements privés. Calmet. 20:13. Haydock.
« Demain, à cette heure, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin, et tu l'oindras pour être le chef de mon peuple d'Israël, et il délivrera mon peuple de la main des Philistins; car j'ai regardé mon peuple, parce que son cri est venu jusqu'à moi. »
- Régisseur. hébreu Nagid, « Leader ». Septante « Archon. » Les Israélites demandèrent un roi pour les conduire et pour se battre pour eux; et Homère (Iliade III) donne cette idée du magistrat en chef, « un bon roi et un vaillant guerrier », qu’Alexandre admirait tant. ⁇ Philistins. Ils avaient été réprimés par Samuel, mais ils avaient commencé à prendre l’ascendant, afin de ne pas permettre aux Israélites d’avoir un forgeron parmi eux, et ainsi de suite Sa ⁇ l a remporté quelques victoires sur eux et sur les autres ennemis de son peuple, vers le début de son règne. Calmet. 13 et 14. Calmet—To me. Allah a dit : « Et ils ne les entendront pas, quand ils seront fatigués de leur roi. Calmet. 8:18. Il protège son peuple contre les efforts de ses ennemis étrangers. Menochius. ⁇ Oppression des cris innocents vers le ciel pour la vengeance. Worthington.
Dès que Samuel eut vu Saül, Yahweh lui dit: « Voici l'homme dont je t'ai parlé; c'est lui qui régnera sur mon peuple. »
Saül s'approcha de Samuel au milieu de la porte, et dit: « Indique-moi, je te prie, où est la maison du voyant. »
Porte. Septante « Ville. » Challoner « Dans la rue », où les affaires étaient traitées.
Samuel répondit à Saül: « C'est moi qui suis le voyant. Monte devant moi au haut lieu, et vous mangerez aujourd'hui avec moi; je te laisserai partir demain, et je te dirai tout ce qu'il y a dans ton cœur.
Pendant que Samuel se retirait, il se retira un moment dans sa propre maison. Il envoie Sa ⁇ l à l'assemblée, où il le rencontrerait pour dîner. Haydock. ⁇ Cœur, ou désir de savoir. Menochius.
Quant aux ânesses que tu as perdues il y a trois jours, ne t'en inquiète pas, car elles sont retrouvées. Et à qui sera tout ce qu'il y a de précieux en Israël? N'est-ce pas à toi et à toute la maison de ton père? »
Mieux. Le pouvoir royal, que tous désiraient. hébreu « À qui ou sur qui est tout le désir d’Israël ? » Toute grande félicité s’appelle un désir, comme le Messie, l’époux dans le Cantique, 5:16. Ag. 2:8. Septante « À qui les belles choses d’Israël ? »
Saül répondit: « Ne suis-je pas Benjamite, de la plus petite des tribus d'Israël? et ma famille n'est-elle pas la moindre de toutes les familles de la tribu de Benjamin? Pourquoi m'as-tu dit une telle parole? »
Jemini, ou Benjamin, qui était toujours une des plus petites tribus, et, depuis la malheureuse guerre, encore plus réduite, de sorte qu'aucune des autres tribus ne pouvait bien prendre ombrage, ou être remplie de jalousie, quand ils voyaient un roi choisi à partir de lui. Bien que tous fussent également nobles, cependant certaines familles étaient plus nombreuses, possédaient de plus grandes richesses ou avaient rempli les postes d'honneur plus fréquemment que d'autres. Rien ne peut être plus charmant que la modestie de Saul en cette occasion. Calmet. ⁇ Heureux eût-il été, s’il avait toujours gardé les mêmes sentiments. Lui et sa postérité auraient pu jouir longtemps de la dignité royale. Calmet. 13:13. Menochius.
Samuel, ayant pris Saül et son serviteur, les fit entrer dans la salle et leur donna la première place parmi les conviés, qui étaient environ trente hommes.
