Si un homme pèche contre un autre homme, Dieu intervient comme arbitre; mais si c'est contre Yahweh qu'il pèche, qui intercédera pour lui? » Et ils n'écoutaient point la voix de leur père, car Yahweh voulait les faire mourir.
ExplicationCommentaire
Qui priera pour lui. Par ces mots, Héli voulait faire comprendre à ses fils que par leur mauvais abus des choses sacrées et des sacrifices mêmes qui étaient destinés à apaiser le Seigneur, ils se prirent des moyens ordinaires de réconciliation avec Dieu, qui étaient par les sacrifices. D’autant plus que, comme ils étaient les principaux sacrificateurs, dont le métier était d’intercéder pour tous les autres, ils n’avaient pas d’autre à offrir en sacrifice et à faire propitiation pour eux. Challoner. ⁇ Il n’est pas nécessaire de considérer les paroles d’Héli comme un oracle de Dieu. Sanchez. ⁇ Dans les transactions humaines, on aurait plus de peine à obtenir la grâce, quand le juge lui-même aurait reçu la blessure. Septante au lieu d’apaiser, ont « et ils prieront pour lui. » Menochius. ⁇ On peut trouver quelques-uns pour plaider sa cause, mais s’il offense le juge, qui se chargera d’être son avocat ? Quels médicaments utiliseront-ils, quand ceux que Dieu a désignés seront foulés aux pieds ? En persévérant dans une telle méchanceté, on ne peut espérer réparation; et en effet, la distance infinie entre Dieu et l’homme ferait un obstacle insurmontable à la réconciliation, si Jésus-Christ n’avait pas entrepris la cause même du pécheur le plus désespéré. Calmet – Parce que le Seigneur les tuerait. En conséquence de leurs nombreux sacrilèges, il ne voulait pas adoucir leurs cœurs avec sa grâce efficace, mais était déterminé à les détruire. Ils avaient rempli la mesure de leurs crimes, et, bien que Dieu ne veuille pas la mort d'un pécheur, ils s'étaient donné la colère qu'il va maintenant manifester. Nous pourrions aussi traduire ci, « donc », (Noldius. 9:15, et ainsi de suite) ou « cela ». Ils ne seraient pas convaincus que la menace de leur père serait exécutée. Schmid. Calmet. ⁇ Les péchés qui sont directement contre Dieu et qui entravent son service sont remis avec plus de difficulté, bien que le pardon soit promis à tous les vrais pénitents. Ezekiel 33. Dieu n’a pas enlevé le libre arbitre d’Ophni et des Phinées, mais les a laissés à leur propre obstination, et les a justement punis. Voir Saint Août c. Juil. verset 3. Worthington. ⁇ Ils s’étaient déjà rendus indignes de grâces extraordinaires. Tirinus. Saint Tho. 1 p. q. 23, n. 3.