Premier livre de Samuel 13

D'un an. C'est-à-dire qu'il était bon, et comme un enfant innocent, et qu'il a continué dans cette innocence pendant deux ans. Challoner. Saint Grégoire Worthington. ⁇ Israël. Ce verset est omis dans certaines copies du Septante C'est extrêmement difficile à expliquer. Certains traduisent hébreu « Saul était un fils d’un an », et ainsi de suite Symmaque D’autres : « Sa ⁇ l engendra un fils la première année de son règne, (Raban) Isboseth, qui avait 40 ans quand son père mourut, après avoir gouverné pendant tout ce temps. Sérar. ⁇ version syriaque et Arab. « La première ou la deuxième année du règne de Sa ⁇ l... il choisit » (Sourate al-Baqara, verset 3). Hardouin suppose que le peuple ne datait que de son règne. Certains pensent que l'Héb. est imparfaite, et un ancien interprète a, «Sa ⁇ l avait 30 ans, quand il a commencé," et ainsi de suite Les rabbins et les commentateurs peuvent affirmer que le règne de Sa ⁇ l n'a duré que deux ans. Mais quelques-uns d'entre eux expliquent cela, comme s'il ne régnait seul que ce terme avant d'être rejeté, alors qu'on ne pouvait le considérer que comme un usurpateur. D’autres, qu’il a obtenu la totalité du pouvoir pendant deux ans, après la mort de Samuel. Usher conclut que, pendant les incursions des Philistins, on pouvait difficilement dire qu'il régnait, et ceux-ci ont commencé après avoir été roi deux ans. Nous pourrions aussi traduire, « Saul était le fils de l'année de son règne, (quand il a été confirmé à Galgal) et dans la deuxième année... il a choisi, » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Peut-être la première traduction, quoique quelque peu mystique, est-elle la plus littérale, montrant que pendant un an Saul a continué à agir avec la plus grande affabilité et modération. Mais, dans la seconde, il rejeta le joug, et fut à son tour rejeté par le Seigneur, comme nous le verrons bientôt. Haydock. ⁇ Scaliger semble préférer admettre que les lettres numériques aient été omises par quelque transcripteur, et qu’il faille lire, Saul avait trente ans. Ceci, et des variations similaires, il attribue à la méthode compendious d'utiliser des lettres numériques; (Kennicott) un inconvénient très fréquemment assister à tous les manuscrit à la fois sacré et profane. Taylor.

Des habitations, de Galgal (Salien) ou d’une autre assemblée générale. Ces 3000 devaient être les gardes du roi, soutenus aux dépens de la nation, afin que le peuple puisse commencer à sentir une partie de la prérogative royale. Salien, Haydock.Calmet. 1089.

Terre. Dès que les villes suivantes eurent entendu l’alarme, elles sonnèrent de la trompette, et la nouvelle fut donc transmise aux parties les plus éloignées, en peu de temps. Juges 3:27. ⁇ Hébreux. Probablement ceux «de l’autre côté» du Jourdain, qui sont venus bientôt au secours de leurs frères, verset 7. Ce pourrait être aussi le commencement habituel d’une proclamation. Voir Daniel 3:4. Septante et Aquila ont un au lieu de r, en hibrim. « Que les serviteurs (les sujets) assistent. » Les esclaves se sont révoltés », ce qui signifie les Philistins, qui auraient dû être soumis à Israël. Haydock.

Courage. hébreu « Et Israël fut en abomination [sa puanteur] avec les Philistins. » Voir Exode 6:21. Calmet. ⁇ Septante « méprisé comme rien les étrangers. » ⁇ Étaient devraient être omis, comme le verbe est actif, clamavit, dans le Vulgate et Septante bien que le protestants ont « été appelés », et ainsi de suite Ils criaient avec alacrité que Sa ⁇ l les conduirait au combat. Osiander pense qu’ils « se sont exclamés contre lui » pour les avoir engagés dans cette nouvelle guerre.

