Premier livre de Samuel 10

Flacon, sous forme de lentilles. Plin. xviii. 12. ⁇ Oil. Cette onction semble avoir été particulière aux rois, aux prêtres et aux prophètes des Hébreux, qui préfiguraient Jésus, le grand oint de Dieu. Saint Augustin dans Psaumes xliv. La coutume était très ancienne. Jugement 9:8. On pense que ces rois, qui ont succédé à leurs pères par leur droit de naissance, et sans opposition, n'ont reçu aucune onction. Mais le silence de l'Écriture n'est pas une preuve sur cette tête, et les Pères semblent être convaincus que la coutume subsistait jusqu'à ce que le Christ apparaisse. Saint Juste. composez. et ainsi de suite Les rabbins prétendent que le parfum sacré a été utilisé pour les rois de Juda, mais pas pour ceux d'Israël. Il est peu probable qu'il ait été utilisé pour l'un ou l'autre. Exode 30:32. 3 Kennicott. 1:39. Nous lisons que Jéhu était oint roi d’Israël; (4 Rois 9 :6) et nous pouvons supposer que l’huile commune a été utilisée, à son égard, aussi bien que pour les autres rois. Le parfum ou le baume de Judée ne tache pas les vêtements sur lesquels il peut tomber. Plin. xii. 25. Il a été versé sur la tête; les rabbins disent dans le de d'une couronne, (Calmet) ou croix. Haydock. ⁇ Mais c’est incertain. La cérémonie a été préservée, en ce qui concerne les rois chrétiens, qui, selon Innocent Ier, devraient être oints sur les épaules et les bras, tandis que les prélats reçoivent l'onction sur la tête. Psaumes 2:12. Calmet. ⁇ Voici. hébreu « N’est-ce pas parce que ? » et ainsi de suite Et toi... prince. Tout cela est à chercher dans l'Héb. et ainsi de suite Mais il est conforme au Vat. L’Alex. doit « être prince sur son peuple, sur Israël ? et tu régneras sur le peuple de l’Éternel, et tu le sauveras de ses ennemis tout autour », comme nous l’avons expliqué. Calmet. 9:16. Sa ⁇ l fut oint avec un petit vase, pour signifier que son royaume ne devait pas subsister longtemps; et avec de l’huile, pour lui rappeler la miséricorde, la lumière et la santé de son peuple. Saint Grégoire Worthington.

Rachel, près de Bethléem. Genèse 35:16. ⁇ Sud. Septante ou « midi ». hébreu Tseltsach, est très obscur. Certains le prennent pour un nom propre. Calmet. ⁇ protestants D’autres pour quelque instrument de musique, comme si ces voyageurs étaient « dansants », comme l’insinuent les Septante et jouant sur des instruments de musique, comme les prophètes, verset 5. Il ne semble pas que Saul viendrait près de Bethléem, dans son voyage de Ramatha à Gabaa, à moins que Ramatha ne se trouve plus au sud qu'il est représenté, ce qui ne pouvait pas faire, étant dans la tribu d'Ephraïm; afin que nous puissions traduire le hébreu « Tu trouveras deux hommes de Zelzelach, un lieu près du tombeau de Rachel, sur les frontières de Benjamin, et eux. »

Thabor, très loin de la célèbre montagne (Calmet) à Zabulon. Menochius. ⁇ Bethel. Là où il y avait à ce moment-là un autel de Dieu; c'était l'un des endroits où Samuel jugeait Israël, et qui avait toujours été considéré comme un lieu de dévotion, depuis que Jacob avait sa vision. Genèse 28:19. Il se trouvait à l'est de Gabaa, afin que Saul puisse facilement rencontrer ces pèlerins. Calmet. ⁇ Du vin, pour les libations, comme les autres choses étaient pour un sacrifice et une fête, ainsi que pour des présents aux prêtres officiants.

Main. Ils seraient très acceptables pour Sa ⁇ l, qui n'en avait pas. Les étrangers pourraient penser qu’ils pourraient en acheter davantage au Béthel. Calmet.

