Premier livre de Samuel 2

Réjouis-toi. Septante et Challoner Anna composa ce cantique à la naissance de son fils, ou plutôt à sa présentation dans le tabernacle. Elle prédit le règne et la gloire du Messie et de son Église. Saint Augustin de Calmet. xvii. 4. ⁇ Horn. La corne dans l'Écriture signifie la force, la puissance et la gloire; ainsi la corne est dite élevée, quand une personne reçoit une augmentation de force ou de gloire. Challoner. ⁇ Ainsi Horace (3 Ode, 21) dit, addis cornua pauperi. ⁇ Élargi. Challoner “ J’ai ouvert la bouche pour parler de grandes choses contre mes ennemis. ” Elle a Phénénna principalement en vue, et compare sa gloire actuelle à son ancienne détresse. Je me vanterai peut-être plus à cause de Samuel que ma rivale à cause de ses nombreux descendants. Menochius.

Bon sang. C’est souvent un titre de Dieu, le saint d’Israël. Isaïe 1:4 et 5:19. Il est essentiellement saint. ⁇ Strong. hébreu « Pas de rock comme » et ainsi de suite Les rochers de Palestine étaient les forteresses communes de la nation, ayant des cavernes vers lesquelles le peuple s'est enfui pour se réfugier. C’est pourquoi Dieu est souvent appelé un rocher, car non peut se permettre une telle protection. Haydock. Psaumes 17:2. Deutéronome 32:15.

Vieux. hébreu hasak signifie aussi, « choses dures. » Du Du Hamel ⁇ « Que l’arrogance sorte de ta bouche », pour ne plus revenir. Pourtant, la plupart des gens fournissent la négation de l'ancien membre; «Ne laissez pas l'arrogance ou les choses dures." « Blasphème » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Cessez de louer les idoles, comme vous l’avez fait. N’utilisez pas le langage malveillant auquel vous avez été habitué. Les secrets des cœurs lui sont ouverts. ⁇ Et à lui. hébreu « Et par lui les actions sont pesées », comme dans les balances; ou, « les pensées (et les actions) ne sont pas établies. » Le version syriaque et l’Arabe lisent aussi la négation : « Il n’y a pas de prétextes devant lui » ou : « Les actions ne sont-elles pas fondées sur lui ? » N’exécutera-t-il pas ce qu’il a sagement conçu, malgré l’opposition ? Haydock. ⁇ Septante « Dieu prépare sa pensée » Calmet. Haydock. ⁇ Ils ont lu lu lu, « de lui », au lieu de la, « non », comme ils sont autorisés à le faire par les Keri, (ou diverses lectures dans la marge) et par plusieurs hébreu manuscrits Le protestants pense correctement, et suppose que la, «non», a été omis, «Ne laissez pas l'arrogance», parce que nous le trouvons dans Challoner Septante version syriaque et versions arabes. Lu est substitué par la, verset 16. Quand certains ont été pressés par l’argument des variations, appelé Keri, ils ont dit qu’ils étaient plutôt des explications de mots obscurs dans le texte: mais y a-t-il une obscurité dans lu, «pour lui», et la, «non»; ou peuvent-ils s’expliquer mutuellement? Leusden répond par l’affirmative, verset 16 ! Kennicott.

Vaincre. hébreu « Brisé. » Septante « Il a affaibli l’arc », l’ayant privé de son élasticité.

Beaucoup. hébreu « Sept », qui est souvent utilisé dans le même sens. Anna n'eut jamais plus de six enfants; (Calmet) tandis que Phénenne en eut peut-être dix. Calmet. 1:8 et 3:21. Les Lapins prétendent qu'elle en perdait un chaque fois qu'Anna enfantait. Mais le texte ne dit rien de ce genre. Tout au plus insinue-t-elle qu’elle n’en avait pas plus. Cela représente admirablement l'état de la synagogue, par rapport à l'Église chrétienne. Saint Août sup. Calmet. La Sainte Vierge transmet la même idée en d'autres termes. Luc 1. Menochius.

L’enfer, (l’enfer), « les régions inférieures », Dieu nous appelle hors de ce monde, ou il restaure les morts à la vie, comme il le pense approprié. Il fait facilement succéder à la plus grande prospérité une détresse extrême, qui est souvent désignée par la mort, l'enfer, et ainsi de suite Sénèque dit donc, Mortis habet vices ⁇ Lentis cum trahitur vita gemitibus. Le fils prodigue est dit être revenu à la vie, quand son père l'a reçu, contrairement à ses attentes. Luc 15:24. Psaumes 29:4. et ainsi de suite Calmet.

