Alors les disciples de Jean vinrent le trouver, et lui dirent: " Pourquoi, tandis que les Pharisiens et nous, nous jeûnons souvent, vos disciples ne jeûnent-ils pas? "
ExplicationCommentaire
Puis est venu. Quand les pharisiens, dans la question précédente, avaient été déconcertés. By Saint Marc (11:18) nous apprend que les pharisiens se sont joints aux disciples du baptiste, et ainsi est réconcilié ce que nous lisons dans Saint Luc 5:33, qui ne mentionne que les pharisiens. Pourquoi nous, et les pharisiens jeûnons ? Ce n'est pas sans raison que les disciples de Saint Jean devrait poser cette question, le jeûne étant toujours estimé une grande vertu, témoin Moïse et Elie; les jeûnes que Samuel a fait observer au peuple dans Masphat, les larmes, les prières, et le jeûne d'Ezéchias, de Judith, d'Achab, des Ninivites, d'Anna, la femme d'Eléana, de Daniel, de David, après qu'il était tombé dans le péché d'adultère. Aaron et les autres prêtres jeûnèrent avant d'entrer dans le temple. Témoin aussi les jeûnes d'Anna, la prophétesse, de Saint Jean-Baptiste, du Christ lui-même, de Corneille le centurion, et ainsi de suite Saint Jérôme ⁇ Cet interrogatoire hautain de Saint Les disciples de Jean étaient hautement blâmables, non seulement pour s’être unis aux pharisiens, qu’ils connaissaient si bien condamnés par leur maître, mais aussi pour avoir calomnié celui qui, ils le savaient, avait été prédit par le témoignage même de Jean. Saint Jérôme Austin est également d'avis que les disciples de Jean n'étaient pas les seules personnes qui ont dit cela, puisque Saint Mark indique plutôt qu'il a été parlé par d'autres. Saint Thos. Aquin. 15. [1] Ceci, par un Hébraïsme, signifie les amis ou compagnons de l'époux, comme un amoureux de la paix, est appelé un enfant de la paix: celui qui mérite la mort, le fils de la mort, et ainsi de suite Les disciples n'étaient pas encore montés aux degrés supérieurs de perfection, ils n'avaient pas encore été renouvelés en esprit; c'est pourquoi ils devaient être traités avec indulgence; car si les mystères plus élevés et plus sublimes leur avaient été livrés sans préparation préalable, ils n'auraient jamais pu les comprendre, même dans le cours naturel des choses. J’ai beaucoup de choses à vous dire, dit notre Sauveur, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant. Saint Jean 16. Il a donc condescendu à leur faiblesse. Saint Jean Chrysostome hom. xxxi.