Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
David monta de là et s'établit dans les lieux forts d'Engaddi.
Engaddi, en contrebas de Jéricho, sur le côté ouest de la mer Morte. Il était célèbre pour les rochers et les cavernes. Calmet.
Lorsque Saül fut revenu de la poursuite des Philistins, on vint lui dire: « Voici que David est au désert d'Engaddi. »
Saül prit trois mille hommes d'élite d'entre tout Israël, et il alla à la recherche de David et de ses gens jusque sur les rochers des boucs sauvages.
Chèvres; une hyperbole. Menochius. ⁇ hébreu « Sur les rochers des chèvres sauvages. » Haydock.
Il arriva aux parcs des brebis qui étaient près du chemin; il y avait là une caverne, où Saül entra pour se couvrir les pieds; et David et ses gens étaient assis au fond de la caverne.
Cotes. Ce n'étaient probablement que les cavernes, dans lesquelles les bergers se protégeaient eux-mêmes et leurs troupeaux, pendant la nuit et contre les tempêtes. Tirinus. ⁇ Certains d’entre eux, en Syrie, sont si grands qu’ils contiennent 4 000 hommes (Strabo xvi) que David pourrait bien ne pas être perçu par Sa ⁇ l, qui n’est pas entré jusqu’à présent. Polyphème et Cacus habitaient dans des cavernes avec leurs troupeaux. Virg. ⁇ neid viii. ⁇ Nature. hébreu « Pour couvrir ses pieds », qui a la même importance. version syriaque et arabe. « Se reposer ou dormir. »
Les hommes de David lui dirent: « Voici le jour dont Yahweh t'a dit: Voici que je livre ton ennemi entre tes mains; traite-le comme il te plaira. » David se leva et coupa à la dérobée le pan du manteau de Saül.
Yeux. Cela aurait pu être dit par Gad ou Samuel; ou bien ils veulent seulement dire que c’est une occasion très favorable. Certains pensent que David aurait dû l’embrasser et mettre fin à ces troubles par la mort de l’usurpateur. Mais ce n'était pas l'opinion de David; et Dieu, qui lui avait promis le trône, ne l'avait pas autorisé à imposer les mains violentes à Sa ⁇ l. Il peut agir sur la défensive, mais pas être l'agresseur. Tirinus. ⁇ Arose, avec l’intention de tuer son injuste persécuteur, verset 11. ⁇ Robe, pour le convaincre de la facilité avec laquelle il aurait pu lui ôter la vie. Saint Augustin de Calmet. xii. 6. ⁇ Le bruit des serviteurs de Sa ⁇ l l’empêchait d’être perçu. Peut-être que Sa ⁇ l aurait pu enlever sa robe. Menochius—Saint Chrysostome observe que le David a obtenu plus de gloire en épargnant Sa ⁇ l qu’en tuant Goliath. Tirinus. ⁇ La clémence rend un homme semblable à Dieu. Cicéron.
Après cela, le cœur de David lui battit, de ce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül.
Il avait peur de lui, et il craignait de l'avoir fait. Challoner. ⁇ Une conscience tendre est mal à l’aise pour des choses qui ne sont pas pécheresses, tandis que certaines ne collent à rien. L’action de David semblait irrespectueuse. Calmet. ⁇ « Les sujets des rois adorent le nom royal comme divinité. » Curtius vii. Regium nomen... pro deo colunt.
Et il dit à ses hommes: « Que Yahweh me préserve de faire contre mon seigneur, l'oint de Yahweh, une chose telle que de porter ma main sur lui, car il est l'oint de Yahweh! »
Oint. Il a été choisi par Dieu et pour être jugé par lui. Calmet. ⁇ Réges in ipsos imperium est Jovis. David ne devait pas monter sur le trône, jusqu’à ce que Sa ⁇ l soit enlevé, par l’ordonnance de Dieu. Worthington.
Par ses paroles, David réprima ses hommes et ne leur permit pas de se jeter sur Saül. Saül s'étant levé pour sortir de la caverne continua sa route.
Après cela David se leva et, sortant de la caverne, il se mit à crier après Saül en disant: « O roi, mon seigneur! » Saül regarda derrière lui, et David s'inclina le visage contre terre et se prosterna.
Et David dit à Saül: « Pourquoi écoutes-tu les propos de gens qui disent: Voici que David cherche à te faire du mal?
Voici qu'aujourd'hui tes yeux ont vu comment Yahweh t'a livré, aujourd'hui même, entre mes mains dans la caverne. On me disait de te tuer; mais mon œil a eu pitié de toi, et j'ai dit: Je ne porterai point ma main sur mon seigneur, car il est l'oint de Yahweh.