Exalteth. Les mêmes instances de la puissance et de la providence de Dieu sont liées, Psaumes 112:7. Luc 1:52. Menochius. ⁇ Hésiode (op.) dit : « Jupiter donne ou enlève facilement le pouvoir », et ainsi de suite

Monde. Les Hébreux représentaient la terre comme reposant sur une base solide, ou sur des piliers, ou tournant sur des pôles. Psaumes 103:5. Proverbes 8:25. et ainsi de suite Les magistrats de la terre peuvent aussi être désignés ainsi, comme le monde est confié à leurs soins. Dieu compare Jérémie à un pilier de fer. Jérémie 1:18. Apocalypse 3:12. Calmet. ⁇ La dernière phrase est omise dans le Septante

Saints. hébreu « les miséricordieux, les pieux »; ceux à qui il fait miséricorde et qui se conforment à sa volonté pour aider les autres. Septante « Accorder leur demande à ceux qui le lui demandent, et il a béni les années des justes, parce que l’homme n’est pas fort par ses propres forces. » ⁇ Haydock. Silent : condamné à mort. Mox etiam Lemures animas dixere silentes. Ovid, Fast. v. Loca nocte silentia tard. Virg. vi. Incapables d'agir comme ils l'avaient fait, et honteux d'eux-mêmes, (Calmet) ils cherchent la retraite la plus obscure, où ils ne peuvent pas voir la gloire de ceux qu'ils ont méprisés. Ils prieront pour que les collines tombent sur eux, et les cacheront de l'indignation de l'Agneau. Haydock.

Lui. Septante « Le Seigneur rendra son adversaire faible. Le Saint Seigneur. Que le prudent ne se vante pas de sa prudence » (p. 15). (Haydock. qui semble être ajouté de Jér. 9:23. Le Seigneur a monté les cieux et il a tonné. Il juge les extrémités de la terre, et donne pouvoir à ceux qui règnent sur nous, comme des rois. Haydock. ⁇ Ciel. Cette prédiction contre les Philistins a été exactement vérifiée. Calmet. 7:10. Il est la protection que Dieu accorde à ses serviteurs. Psaumes 17:8, 14. ⁇ Christ. Chaldée et les meilleurs interprètes comprennent cela du Messie : « Il multipliera le royaume de son Messie. » Jonathan. ⁇ Anna pourrait aussi avoir en vue David, qui était l’une de ses figures les plus expressives. Mais ni lui, ni Salomon, ne régnèrent jamais sur toute la terre, comme Christ le veut. Psaumes 2:8. Worthington. ⁇ Zachary semble faire allusion à ce texte. Luc 1:69. L'empire du Christ est né des plus petits commencements. Menochius.

Ramatha. hébreu Rama. Septante Alex. Ils le laissèrent là devant l'Éternel, et s'en allèrent à Armathaim. Haydock.

Le Seigneur, qu'ils ont renié par leurs œuvres. Tite 1:16.

Ni le bureau. Le Vulgate répète la négation de la phrase précédente. D’autres traduisent : « La coutume des prêtres avec le peuple était » ou « le droit prétendu des prêtres », ou « le droit prétendu des prêtres ». Ils n’ont pas accompli leur devoir envers Dieu, et ils ne se sont pas contentés de ce que la loi leur a autorisé à recevoir du peuple. Haydock. ⁇ Serviteur, ou fils; peut-être Ophni ou Phinées. ⁇ En ébullition. Dans les temps héroïques, la viande n'était jamais bouillie, mais rôtie. 10. et Servius; bien qu'Hésiode affirme le contraire, verset 748. Calmet. ⁇ Abulensis (q. 8) observe que celui qui a offert la victime, a fait bouillir les parties qui lui appartenaient, ainsi que la part du prêtre. Mais, tandis que dans les offrandes de paix, seuls la poitrine et l'épaule droite tombaient devant le prêtre, ces hommes rapaces prenaient tout ce qu'ils voulaient. Menochius.

Pan. hébreu a aussi quatre termes, mais leur signification précise ne peut être déterminée. Les navires étaient de formes différentes ou destinés à des usages divers.

Brut. Voici deux autres abus. La graisse devait d'abord être brûlée en l'honneur du Seigneur, et la viande devait être bouillie, afin que le prêtre ne puisse pas être enlevé de ses fonctions sacrées; comme la coutume, semble-t-il, avait déterminé, bien que la loi soit silencieuse sur cette tête.