Chariots. Ce nombre semble presque incroyable, car les Philistins n’étaient qu’une nation méprisable, comparée à d’autres qui n’ont jamais apporté autant de chars dans le champ. Zara, roi d’Éthiopie, dans son armée d’un million d’hommes, n’en avait que 300. 2 Chroniques 14:9. Adarezer avait 1000 chars et Sesac 12000, tandis que Salomon ne pouvait se vanter que de 1400. C'est pourquoi le version syriaque et l'Arab. ont lu "3000"; et il est supposé que l'Héb. a im, à la fin de shelosh, redondant. Bochart, Capel, et ainsi de suite Le nombre de cavaliers ne serait pas proportionné aux chars. Nous devons aussi observer que sous ce nom, l'Écriture désigne ceux qui sont sur les chars. Ils étaient tirés par deux chevaux, et un homme guidait les chevaux, tandis qu'un autre se tenait sur le char; et huit autres soldats y assistaient au combat. Ces remarques tendront à expliquer de nombreux passages difficiles, dans lesquels nous lisons que des chars sont tués et amputés, ce qui peut être compris des hommes et des chevaux, 2 Rois 8:4 et 10:18. Dans un endroit, nous lisons 700, et dans un autre 7000 chars ont été tués, (1 Chroniques 19:18,) ce dernier nombre comprenant les 10 préposés; donc ici, les Philistins pourraient avoir 3000 chars, qui étant chacun accompagné de dix hommes, pourrait être compté comme 30 000. D’autres pensent qu’il y avait 30 000 hommes qui combattaient sur des chars. Lyran. Les Tyriens auraient pu venir en aide à leurs vieux amis, comme le dit Calmet. 7:10. Voir 3 Kennicott. 4:26. Menochius. ⁇ Nombre. Josèphe précise « 300 000 fantassins ». Beaucoup d'exemplaires du Septante lire, «Bethoron», plus probablement, comme Béthel doit avoir été à l'est de Machmas, qui se trouvait au nord de Gabaa, chap 14: 5. (C) « contre Bethoron au sud. » Grabe. Haydock. ⁇ Héb. aussi, “ ayant Béthaven à l’est ”. Béthel fut appelé Béthaven d’après le schisme de Jéroboam, de sorte que ce nom semble avoir été remplacé par un écrivain ultérieur, (Calmet) à moins qu’il n’ait pu avoir les deux noms longtemps auparavant. Josué 18:12. Haydock. ⁇ ce n’est pas contraire à Calmet. 7:13, car les Philistins étaient restés tranquilles pendant longtemps. ⁇ amo, désigne correctement le terme d'un jubilé ou 50 ans. Du Du Hamel

Le peuple des provinces du nord fut retranché, et les provisions furent coupées par l'immense armée des Philistins. Calmet. ⁇ Les preuves convainquirent le peuple que, s’il avait pu rassembler une force si grande contre les Ammonites, il ne devait pas, à un si court avertissement, dépendre des efforts de leur nouveau roi. Il a laissé partir n'importe qui de l'armée, comme il a renvoyé la plupart des soldats de Gédéon, afin que toute la gloire de la victoire lui soit attribuée. Salien Ainsi le Challoner Certains expliquent l'hébreu. « hauts lieux (Haydock) ou tours. » Calmet. ⁇ Septante « trous ou fossés. » Dans ce pays, il y a beaucoup de cavernes spacieuses. Calmet. 24. 10. Haydock.

Hébreux. Septante Haydock. ⁇ Le titre d’Hébreux, « voyageurs », semble s’appliquer à ceux qui vivaient du côté est du fleuve, bien que probablement quelques autres cherchaient à se retirer dans ce pays, ou même à se cacher dans les régions des Ammonites, d’où ils avaient récemment chassé les habitants. Haydock. ⁇ hébreu « Les Hébreux passèrent le Jourdain, la terre de » Calmet. ⁇ Peur. Septante dans une sorte d’“extase” de la peur.