À la tête. Septante « Parmi les premiers de ces soixante-dix hommes », ce nombre est aussi de 30. Le serviteur de Sa ⁇ l était probablement un Israélite, qui s’était engagé pour un temps. La première place, en tête de table, était la plus honorable. Luc 14:8. Le roi de Perse mit son plus fidèle ami à sa gauche et ceux de la plus haute dignité en ordre à sa droite. Cyrop ⁇ d. vii. et ainsi de suite Calmet.
Samuel dit au cuisinier: « Sers la portion que je t'ai remise et dont je t'ai dit: mets-la à part. »
Le cuisinier leva l'épaule avec ce qui l'entoure, et il la servit à Saül. Et Samuel dit: « Voici la portion réservée; prends-la devant toi et mange, car elle a été gardée pour ce moment lorsque j'ai convoqué le peuple. » Et Saül mangea avec Samuel ce jour-là.
Épaule. C'était la gauche, (Menochius) comme l'épaule droite appartenait au prêtre, et les laïcs n'étaient pas autorisés à en goûter après qu'il avait été offert en sacrifice. Lév. 7:32. Certains supposent que Samuel avait cette épaule droite pour sa part. Mais il n’était pas prêtre. Calmet. ⁇ Cette partie fut assignée à l’homme le plus éminent de la table; et Josèphe l’appelle « la portion royale ». « l’épaule, et ce qui était dessus (ou il l’a tenue) et l’a placée (tout le quartier) devant Sa ⁇ l. » Aquila, et ainsi de suite traduire « la cuisse », à gauche ou réservée. Septante « mis en place. » C’était alors la mode de placer de gros morceaux de viande devant ceux qui devaient être les plus honorés. Genèse 18:6. Homer, et ainsi de suite ⁇ Les gens. hébreu « Jusqu’à présent, je vous ai dit que j’avais invité le peuple. » Il insinue qu’il savait qu’il était venu, même si cela semblait si accidentel, même lorsqu’il a invité la compagnie. Septante « Mangez, car le peuple vous l’a mis en mémoire, coupez-le en morceaux. » ⁇ Comme l’épaule soutient un fardeau, il fut rappelé au roi de maintenir les intérêts de la République. Menochius.
Ils descendirent ensuite du haut lieu dans la ville, et Samuel s'entretint avec Saül sur le toit.
House, lui donnant probablement quelques instructions concernant sa dignité future. Il s’agit d’une deuxième traduction de la phrase précédente, tirée du Septante Il est omis dans plusieurs MSS latins. Calmet. ⁇ Septante « Et il descendit de la Bama (peut-être « les marches » ou hauts lieux, où le sacrifice et la fête avaient été célébrés) dans la ville; et ils firent un lit pour Sa ⁇ l, sur le toit de la maison; et il se coucha, (26) et quand le jour se leva, Samuel, » et ainsi de suite Les toits sont plats dans ces pays, et une telle situation aérée serait plus agréable dans de tels climats chauds. Haydock. ⁇ Les gens du peuple, en général, ne font que répandre un tapis sur le sol, et se couvrent d’une feuille; pour prendre leur repos, soit sous une galerie, soit à l’air libre. Homère place ses étrangers, avec leurs sur le sol sous la galerie, qui a été érigée devant la maison. Aristophane (dans Vespis) mentionne la coutume de dormir sur le toit de la maison. Voir 2 Kennicott. 16:22. Calmet. ⁇ Saul n’avait pas été éduqué avec la plus grande délicatesse. Menochius.
Le lendemain, ils se levèrent de bon matin et, comme l'aurore montait, Samuel appela Saül sur le toit, et dit: « Lève-toi, et je te laisserai aller. » Saül se leva, et ils sortirent tous deux, lui et Samuel.
Quand ils furent descendus à l'extrémité de la ville, Samuel dit à Saül: « Dis à ton serviteur de passer devant nous; » et le serviteur prit les devants. « Arrête-toi maintenant, ajouta Samuel, et je te ferai entendre ce que Dieu a dit. »
Avant nous, et hébreu (Il est passé à la suite de son maître). Haydock.