Désirée. Le Laïque donne un exemple de modération et de zèle, auquel le prêtre aurait bien pu faire preuve de déférence. Le premier est prêt à abandonner ses biens, pourvu que l’honneur de Dieu ne soit pas négligé. Haydock.

Seigneur. Les gens, voyant que la loi n’était pas respectée, s’abstenaient de présenter des victimes. Menochius. ⁇ Ils ne sont que trop enclins à suivre le mauvais exemple de leurs maîtres. Dieu punit donc avec une grande sévérité les moindres fautes de ses ministres, puisqu’ils retirent les gens de son service par leur conduite scandaleuse et se rendent coupables d’un sacrilège plus horrible que ceux qui ont imposé les mains violentes au Seigneur de majesté. Saint Bern. ser. i. Rien n’apporte un plus grand discrédit sur la religion. Calmet.

Ephod. Il n’était donc pas propre aux prêtres, 2 Rois 6:14.

Manteau. hébreu mehil, le vêtement extérieur. Il semble donc que les parents du peuple consacrés au Seigneur leur aient fourni des vêtements jusqu’à ce qu’ils aient pu servir le tabernacle, sinon ils auraient été un fardeau pour lui. Calmet.

Carême. C’était en réponse à ce qu’Anna avait dit. Calmet. 1:28. Dieu donne toujours avec intérêt. Menochius.

Seigneur. Il se conduisit bien dans le tabernacle, malgré le mauvais exemple des fils d’Héli. Haydock.

Attendait, comme une armée de gardes. Exode 37:8. Les rabbins prétendent que ces prêtres ne renvoyaient ces femmes que pour être purifiées, et leur permettaient de retourner chez leurs maris avant le temps fixé, et faisaient ainsi offenser ces derniers. Ces auteurs sont généralement très fertiles en découvertes. Les vierges ou les veuves se livrèrent au travail pour le tabernacle. Les fils d'Héli trouvèrent dans les pratiques sacrées de la religion l'occasion de satisfaire leurs passions. Peut-être que certains faux pasteurs dans l’Église du Christ ont imité leur perversité. Un homme du caractère de Menochius. Crowley, un déserteur tardif de la foi catholique, jugeant les autres par la corruption de son propre cœur, insinuerait donc qu’ils prennent tous ces libertés, ou du moins que c’est « un miracle », s’ils peuvent admettre des femmes à la confession, sans céder à de telles tentations. Si c'était un miracle, nous pouvons espérer avec confiance que les merveilles n'ont pas cessé, sinon parmi ses autres remarques malveillantes, il aurait sûrement apporté quelques preuves de son affirmation, des archives des âges passés. Mais en réalité, il semble peu connaître (bien qu’il prétende avoir été converti par elle, et ainsi de suite et qu’il l’ait faussement gardée aux laïcs) ni l’histoire ni la Bible, ayant lu peut-être peu de choses de plus que ce que son Catéchisme lui avait présenté; et cela il contredit hardiment, comme s’il supposait que ces « Pensées » auraient plus de poids que les décisions des Pères et de toute l’Église. S’il trouve un professeur de Maynooth et un ou deux prêtres irlandais disposés à suivre son exemple (ce que nous n’avons pas besoin de croire sur son affirmation), qu’est-ce que cela prouverait ? Pourtant, Menochius. Slack insiste beaucoup sur l’autorité de cet homme, dans sa défense tardive de Wesley. Lettres à R. Campion, Esq. Whitby, 1811. Les ennemis de la foi catholique sont si prêts à rassembler toutes les remarques oisives qui peuvent avoir tendance à diffamer l’Église mère ! Les infidèles sont si avides de rejeter la foi, à cause de l’inconduite de certains de ses professeurs dégénérés ! Les meilleurs pères ont souvent des enfants très prodigues, car ces derniers sont fiers des honneurs de leur famille et s’attendent à obtenir la même chose sans peine. Grotius

Les gens. Ils ne pouvaient s'empêcher de se plaindre de l'iniquité de ses enfants, combien ils pouvaient le révérer. Bien qu’il ne fût pas lui-même témoin de leurs abominations, un tel tumulte devait le convaincre qu’ils étaient coupables. Les Pères blâment en général la clémence du grand prêtre, qui aurait dû non seulement réprimander, mais aussi mettre un terme aux péchés de ses fils, par la plus grande sévérité. Calmet.

