Premier livre de Samuel 7:1

A Gabaa. C'est-à-dire sur la colline, car Gabaa signifie une colline. Challoner. 1 Chroniques 13:6. ⁇ C’était peut-être la citadelle, ou une situation élevée, comme on en choisissait généralement pour les temples des vrais et des faux dieux. Calmet. ⁇ Abinadab était un Lévite de vertu renommée. Les habitants de cette ville savaient que l'arche était une source de bénédictions pour ceux qui la recevaient avec respect, et que les Bethsamites n'avaient été punis que pour leur irrévérence. Samuel fut d’abord consulté devant le peuple, dans un corps, entreprit de retirer l’arche; et ici il fut probablement reconnu pour juge d’Israël, sous quel caractère il apparaît désormais, exhortant tous à obéir au Seigneur avec sincérité. Il nomme une assemblée générale à Masphath, pour conclure une alliance solennelle avec le Seigneur et pour adopter les moyens de recouvrer leur liberté. Nous n’avons qu’un compte rendu très concis de ces transactions importantes, en raison de la modestie de l’auteur, que le Saint-Esprit nous apprendrait à imiter. Calmet. ⁇ Sanctifié. Challoner « mis en place », (Menochius) préparé par des purifications appropriées, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Certains pensent qu’Éléazar a reçu la consécration sacerdotale ou lévitique, Nombres 8:7. Nous n'avons aucune preuve qu'il était de la famille d'Aaron, et son nom ne figure pas dans les généalogies des Lévites, car elles sont peut-être trop courtes. Josèphe (VI, 2) affirme qu'il était un Lévite. Mais même un laïc, comme Obededon de Geth, aurait pu être le gardien de l’arche, car il n’aurait pas eu à y toucher. Salien, 1112. ⁇ Éléazar avait deux frères qui agissaient dans la même fonction quand David avait l’intention de retirer l’arche à Sion. Il était peut-être mort, ou décrépit, comme son père l’était en cette occasion. Haydock. ⁇ Ce n’est pas improbable, mais ils étaient de la race d’Aaron. Tirinus.