إِذا خَطِئَ إِنْسانٌ إِلى إِنْسان، فاللهُ يَحكُم. وأَمَّا إِذا خَطِئَ إِنْسانٌ إِلى الرَّبّ، فمَن يَتَوَسَّطُ لَه؟» فلَم يَسمَعوا لِكَلامِ أَبيهم، لِأَنَّ الرَّبَّ شاءَ أَن يُميتَهم
الشرحشرح
من سيدعو له بهذه الكلمات سوف يكون الهيلي أبنائه فهم، أنه من خلال سوء استغلال الأشرار من الأشياء المقدسة، والتضحيات جدا التي تم تعيينها لاسترضاء الرب، حرموا أنفسهم من الوسائل العادية للمصالحة مع الله، والتي كانت من خلال التضحيات. بل لأنهم رؤساء الكهنة الذين كان عملهم أن يشفعوا لكل الآخرين، لم يكن لهم غير أن يقدموا تضحية ويكفروا عنهم. لا نحتاج ، مع ذلك ، إلى النظر في كلمات هيلي باعتبارها أوراكل الله. سانشيز: في المعاملات البشرية، يجد الشخص صعوبة أكبر في الحصول على العفو، عندما يكون القاضي نفسه قد تلقى الضرر. «اما من يُدعى الى الدفاع عن نفسه، فمن يدافع عنه؟ ». ١ كورنثوس ٤: ٣. ما هي الأدوية التي يجب استخدامها ، عندما يتم وضع أولئك الذين عينهم الله تحت الأقدام؟ هايدوك. من خلال المثابرة في مثل هذا الشر ، لا يمكن توقع أي تعويض : والواقع أن المسافة اللامتناهية بين الله والإنسان ، من شأنه أن يضع عقبة لا يمكن التغلب عليها أمام المصالحة ، إذا لم يكن يسوع المسيح قد اتخذ قضية حتى من الخاطئ الأكثر يأسا. ج: لأن الله يذبحهم. ولم يكن يُقْدِم على ذبحه، بل كان يُقْدِم على قتله. وَقَالَ: لَا يَحْسَنُوا لَهُمْ فِي اللَّهِ إِلَى الْمَوْتِ، أي: لا يعذبهم الله حتى يموتوا. يمكننا أيضا ترجمة ci ، "لذلك" (Noldius. 9:15 ، & ج) أو "ذلك". لن يقتنعوا بأن تهديد والدهم سيتم إعدامه. (شميد) ج.- خطايا ضد الله مباشرة ، والتي تعوق خدمته ، يتم تحويلها بصعوبة أكبر ، على الرغم من أن جميع التائبين الحقيقيين وعد العفو. (إيزيك) 33 لم ينزع الله إرادة أوفيني وفينيس الحرة، بل تركهما لعنادهما، وعاقبهما بعدل. انظر القديس أوغسطينوس () قضية يوليو/تموز، الفقرة 3. وورثينغتون - لقد جعلوا أنفسهم بالفعل غير جديرين بالنعم الاستثنائية. تيرينوس. القديس 1 ص. ف. 23، ن. 3.