Premier livre de Samuel 7

A Gabaa. C'est-à-dire sur la colline, car Gabaa signifie une colline. Challoner. 1 Chroniques 13:6. ⁇ C’était peut-être la citadelle, ou une situation élevée, comme on en choisissait généralement pour les temples des vrais et des faux dieux. Calmet. ⁇ Abinadab était un Lévite de vertu renommée. Les habitants de cette ville savaient que l'arche était une source de bénédictions pour ceux qui la recevaient avec respect, et que les Bethsamites n'avaient été punis que pour leur irrévérence. Samuel fut d’abord consulté devant le peuple, dans un corps, entreprit de retirer l’arche; et ici il fut probablement reconnu pour juge d’Israël, sous quel caractère il apparaît désormais, exhortant tous à obéir au Seigneur avec sincérité. Il nomme une assemblée générale à Masphath, pour conclure une alliance solennelle avec le Seigneur et pour adopter les moyens de recouvrer leur liberté. Nous n’avons qu’un compte rendu très concis de ces transactions importantes, en raison de la modestie de l’auteur, que le Saint-Esprit nous apprendrait à imiter. Calmet. ⁇ Sanctifié. Challoner « mis en place », (Menochius) préparé par des purifications appropriées, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Certains pensent qu’Éléazar a reçu la consécration sacerdotale ou lévitique, Nombres 8:7. Nous n'avons aucune preuve qu'il était de la famille d'Aaron, et son nom ne figure pas dans les généalogies des Lévites, car elles sont peut-être trop courtes. Josèphe (VI, 2) affirme qu'il était un Lévite. Mais même un laïc, comme Obededon de Geth, aurait pu être le gardien de l’arche, car il n’aurait pas eu à y toucher. Salien, 1112. ⁇ Éléazar avait deux frères qui agissaient dans la même fonction quand David avait l’intention de retirer l’arche à Sion. Il était peut-être mort, ou décrépit, comme son père l’était en cette occasion. Haydock. ⁇ Ce n’est pas improbable, mais ils étaient de la race d’Aaron. Tirinus.

Année. Certains dateraient tous les événements ultérieurs de cette période. Mais est-il crédible que Samuel néglige pendant vingt ans de faire cette exhortation au peuple? et comment sera-t-il vrai, que Dieu a humilié les Philistins pendant tout le temps (Calmet) de son administration, qui peut-être (Haydock) n'a duré que tant d'années? Il est plus probable, par conséquent, que le pouvoir de l'ennemi a été brisé par la destruction causée par la présence de l'arche, qui les a maintenus sous la contrainte nécessaire pour le temps; et quand ils ont tenté, une fois de plus, de molester les Israélites, ils ont été entièrement déstabilisés par une tempête miraculeuse, à la prière de Samuel, verset 10. Salien (Haydock. 2960) admet que cela eut lieu la vingtième année depuis que l'arche est arrivée à Cariathiarim, année où Samuel a nommé ses enfants juges à Bersabée, bien qu'il ait continué à agir, et a été juge pendant vingt-trois ans, (certains disent trente-huit) et même sous le règne de Sa ⁇ l avait presque une influence absolue, comme le prophète du Seigneur. Résté: persévérant, (Sanctius) « cria à » (Pagnin) « Vois (Haydock) ou revint », Septante « Déploré après le Seigneur. » Menochius. ⁇ Ils ne furent pas bientôt amenés à rompre cette alliance solennelle. Isaïe 7:2. Tirinus.