Qui priera pour lui. Par ces mots, Héli voulait faire comprendre à ses fils que par leur mauvais abus des choses sacrées et des sacrifices mêmes qui étaient destinés à apaiser le Seigneur, ils se prirent des moyens ordinaires de réconciliation avec Dieu, qui étaient par les sacrifices. D’autant plus que, comme ils étaient les principaux sacrificateurs, dont le métier était d’intercéder pour tous les autres, ils n’avaient pas d’autre à offrir en sacrifice et à faire propitiation pour eux. Challoner. ⁇ Il n’est pas nécessaire de considérer les paroles d’Héli comme un oracle de Dieu. Sanchez. ⁇ Dans les transactions humaines, on aurait plus de peine à obtenir la grâce, quand le juge lui-même aurait reçu la blessure. Septante au lieu d’apaiser, ont « et ils prieront pour lui. » Menochius. ⁇ On peut trouver quelques-uns pour plaider sa cause, mais s’il offense le juge, qui se chargera d’être son avocat ? Quels médicaments utiliseront-ils, quand ceux que Dieu a désignés seront foulés aux pieds ? En persévérant dans une telle méchanceté, on ne peut espérer réparation; et en effet, la distance infinie entre Dieu et l’homme ferait un obstacle insurmontable à la réconciliation, si Jésus-Christ n’avait pas entrepris la cause même du pécheur le plus désespéré. Calmet – Parce que le Seigneur les tuerait. En conséquence de leurs nombreux sacrilèges, il ne voulait pas adoucir leurs cœurs avec sa grâce efficace, mais était déterminé à les détruire. Ils avaient rempli la mesure de leurs crimes, et, bien que Dieu ne veuille pas la mort d'un pécheur, ils s'étaient donné la colère qu'il va maintenant manifester. Nous pourrions aussi traduire ci, « donc », (Noldius. 9:15, et ainsi de suite) ou « cela ». Ils ne seraient pas convaincus que la menace de leur père serait exécutée. Schmid. Calmet. ⁇ Les péchés qui sont directement contre Dieu et qui entravent son service sont remis avec plus de difficulté, bien que le pardon soit promis à tous les vrais pénitents. Ezekiel 33. Dieu n’a pas enlevé le libre arbitre d’Ophni et des Phinées, mais les a laissés à leur propre obstination, et les a justement punis. Voir Saint Août c. Juil. verset 3. Worthington. ⁇ Ils s’étaient déjà rendus indignes de grâces extraordinaires. Tirinus. Saint Tho. 1 p. q. 23, n. 3.

Et les hommes. Il est donc, dans une certaine mesure, comparé à notre Sauveur. Luc 2:52. Quand un ministre prévarique, Dieu en suscite un autre, de sorte qu’il n’abandonne jamais son Église. Haydock.

Un homme. Son nom est inconnu. Certains disent que c'était Elcana, Samuel ou un ange, et ainsi de suite Les rabbins supposent que les Phinées ont exercé cette fonction. Mais il était mort depuis longtemps, (Calmet) ou il aurait encore joui de la haute prêtrise au lieu d’Héli. ⁇ Père. Aaron était le chef de la maison d'Éléazar et d'Ithamar, et il fut choisi par Dieu pour être son ambassadeur et son prêtre. Sa postérité a tenu la haute prêtrise jusqu'après le règne d'Hérode.

Ephod, et toute la tenue pontificale. Haydock. ⁇ Le grand prêtre portait un éphod différent de celui des autres. Calmet. ⁇ Toutes les, et ainsi de suite Même des holocaustes, les prêtres ont reçu la peau. Menochius.

En scandalisant le peuple et en le faisant négliger d’offrir les victimes désignées. Haydock. ⁇ Pour manger. Heli semble s'être abstenu de dépouiller ses fils de leurs hautes fonctions, afin que les richesses de sa famille ne soient pas altérées. L’avarice est la racine de beaucoup de maux, et ceux qui cherchent à devenir riches tombent dans de nombreux pièges. La pauvreté a rapidement atteint les descendants d’Héli, tandis que les auteurs immédiats de la méchanceté étaient punis de mort. Haydock.

