Et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du mal.
ExplicationCommentaire
Allah n’est pas le tentateur du mal, ni l’auteur du péché. Jacques 1:13. Il ne tente personne : nous prions pour qu’il ne permette pas au diable de nous tenter au-dessus de nos forces, qu’il nous enlève les tentations ou qu’il nous permette de les vaincre et de nous délivrer du mal, en particulier du mal du péché, qui est la cause première, la plus grande et la véritable cause efficiente de tous les maux. R. ⁇ Nous lisons ici dans le grec : car le royaume, la puissance et la gloire sont à toi; ces paroles se trouvent dans quelques vieilles liturgies grecques, et il y a de là toute apparence qu’elles ont glissée dans le texte de la Bible. Saint Matt. Ils ne se produisent pas dans Saint Luc (6:4), ni dans aucune des anciennes copies latines, ni encore dans le plus ancien des textes grecs. Les saints Pères avant Saint Chrysostome, comme Grotius observe, qui ont expliqué la prière du Seigneur, ne mentionnent jamais ces mots. Saint Cyprien, Saint Jerom, Saint Ambrose, Saint Augustin, et ainsi de suite, ni dans la copie grecque du Vatican, ni dans le Cambridge manuscrits Wells observe aussi, il semble certain qu'ils n'étaient qu'une conclusion pieuse, ou doxologie, avec laquelle les Grecs du quatrième âge ont commencé à conclure leurs prières, de la même manière que, Gloire au Père, et ainsi de suite a été ajouté à la fin de chaque psaume. On peut raisonnablement supposer que ces mots étaient d’abord en marge de quelques copies, et ensuite par quelques transcripteurs pris dans le texte lui-même. Witham.