Dire. Quand l’arche fut traduite, (Calmet) et en de nombreuses autres occasions, tel fut le thème de son discours aux Israélites, les pressant de cesser de faire le mal et d’accomplir de bonnes œuvres. Haydock. ⁇ Ainsi, il prêchait chaque année dans les différentes villes. Lyran. ⁇ Astaroth. Ce sont les principales idoles du pays, (Salien, Juges 2:11) sous lequel tous les autres ont été inclus. Menochius. ⁇ Préparez-vous. Dieu nous impose cette injonction pour nous rappeler notre liberté, et nous supplions qu’il nous convertisse, reconnaissant la nécessité de sa grâce. « Dieu n’exige pas des impossibilités, mais par son commandement, vous exhorte à faire ce que vous pouvez, et à prier pour ce que vous ne pouvez pas accomplir, et il vous aide, afin que vous puissiez être en mesure de l’accomplir. » Calmet. Trid. vi. 11. Saint Août & c.

Masphath se trouvait au sud de Jérusalem, et était un endroit commode pour tous se réunir à. Menochius. Ils vinrent armés, et les Philistins, soupçonnant leurs desseins, se mirent à les attaquer. Haydock.

Seigneur, après s'être purifié avec elle. Exode 19:24. D’autres pensent que c’était une sorte de protestation, qu’ils étaient prêts à périr s’ils se montraient infidèles; (Sa.) ou un symbole qu’ils rejetaient tout vestige d’idolâtrie, et tout péché, avec un vrai repentir. Sanctius. L’eau était aussi la plus ancienne espèce de libation, avant que le miel et le vin ne fussent adoptés. Porphyre. ⁇ Bien que la loi ne l’eût pas prescrit, il n’y avait pas prohibition. Le dernier jour de la fête des Tabernacles, le peuple alla à l'étang de Silo pour chercher de l'eau et la verser dans le temple, en libation au Seigneur; et on pense que Jésus-Christ fait allusion à cette coutume, Jo 7:24. Lamy. Introd. Voir 2 Rois 23:16. Calmet. ⁇ Jeûné. Ils confessent leurs péchés et font pénitence, tandis que Samuel siège comme juge, (Salien) et s'efforçait depuis vingt ans de les exciter à la repentance et d'adhérer à la seule vraie religion. Tirinus.

Philistins. Ceux qui se méfient de leurs propres forces, et unissent la vraie repentance à la prière, s’efforçant d’intéresser les amis de Dieu à leur cause, peuvent espérer avec confiance la victoire. Haydock.

L'agneau suceur. Tout pouvait être utilisé, à l'âge de huit jours, sauf pour l'agneau pascal, qui doit être plus âgé; un yearling. Exode 23:9. Lévitique 22:27. ⁇ Offert par les mains des prêtres ou par dispense, ce qui l’autorisait à sacrifier hors du tabernacle. ⁇ Intégral, sans défaut (Ecclesiastes 46:19) ou, n’ayant pas le temps de le diviser, selon le rituel. Lév. 1:12. Il a même consommé la peau. Salien « Avec tout le peuple. »

Israël. Les princes des Tyriens étaient venus au secours de l’ennemi (Ecclesiastes 46:21). C) mais en vain. La grandeur de l’armée ne fit qu’augmenter la grandeur du carnage, quand le Seigneur entra dans les listes. Le rédacteur sacré parle avec une grande modestie de cette victoire, qui est pourtant l’une des plus importantes rapportées dans les Écritures. Les Philistins ne purent se rétablir pendant vingt ans; ils jugeèrent nécessaire de restaurer les villes qu’ils avaient prises, de renoncer au tribut et d’en venir aux conditions que Samuel leur imposait. Il leur permit cependant de garder quelques forteresses, comme Gabaa, d'où ils furent expulsés par Jonathan. Salien dit dans la 22e année de Samuel, et le dernier d'Achitob, le grand prêtre, Haydock. 2961.

Bethchar, “la maison du pénétrateur”. Cor désigne le fluide céleste, que les Philistins supposaient probablement déchargé par les cieux, indépendamment du grand Créateur. Leur punition était donc très appropriée. Parkhurst. ⁇ Ces derniers païens représentaient toujours leur Jupiter armé de tonnerre et d’éclairs ⁇ « Le tonnerre rugit à haute voix ⁇ Les collines s’effrayaient depuis leur fondation hochent la tête, Et flamboient sous l’éclair du Dieu; À un point de vue de son œil qui voit tout, le triomphe vaincu et les vainqueurs volent. » Pape, Iliade xvii. 596.

