Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Vous avez appris qu'il a été dit: " Tu ne commettras point d'adultère. "
Jésus-Christ perfectionne ici l’ancienne loi, qui ne fait aucune mention des actes de la pensée et de la volonté. Menochius.
Et moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise, a déjà commis l'adultère avec elle, dans son cœur.
Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Tout ce qui est une occasion immédiate de péché, si proche ou chère qu'elle puisse être, doit être abandonné (Menochius), bien qu'il se révèle aussi cher pour nous, ou aussi nécessaire qu'une main, ou un œil, et sans délai ou demur. Haydock.
Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il vaut mieux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
Il a été dit aussi: " Quiconque renvoie sa femme, qu'il lui donne un acte de divorce. "
Et moi, je vous dis: Quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'impudicité, la rend adultère; et quiconque épouse la femme renvoyée, commet un adultère.
Sauf la cause de la fornication. Un divorce ou une séparation pour cause de lit et de pension peut être permis pour des causes importantes dans les mariages chrétiens; mais même alors, celui qui épouse celle qui est renvoyée commet l’adultère. Il n'y a pas d'exception à cela. Le lien du mariage est perpétuel; et ce que Dieu a uni, aucune puissance sur terre ne peut le séparer. Voir à nouveau Matthieu 19:9. Le nœud du mariage est si sacré, que la séparation des parties ne peut pas le desserrer, il n'est pas permis à l'une des parties de se remarier en cas de divorce. Août de bon. conjug. c. vii. Bristow.
Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: " Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. "
Et moi, je vous dis de ne faire aucune sorte de serments: ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu;
Je ne jure pas du tout. Nous ne devons pas imaginer qu’il est interdit ici tous les serments, où il y a une cause juste et nécessaire d’appeler Dieu à témoigner. Un serment en pareille occasion est un acte de justice et de religion. Il est interdit de prêter des serments inutiles dans le discours commun, par lesquels le nom sacré de Dieu, qui ne doit jamais être prononcé sans respect et sans révérence, est si souvent et scandaleusement profané. Il n'est pas interdit de jurer dans la vérité, la justice et le jugement; à l'honneur de Dieu, ou à notre propre défense ou à celle de nos voisins; mais seulement de jurer imprudemment, ou profanement, dans un discours commun, et sans nécessité. Challoner.
ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi.
Les anabaptistes et autres sectaires, suivant la lettre, et non l'esprit de l'Écriture, et marchant sur les traces de leurs prédécesseurs, les Vaudois et les Pélagiens, ne permettront à aucun serment d'être légal, même devant un juge. Bristow.
Ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux en rendre un seul cheveu blanc ou noir.
Mais que votre langage soit: Cela est, cela n'est pas. Ce qui se dit de plus vient du Malin.