فيَكونُ الرَّجُلُ بَريئًا مِنَ الوِزْر، وتِلكَ المَرأَةُ تَحمِلُ وِزْرَها»
الشرحشرح
بلا لوم إن العمل وفق أوامر الله لا يمكن أن يكون مستهجنًا. ولكن كان من المؤكد أن يكون جنائيا لإغراء الله بهذه الطريقة ، من أجل اكتشاف جريمة سرية ، إذا لم يكن قد أذن بذلك صراحة. إذا أراد الزوج أن يتجنب استياء الله، كان لا بد له من أن ينفي من قلبه كل الخبث والأحكام الطفح الجلدي، و كالميه. وكان الإذن الممنوح هنا، بسبب صلابة القلب من هذا الشعب قاسية الرقبة، فضلا عن القوانين المتعلقة الطلاق والانتقام. النساء، لكونهن أكثر تقلباً وغرابة، لا ينغمسن بامتياز طلاق أزواجهن، أو إجبارهن على شرب مياه الغيرة. ولكن إذا كان الرجل قد أخذ في فعل الزنا ، فقد قتل "لاويين 20: 10". الجريمة متساوية في كلا الطرفين. "الزوج ، يقول Lactantius ، (دي نسخة فانْس. Cultu. xxiii.) يجب ، من خلال انتظام سلوكه ، لاظهار زوجته ما هي مدينة له. لأنه من الظلم أن تنتزع من شخص آخر ما لا تمارسه أنت. هذا الظلم هو سبب الاضطرابات التي تقع فيها النساء المتزوجات في بعض الأحيان. ان الازواج لا يسمحون للزوجات بإقامة دعوى ضد أزواجهن. «تقتلون زوجتك دون عقاب، وتمارس الزنا، دون محاكمة، ولن تجرؤ على لمسها بإصبعها، اذا وقعت في الجريمة نفسها». غل. السلطة التي أعطيت للأزواج على زوجاتهم ، ويعتبر ضبط النفس كافية ؛ والرجال الذين اضطروا إلى أن يكونوا في كثير من الأحيان من المنزل ، وفي الشركة ، قد تعرضت للإنذارات المستمرة ، من المزاج المشبوهة من زوجاتهم ، إذا كانوا قد تعرضوا لمثل هذه المحاكمات. في العصور الأخيرة ، ومع ذلك ، بدأت السيدات اليهوديات في اتخاذ حق الطلاق من أزواجهن ، في تقليد سالومي ، شقيقة هيرودس الكبير ، وهيرودياس ، حفيدته. مات. 14: 3. (جوزيب) النمل. الخامس عشر. 11. الثامن عشر. 7. ويفترض غروتيوس أن المرأة السامرية قد طلقت زوجها الخمسة. يوحنا 4:18. ولكن هذا مخالف للقانون، زواجها الأول وحده بقى. هـ- إثمها في إعطاء زوجها أي أسباب للشك. الحاخاميون لاحظوا انه كان ملزماً أولاً بتحذيرها ، أمام الشهود ، بعدم الحفاظ على رفقة أشخاص ذوي شخصية سيئة ؛ وإذا استطاع إحضار شهود أنه تم العثور عليها بعد ذلك معهم لفترة قصيرة من الزمن ، فقد يكون لديه علاج للقانون. وادعى الوثنيون أن العديد من ينابيعهم وأنهارهم لديها القدرة على الكشف عن شهادة الزور ومعاقبتهم. بولمون يذكر نافورة من هذا النوع في صقلية ؛ وسولينوس (xi.) يقول ، ان واحدا في سردينيا تسبب في شهادة الزور ليذهب أعمى. كانت مياه ستيكس خائفة للغاية على هذا الأساس. هيسيود، ثيوغ. 783. Tatitus (السابع 20 ،) يذكر بعض النوافير الأخرى ، التي كان لها نفس الآثار كما المياه المريرة. كالميه. المحن المختلفة التي كانت تستخدم سابقا ، وربما أنشئت في تقليد هذا القانون من موسى ، ولكن ليس لها نفس السلطة أو العقوبة ، كانوا في خطر يجري النظر إليها على أنها الخرافية. هايدوك.