La colline de Dieu. Gabaa, où il y avait aussi à cette époque, un haut lieu ou autel. Les prophètes n'ont pas été molestés par les infidèles, en accomplissant leurs dévotions, comme les gens consacrés au Seigneur, qui ne se mêlent pas de la guerre, sont privilégiés par le consentement des nations. Grotius Jur. iii. 11. 10. Calmet. ⁇ Prophètes. C'étaient des hommes dont la fonction était de chanter des hymnes et des louanges à Dieu; car ceux-là, dans les saintes écritures, sont appelés prophètes, et leurs louanges à Dieu sont appelées prophéties. Voir 1 Par. alias 1 Chron. 15:22 et 25:1. Il y avait en ces jours-là des collèges, ou des écoles pour former ces prophètes; et il semble qu’il y en ait une sur cette colline de Dieu, et une autre à Naioth, dans Ramatha. Voir 1 Samuel 19:20, 21. Les Juifs disent qu’il y avait dans chaque ville de Judée des congrégations de cette nature. Ils vivaient comme des moines, s’abstenant pour la plupart du mariage, bien que certains aient eu des enfants, 4 R 4:1. Ils avaient un supérieur à leur tête, à qui Dieu révélait souvent des choses futures. Les autres furent instruits de la façon d’expliquer les prophéties, de composer et de chanter des cantiques. Certains d'entre eux ont été inspirés, comme Sa ⁇ l, seulement pour un temps. On suppose que Samuel a institué ces collèges, et c'est la première fois que nous les trouvons mentionnés. Calmet. ⁇ Ils ont servi infiniment à préserver la vraie religion. Haydock.

Esprit de piété. Menochius. ⁇ Homme, vous agirez et vous entretenirez des sentiments dignes d’un grand prince, et vous ne serez plus employé à des travaux rustiques. Menochius. ⁇ Cape regis animum et in istam fortunam, qua dignus es, istam continentiam profer. « Adoptez les sentiments d’un roi, dirent les députés d’Alexandre à Abdalonymus, mais portez avec vous cette modération, quand vous assumez la dignité dont vous méritez de jouir. »

Trouve. Entreprendre toute entreprise, si difficile soit-elle, que Dieu puisse vous proposer. Calmet.

Galgal. Ici aussi, par la dispensation, il y avait un autel de Dieu. Challoner—To do. Sa ⁇ l y alla après la victoire qu'il avait obtenue sur les Ammonites, quand il fut confirmé dans sa dignité. Calmet. 11:14. Mais la mention de sept jours semble indiquer que Samuel parle ici de cet événement, lorsque la guerre contre les Philistins était proche, et Sa ⁇ l a négligé d'attendre le terme fixé, avant de se hasarder à offrir un sacrifice. Calmet. 13:8. Calmet. ⁇ Certains pensent que Samuel s’engage toujours à le rencontrer à Galgal, pour toute affaire importante, en l’espace de sept jours. Sérar. ⁇ D’autres traduisent : « Je serai à Galgal avec vous, et nous offrirons des sacrifices pendant sept jours. » « Je descendrai vers vous pour offrir des holocaustes », et ainsi de suite, ce qui est conforme au Septante En effet Sa ⁇ l a probablement été blâmé pour avoir offert les victimes lui-même. Haydock. ⁇ L’obéissance lui fut enjointe de mettre son humilité à l’épreuve. Saint Grégoire Worthington.

Prophètes. Ce proverbe reçut une nouvelle confirmation, quand Sa ⁇ l allait s’emparer de David, et fut forcé par l’Esprit de se joindre au collège des prophètes, en chantant les louanges de Dieu. Calmet. 19. ult. Haydock. ⁇ Elle peut s’appliquer à ceux qui, de façon inattendue, sont élevés à une haute dignité, ou qui sont capables de parler ou de faire des choses extraordinaires, comme les apôtres, quand ils parlaient diverses langues, et ainsi de suite Delrio adag. 178. Calmet.

Leur père. C'est-à-dire, leur professeur ou supérieur. Qui pourrait faire un changement si merveilleux que Sa ⁇ l serait prophète ? Mais le Seigneur, dont l'Esprit souffle où il veut. Jean 3:8. Haydock. ⁇ Septante Les Juifs semblent avoir été dans une telle consternation, quand ils ont observé à propos de Jésus, qui a fait de tels miracles, n'est-ce pas le fils du charpentier? Les gens ne veulent pas réfléchir, que Dieu peut choisir ses instruments et ses ministres de chaque profession, et rendre les langues des enfants éloquents. L’esprit de prophétie est un don de Dieu, non de parents. Menochius. ⁇ Mais un prophète n’est sans honneur que dans son pays. Matthieu 13:57. Haydock.

Endroit. Il retourna dans la maison de son père, après que l’Esprit eut cessé de l’inspirer et que les prophètes eurent pris leur retraite. Ses relations, suspectant quelque chose de plus que commun avait été révélé à Sa ⁇ l par Samuel, a commencé à lui poser des questions: mais il avait la prudence de garder (Calmet) son secret pour lui-même, soit par obéissance à l'injonction de Samuel, quand il a envoyé le serviteur avant, (Haydock) ou par humilité, (Menochius) ou pour empêcher les dangers de l'envie de sa propre parenté. Josèphe.