De Samuel. Le Prophète (saw) a dit : « Il n’a pas attendu le septième jour. Calmet. Saint Ignatius, et ainsi de suite Salien) ou parce qu'il s'est risqué à se sacrifier. Lyra. après Sulp. Serveurs, et ainsi de suite Haydock. Worthington. ⁇ Il avait cependant le grand prêtre avec lui (Calmet. 14:3), afin qu’il eût pu remplir cette fonction sacrée, à la demande de Saul; et nous ne trouvons pas que ce dernier soit accusé de sacrilège. Salien ⁇ L’ampleur du châtiment n’est pas une preuve de la nature de la transgression, car Dieu punit souvent avec une grande sévérité les péchés qui nous paraissent véniels. Haydock. ⁇ C’est vrai, particulièrement pour ceux qui osent d’abord transgresser un commandement positif (Nombres 15:32). Menochius.) comme Saul semble avoir fait l'injonction du prophète, Calmet. 10:8. La dignité royale était un don gratuit. Salien ⁇ D’un cœur tremblant, nous devons considérer comment il fut rejeté pour avoir négligé d’attendre si peu de temps. Greg.) quand les circonstances semblent plaider si fortement en sa faveur. Combien impénétrables sont les jugements de Dieu ! et combien ponctuellement exige-t-il que ses ordres soient obéis ! Calmet.

Seigneur, par les sacrifices. - Holocauste. hébreu « Je me suis donc forcé », et ainsi de suite On demande si Sa ⁇ l a offert un sacrifice ou s’il l’a fait offrir par les prêtres. Le texte semble affirmer qu'il l'a fait lui-même. Samuel et David firent de même, et nous lisons que Salomon monta à l’autel d’airain, à Gabaon, dans le même but. 2 Chroniques 1:5. S’il était permis d’ériger des autels hors du tabernacle, malgré l’interdiction divine, pourquoi les individus ne pourraient-ils pas offrir aussi des sacrifices en certaines occasions solennelles ? Les rois hébreux semblent avoir exercé certaines fonctions sacerdotales, surtout avant la construction du temple; car après cela, nous trouvons un de leurs rois sévèrement puni pour avoir présumé offrir de l'encens. 4 Rois 15:5. Pourtant, les preuves qu'ils ont jamais légalement offert le sacrifice, ne sont pas très satisfaisantes, comme, dans le langage de l'Écriture, une personne est souvent dit de faire ce qu'il enjoint à un autre à accomplir pour son compte; et si certains prophètes ont agi dans le caractère des prêtres, par la dispensation divine, nous n'avons pas besoin d'étendre le privilège à tous ceux qui ont osé assumer la même prérogative. La loi est claire. Il est du devoir de tous ceux qui ne règlent pas leur conduite par elle, de savoir qu’ils ont l’approbation de Dieu. Leur ne faisant aucun scrupule à l’occasion, ne prouve rien, pas plus que l’écrivain sacré omettant de stigmatiser leurs actes. Mais ici, si Sa ⁇ l a réellement offert l'holocauste, les paroles de Samuel, vous avez agi follement, véhiculez un reproche suffisant; mais s'il ne l'a pas fait, nous devons supposer qu'il blâme la négligence d'attendre le terme complet des jours. Haydock.

Jamais. Il avait prévu ce manque d'obéissance, et donc promis le sceptre à Juda. Genèse 49. La prévoyance du péché par Dieu et la préordination à le punir n’enlèvent pas le libre arbitre ni la possibilité d’une récompense. Saint Août Worthington.

Continuez longtemps. Cela semble avoir été une menace, à laquelle Sa ⁇ l aurait pu encore échapper, s’il n’avait pas désobéi de nouveau. Saint Grégoire dit, « il aurait pu être libéré des liens de son ancienne désobéissance », prioris inobedienti ⁇ nexus enodaret. La seconde rébellion le fit rejeter entièrement, et le prophète reçut l’ordre d’aller oindre David. Calmet. 15. Salien

Samuel. Piscator soupçonne que nous devrions lire Sa ⁇ l, car aucune mention n'est faite du prophète dans la suite de cette guerre, et il n'est jamais consulté. Calmet. ⁇ Josephus dit qu’il est rentré chez lui. Mais toutes les versions sont conformes au texte; et Samuel alla avec le roi et ses 600 soldats à Gabaa, afin qu’il ne parût pas garder quelque mauvaise volonté envers Sa ⁇ l, et que ses disciples ne fussent pas tout à fait découragés, car ils savaient qu’il avait les foudres du ciel dans sa main; et s’il était avec eux, ils n’avaient rien à craindre des myriades de leurs adversaires. Sa présence était très opportune, car ils devaient se frayer un chemin à travers l’ennemi. Salien ⁇ Et le... Benjamin. Tout cela est omis dans hébreu Et dans de nombreuses copies grecques et latines. Calmet. ⁇ On le trouve dans les Alex. et Vat. Septante ⁇ Dans la colline, il y a une traduction de Gabaa, qui se produit seule dans ces éditions. Haydock.