Sen, « la dent », un rocher escarpé de cette apparence. version syriaque Beth Jasan. Certains pensent que c'est la même chose avec Bethchar. Malvenda. ⁇ C’était avant l’ignoble, (Salien) et la situation inconnue, jusqu’à ce que ce monument fût érigé, avec l’inscription : Jusqu’ici, et ainsi de suite ⁇ Au secours; « Aben-ezer », mentionné précédemment, Calmet. 4:1. Les monuments religieux ne sont pas interdits par la loi. Lévitique 26:1. Samuel prenait toutes les précautions pour qu’ils ne deviennent pas des objets d’idolâtrie, car il était sous l’influence immédiate du Saint-Esprit. Calmet.

Encore, longtemps, pendant l'administration de Samuel; car nous les retrouvons attaquant Sa ⁇ l. Calmet. 13. Cette expression est souvent utilisée pour désigner une cessation d'une certaine continuité. Isaïe 23:12, 15. 2 Kennicott. 7:10.

Geth, dont deux villes étaient encore en leur possession. D’autres, qui étaient tombés aux mains de Dan, ont abandonné, ce qui explique Juges 18:1, 31. ⁇ Philistins. C’est là que s’achèvent les quarante années de servitude. Calmet. ⁇ Salien (vers 2860) pense plutôt que cela se termina par la mort de Samson, quand il fut jugé opportun de confier les rênes du gouvernement à un homme âgé, Heli, le grand prêtre, car il n’y avait pas besoin d’un général expert, les têtes des Philistins étant toutes détruites. Juge. 13:1. Hémorrites : les nations dispersées de Chanaan étaient toutes sous terre. Calmet.

La vie; comme seul juge pendant vingt ans, (Gordon. Du Du Hamel) et conjointement avec Sa ⁇ l jusqu'à sa mort, presque 100 ans, un an ou deux avant le roi infortuné. Sa ⁇ l le mit au même niveau que lui-même (Calmet. 11:7) et il continua à être considéré comme l’oracle d’Israël depuis qu’il avait environ quarante ans; (Calmet) ou il ne survécut pas longtemps à l’élection du nouveau roi (Menochius), car Tirin, Sanctius, et ainsi de suite réduisirent son règne à deux ans, en accordant trente-huit ans à Samuel, de sorte que les deux remplissaient l’espace de quarante ans. Acts 13:20. La vie de Samuel, sur cette supposition, ne dépassera pas soixante ans, et il doit être arrivé au pouvoir dans sa première vie. Calmet. 12:2. Ce verset n’est pas une preuve que le livre actuel a été écrit bien après l’époque de Samuel. Du Du Hamel

Endroits. Septante Certains prennent Béthel pour désigner la ville où se trouvait l’arche, ou le saint des saints, dans le tabernacle, à Silo, et ainsi de suite Les tribus du nord pourraient le rencontrer à Béthel, celles de l'est du Jourdain, à Galgala, de Benjamin, et les tribus de Juda, Siméon et Dan, pourraient avoir l'occasion d'entendre le saint prophète et de décider de leurs controverses à Masphath. Calmet. ⁇ Ainsi Samuel donna-t-il une excellente instruction aux pasteurs et aux gouverneurs, pour veiller sur leur peuple. Haydock.

Ramatha, son lieu natal. Son poste élevé ne lui permettait pas de rester toujours près du tabernacle. Calmet. 1:11. et 28. Seigneur, par sa direction, (Menochius) à la fois pour satisfaire sa propre dévotion, et qu'il pourrait consulter le Seigneur quand les gens voulaient des conseils. Calmet.