Une pensée pour te tuer. C'est une suggestion à laquelle je n'ai pas consenti. Challoner. ⁇ hébreu « Il a parlé pour vous tuer, et il vous a pardonné; et il a dit : Je ne le ferai pas. » Calmet. ⁇ protestants « Et certains m’ont dit de te tuer, mais mon œil t’a épargné, et j’ai dit » « Et je ne voulais pas te tuer, et je t’ai épargné, et j’ai dit, et ainsi de suite » Haydock.
Vois donc, mon père, vois dans ma main le pan de ton manteau. Puisque j'ai coupé le pan de ton manteau et que je ne t'ai pas tué, reconnais et vois qu'il n'y a dans ma conduite ni méchanceté ni révolte, et que je n'ai point péché contre toi. Et toi, tu fais la chasse à ma vie pour me l'ôter.
Père. Il avait épousé la fille de Sa ⁇ l; et le roi devait être le père commun de son peuple. Haydock.
Que Yahweh soit juge entre moi et toi, et que Yahweh me venge de toi! Mais ma main ne sera pas sur toi.
Venge-moi de toi, ou, comme c'est en hébreu, me vengera. Le sens est qu'il renvoie toute sa cause à Dieu pour juger et punir selon sa justice, mais pour se garder, en attendant, de toute haine personnelle envers Saul ou du désir de satisfaire sa propre passion en cherchant à se venger. Si loin de là que, lorsque Saul fut tué, nous voyons qu’au lieu de se réjouir de sa mort, il pleura amèrement sur lui. S'il est permis de demander réparation à un magistrat, nous pouvons faire appel au souverain juge ! Menochius.
Des méchants vient la méchanceté, dit le vieux proverbe; aussi ma main ne sera pas sur toi.
L’arbre est connu à ses fruits. Si donc je me suis conduit de cette manière, ne fais plus confiance aux rapports des autres contre moi. Les méchants, s'ils sont laissés à eux-mêmes, seront leurs propres bourreaux. Il peut donc menacer indirectement Sa ⁇ l, car l’iniquité est souvent punie. Menochius. ⁇ Les méchants ouvriront enfin leurs yeux, et seront réquisitionnés. Les Rabbins ap. David nourrissait l’espoir que même Saul serait convaincu de son innocence. Haydock.
Après qui le roi d'Israël s'est-il mis en marche? Qui poursuis-tu? Un chien mort? Une puce?
Chien. Cette expression est encore employée pour désigner une personne méprisable. 2 Rois 16:9. Quel honneur peut tirer un si grand roi de la victoire sur un homme désarmé ? Calmet.
Que Yahweh juge et prononce entre toi et moi. Qu'il regarde et qu'il défende ma cause, et que sa sentence me délivre de ta main! »
Lorsque David eut achevé d'adresser ces paroles à Saül, Saül dit: « Est-ce bien ta voix, mon fils David? » Et Saül éleva la voix et pleura.
Voix. Il était à une telle distance, de sorte que ne pas être en mesure de distinguer ses traits. Les plus grands réprouvés peuvent parfois éprouver des sentiments de remords, de sorte que nous n’avons pas à douter ici de la sincérité de Sa ⁇ l. Calmet. ⁇ Il aurait pu se retourner contre David avec ses 3 000 hommes et s’emparer facilement de sa proie. Haydock.
Il dit à David: « Tu es plus juste que moi; car toi tu m'as fait du bien, et moi je t'ai rendu du mal.
Tu as montré aujourd'hui que tu agis avec bonté envers moi, puisque Yahweh m'a livré entre tes mains et que tu ne m'as pas tué.
Si quelqu'un rencontre son ennemi, le laisse-t-il poursuivre en paix son chemin? Que Yahweh te fasse du bien en retour de ce que tu m'as fait en ce jour!
Maintenant, voici que je sais que tu seras roi et que la royauté d'Israël sera stable entre tes mains.
Jure-moi donc par Yahweh que tu ne détruiras pas ma postérité après moi, et que tu ne retrancheras pas mon nom de la maison de mon père. »
Père. David exauça cette demande autant qu’il le put; mais Dieu résolut de punir la postérité de Sa ⁇ l, pour le mal qu’il avait fait aux Gabaonites, et il fut forcé de les abandonner tous, excepté Miphiboseth, fils de Jonathan. Calmet. ⁇ Il ne pouvait pas promettre de les défendre, s’ils se montraient coupables.
David le jura à Saül. Et Saül s'en alla dans sa maison, et David et ses hommes montèrent à l'endroit fort.
Des lieux, sachant qu’il n’y avait pas de dépendance à Sa ⁇ l. Menochius. ⁇ Comme ce roi a dû être aveugle et ingrat, pour lutter ainsi contre les desseins connus de la Providence, au lieu de chercher à récompenser et à faire un ami d’une si grande personne ! Haydock.