Piller, voyant que les Israélites n’osaient pas s’engager. Jonathan a profité de son absence. Calmet. 14. ⁇ Terre de Sual, « renards », non loin du lieu de naissance de Gédéon. Juges 6:11.

Bétoron, la plus basse, au nord-ouest de Gabaa. - Seboim était une des villes qui périrent avec Sodome. Calmet.

Smith. Les Philistins avaient pris ces précautions avant que Samuel ne remporte la victoire sur eux, et il consentit à ce que le peuple emploie les Philistins comme auparavant, quand il fit la paix avec eux; (Salien) ou ils avaient recommencé à prendre le dessus au début du règne de Sa ⁇ l, car les Israélites avaient longtemps été dans la jouissance de la paix, et négligents. Tirinus. ⁇ Josèphe n’étend cette espèce de servitude qu’aux environs de Gabaa, et dit que la majeure partie des 600 hommes de Sa ⁇ l « était dépourvue d’armes, parce que ce pays n’avait ni fer ni peuple pour faire des armes ». Mais la plupart d'entre eux avaient pris leur retraite, et ceux qui accompagnaient le roi pouvaient compter principalement sur leur expertise pour utiliser la fronde. Juge. 20:16. Menochius. ⁇ Les braves hommes qui sont venus rejoindre David sont loués à ce titre, ainsi que pour avoir tiré avec l’arc et les flèches. 1 Chroniques 12:2. Des batailles furieuses ont également été menées avec des pieux aiguisés, brûlés à la fin, et avec divers instruments d'élevage, dont les Hébreux n'ont pas été privés. Dans la défaite de Sisara, ils n'avaient pas un bouclier ni une lance parmi les 40 000 (Juges 5:8). Calmet.) comme les Philistins avaient déjà commencé à priver les Israélites de telles armes. Haydock. ⁇ Depuis, d’autres nations ont imité leur politique. 4 Rois 24:14. Justin. i. 7.

Tout Israël, que les Philistins avaient conquis, en particulier les tribus voisines. Calmet. ⁇ Ils furent obligés d’aller aux endroits où l’ennemi gardait des garnisons, comme ils le firent à Gabaa, Béthel, et ainsi de suite ⁇ Share. Septante version syriaque et ainsi de suite « scythe » ou « détestable pour le maïs »; ⁇. Haydock. ⁇ Le terme original, macharesha, peut signifier toutes sortes d’instruments. ⁇ Spade. hébreu est censé signifier, « un coulter. » Septante « instrument », dont les prophètes disent souvent qu’il sera transformé en épée, en temps de guerre. Joël 3:15. Mic. 4:3. ⁇ Râteau. Le même terme générique est utilisé dans hébreu comme avant traduit par un soc de charrue. Septante ont "scythe;". Calmet.

Réparés par les Philistins. Haydock. ⁇ L’Héb. est diversement traduite. « Leurs outils étaient comme des scies; ou, ils avaient un fichier pour aiguiser le, » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Septante « Et les fruits étaient prêts à être cueillis. Mais les vases (instruments de travail) étaient trois sicles pour une dent, et le même prix (ou station, ⁇, un mot utilisé verset 23, dans ce dernier sens) pour une hache ou une faux; » comme si les Philistins avaient besoin de trois sicles pour faire la plus petite chose, quand la moisson était à portée de main. Haydock.

Plus loin. hébreu « Il est allé au passage (Haydock) ou souiller Machmas », menant à Gabaa. Calmet. ⁇ Septante « Et il sortit de la place des étrangers, de l’autre côté (ou au-delà) de Machmas », où ils ont été fixés. Calmet. 6:11, 16. Haydock.