Jamais. Dieu avait promis la prêtrise à la postérité d’Aaron (Calmet) aussi longtemps que subsisterait la religion juive. Il avait aussi choisi la branche d'Éléazar, pour récompenser le zèle de Phinées; (Nombres 25:13,) et pourtant nous trouvons que la maison d'Ithamar avait la possession pour un temps de la haute prêtrise. Nous ne savons pas quand ni par quels moyens nous l’avons obtenu. Les promesses de Dieu à leur égard n’étaient certainement que conditionnelles; et certains pensent qu’elles ne faisaient que signifier que, comme il leur avait permis d’acquérir cette haute dignité, il était donc sérieux qu’il ne les en priverait pas, à moins qu’elles ne se révélaient indignes. Mais on suppose généralement que Dieu avait exprimé sa détermination de cette tête. Héli, Achitob, Achias, Achimélec et Abiathar (Calmet) étaient les seuls pontifes de la famille d'Ithamar. Le dernier a été obligé de démissionner à (Haydock) Sadoc, sous le règne de Salomon, 3 Rois 2:27. Certains supposent qu'Héli usurpa cette dignité, (Capel) quand il entra dans l'administration civile, comme le peuple ne pensait pas plus apte pour la fonction, dans un temps de trouble. D'autres pensent que les descendants d'Éléazar ont perdu cet honneur par leurs crimes ou leur indolence, ou parce qu'ils n'avaient pas l'âge suffisant. Mais cette raison ne les aurait pas exclus pour toujours. Le Livre insinue donc qu'Héli fut désigné par Dieu, et que ses descendants auraient joui de son office, s'ils n'avaient pas offensé. Calmet. ⁇ Ces promesses étaient de nature conditionnelle tant pour Phinées que pour Heli, et Sadoc, verset 35. Voir Nombres 25. et ainsi de suite Haydock. ⁇ Dieu ne change jamais. Menochius.

Bras, force ou enfants. Je vais en tuer certains, d’autres je vais réduire à un extrême besoin. Certains l’expliquent de l’arche, qui était la protection d’Israël. Vieil homme, gouverner. C'est souvent un titre de dignité. Mais les quatre pontifes suivants ne vécurent pas longtemps. En un peu plus de 100 ans, le dernier a été déposé. Calmet.

Votre rival. Un prêtre d'une autre race. Cela fut partiellement comblé quand Abiathar, de la race d'Héli, fut retiré de la prêtrise, et Sadoc, qui était d'une autre lignée, fut remplacé à sa place. Mais cela s’accomplit plus pleinement dans le Nouveau Testament, lorsque la prêtrise d’Aaron a cédé la place à celle de Christ. Certains supposent que ce rival était Samuel, en qui cette prédiction s’est partiellement réalisée, quoique plus complètement en Christ. Bède, q. Menochius. ⁇ Héli ne vit pas en personne l’exaltation de la famille d’Éléazar. Et d'autres versions sont très embarrassées ici. Calmet. ⁇ protestants Et tu verras un ennemi dans ma demeure, dans toutes les richesses que Dieu donnera à Israël. Haydock.

Dépensé. C’est pourquoi nous pouvons apprendre à adorer la profondeur des jugements de Dieu, qui sait punir dans la vie et dans la mort. Septante « Le plus grand de ta maison tombera par l’épée des hommes. »

La fidélité indique souvent ce qui va durer longtemps. Ésaïe 33:16 et 55:3. Mais dans la conduite de Sadoc, nous ne trouvons rien de répréhensible. Menochius. ⁇ Ce prêtre fidèle a signalé le sacerdoce chrétien, comme le montre la suite. Calmet. ⁇ Tous les jours. Il doit exercer son office. Haydock. ⁇ Oint, roi Salomon. Menochius. ⁇ Les prêtres de la nouvelle loi doivent toujours avoir le Christ en vue. Calmet.

Le pain, comme les plus pauvres. Menochius. ⁇ Étant dégradés, ils demanderont aux autres prêtres de leur offrir des sacrifices. hébreu “Il se penchera devant lui pour un morceau d’argent et pour un morceau de pain.” Il s’inclinera humblement pour être employé comme prêtre, afin de gagner sa vie. ⁇ Le morceau d’argent. hébreu agorath, dénote probablement la gerah, la plus petite pièce de monnaie, ou ce qui a été donné pour un salaire de jour. Agor signifie louer, à Challoner version syriaque et ainsi de suite D’où le grec, ⁇, « J’achète ». ⁇ Office. Les prêtres servaient à leur tour, de sorte que les descendants d’Héli devaient avoir droit à une subsistance. Mais si Dieu les a punis, en exigeant qu'ils demandent au grand prêtre de le faire, comme pour une faveur, ou cela était exigé de tous les prêtres inférieurs avant qu'ils puissent être employés, ou si, in fine, les descendants d'Abiathar ont été réduits à la condition de Lévites, ou complètement dégradés, nous ne savons pas. Voir 4 Kennicott. 23:9. Ezéch. 44:10. Calmet. ⁇ Ils peuvent demander une partie des victimes qui tombait entre les mains des prêtres, et qui pouvait être mangée par tous ceux qui ne l’étaient pas. Haydock.