Seigneur, qui a toujours présidé de telles assemblées. Il fut convoqué pour élire un roi, que Dieu fit remarquer par tirage au sort. Certains affirment que l'arche et le grand prêtre, dans ses ornements pontificaux, étaient présents. Calmet. ⁇ Adrichomius dit que Maspha n’était qu’à trois heures de marche de Cariathiarim. Menochius.

Familles. On tira d’abord au sort pour déterminer la tribu, puis pour savoir laquelle des grandes familles et quelle maison devait donner un roi à Israël. Haydock. ⁇ Voir Josué 7:14. Dieu se plaisait donc à les convaincre que l’élection venait de lui. Saint Grégoire Worthington.

Metri. Nous ne trouvons rien de ce nom, 1 Chroniques 8:1. C’est probablement un titre que certains des grands patriarches de Benjamin avaient acquis en tirant, comme Metri signifie « archer ou bowman ». Calmet.

Chez moi. hébreu « Il s’est caché parmi les choses » (Haydock), instruments ou bagages, à Masphath. Il a agi ainsi par pudeur, se jugeant inapte à la dignité exaltée, et a montré qu'il ne cherchait pas pour elle. Menochius.

En haut. Dieu condescendit à satisfaire les désirs du peuple, qui considérait principalement la stature et les qualifications corporelles de son roi. « Beaucoup de nations ont l’habitude de regarder avec vénération une personne majestueuse, et ne pensent que personne n’est capable de grands exploits, sauf ceux que la nature a rendus très beaux. » Voir Calmet. 9:2. Les nations plus civilisées considèrent plutôt les qualités de l’esprit. Alexandre, Agesilaus, et ainsi de suite n’étaient pas d’une stature majestueuse.

King. Notre chanson préférée, « God save », et ainsi de suite est une amplification de ce sentiment. Haydock.

Devant le Seigneur. Il semble que l'arche était présente. Ce récit de Samuel est perdu, de sorte que nous ne pouvons pas déterminer quelles lois il a prescrites en cette occasion. Calmet. ⁇ Josèphe (VI, 5) dit qu’il écrivit et lut à l’audience de tous, et en présence du roi, quels maux s’ensuivraient sous le gouvernement royal; et il déposa l’écriture dans le tabernacle, afin que la vérité de la prédiction fût établie. Il fait probablement allusion à la dénonciation de la tyrannie, qui avait été faite Calmet. 8. et qu'il dit Samuel a répété à cette occasion. Mais le prophète aussi prendrait une copie de la loi du royaume, prescrite par Moïse (Deutéronome 17) et la remettrait à Sa ⁇ l, afin qu'il puisse en faire la règle de sa conduite, et ne pas imiter les coutumes méchantes des tyrans. Il écrivait aussi tout le processus de cet événement mémorable, tel que nous le lisons actuellement dans ce chapitre, le plaçant dans l’ordre approprié, comme une continuation de l’histoire sacrée que Moïse et Josué avaient commencée; et comme eux, déposant le volume sacré à côté de l’arche ou dans le tabernacle. Voir Josué 24:26. Haydock.

Touché; pour considérer la nomination de Saul, comme son acte. Ils se retirèrent ensuite chez eux, et le nouveau roi retourna à ses occupations habituelles. L’armée représente ici une partie de l’assemblée, car les jeunes gens sont venus avec leurs chefs prêts, s’ils étaient appelés, à marcher pour la bataille. Exode 6:26. Deutéronome 20:9. Calmet.

Bélial; hommes séditieux, peut-être de la tribu d'Ephraïm, (Juges 12) ou de Juda, à qui le pouvoir royal semblait appartenir. Genèse 49. Salien ⁇ Présents, en témoignage de leur soumission. Voir Juges 3:15. 3 Kennicott. 4:21. Les rois de l'Est s'attendent toujours à ce que les ambassadeurs apportent de nobles cadeaux, sinon ils se considèrent insultés. Pastorini. Martyr. ⁇ Les sujets n’osent pas paraître devant leur roi, en Thrace, sans quelque offrande de ce genre. Xenophon, Anab. vii. et ainsi de suite Calmet. ⁇ Non. Il savait que le trône est établi par miséricorde. Proverbes 20:28. C’est pourquoi il choisit de pardonner à ces mécontents après avoir obtenu la victoire, et fut même sollicité pour en faire un exemple. La sévérité aurait pu aliéner l’esprit de beaucoup, car il était à peine encore confirmé dans sa dignité, et la guerre contre Ammon menaçait. Menochius.