Évangile selon saint Matthieu 9:2

Vos péchés vous sont pardonnés. Nous ne trouvons pas que le malade ait demandé cela, mais c’était le bienfait beaucoup plus grand, et que chacun devrait préférer à la santé du corps. Il dit cela, parce qu'il voulait déclarer la cause de la maladie et l'éliminer avant de l'éliminer lui-même. Il pourrait aussi vouloir montrer au paralytique ce pour quoi il aurait dû prier en premier lieu. Menochius. ⁇ Le malade demande la santé corporelle, mais le Christ lui rend d’abord la santé de son âme, pour deux raisons : Cela pourrait insinuer aux spectateurs que l'intention principale de sa venue au monde était de guérir les maux de l'âme, et de leur faire savoir que la guérison spirituelle devrait être le plus désiré et demandé. Les infirmités corporelles, comme nous l’apprenons en de nombreux endroits du texte sacré, ne sont que les conséquences des péchés du patient. In Saint Jean (ch. 3), Christ ordonne à l'homme qu'il avait guéri, de ne plus pécher, de peur que quelque chose de pire ne lui arrive; et Saint Paul dit que beaucoup de Corinthiens étaient affligés de diverses maladies et de la mort, à cause de leur réception indigne du corps du Seigneur. Une seconde raison pour laquelle le Christ pardonna ses péchés au malade, fut qu’il pouvait se servir des murmures des pharisiens pour parler plus clairement de sa puissance et de sa divinité, ce qu’il prouva non seulement en rétablissant instantanément la santé de l’homme, mais par un autre miracle tout aussi grand et concluant, qui consistait à voir les pensées qu’ils n’avaient jamais exprimées; car l’évangéliste observe qu’elles murmuraient dans leur cœur. Il guérit ensuite le malade pour montrer, dit-il, que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés. Nous pouvons observer ici aussi que, lorsque le Christ donna ensuite à ses apôtres leur mission et les habilita à prêcher au monde entier, il leur communiqua ce même pouvoir et semble se référer aux miracles qu'il avait accomplis pour prouver qu'il avait lui-même le pouvoir qu'il leur avait donné. Tout pouvoir, dit-il, m’est donné dans le ciel et sur la terre. Comme le Père m’a envoyé, ainsi je vous envoie.... dont vous pardonnerez les péchés, ils sont pardonnés. Haydock – Voir leur foi. Il ne s’ensuit pas, comme le voudrait Calvin, que la foi seule nous sauvera. Pour Saint Chrysos. dit : « La foi est une chose grande et salutaire, et sans elle il n’y a pas de salut. » Mais cela ne suffira pas sans bonnes œuvres; car Saint Paul nous exhorte ainsi, nous qui avons mérité de participer aux mystères du Christ, à nous hâter d’entrer dans ce repos. ” Il nous dit de hâter, c’est-à-dire que la foi seule ne suffira pas, mais nous devons aussi nous efforcer toute notre vie par de bonnes œuvres pour nous rendre dignes d’entrer dans le royaume des cieux : car si les Israélites qui ont murmuré et ne veulent pas supporter les calamités du désert, nous pouvons entrer dans le royaume. Saint Chrysos. ⁇ D’où Saint Ambroise conclut que notre Sauveur est poussé à exaucer nos requêtes par l’invocation des saints, comme il a même pardonné à cet homme ses péchés par la foi de ceux qui l’ont amené. Combien plus efficaces ne seront pas les prières des saints ? Le Christ n'exige pas toujours la foi dans les malades qui désirent être guéris, mais semble s'en être débarrassé en de nombreuses occasions; par exemple, dans le cas de ceux qu'il a guéris et possédés par le diable. Saint Jean Chrysostome ⁇ Fils, et ainsi de suite O l'humilité merveilleuse de l'homme-Dieu! Jésus regarde avec complaisance ce misérable que les prêtres juifs dédaignent de regarder, et au milieu de toutes ses misères l’appelle son fils. Saint Tho. Aquin. ⁇ Ils avaient lu ce qu’Isaïe avait dit : Je suis, je suis celui qui détruit vos péchés : ego sum, ego sum ipse, qui deleo iniquitates tuas, xliii. 25.; mais ils n’avaient pas lu, ou du moins ils n’avaient pas compris ce que dit le même prophète, liii. 6. Le Seigneur a entassé sur lui l'iniquité de nous tous: posuit Dominus in eo iniqitatem omnium nostrum. Ils ne se souvenaient pas du témoignage de Baptiste; voici l ⁇ Agneau de Dieu, voici celui qui ôte les péchés du monde. Jean 1:29. Mald.