Évangile selon saint Matthieu 23:1–12

Jésus, et ainsi de suite Jésus s’adressa ainsi à la multitude quelques jours avant sa passion. On peut observer ici que notre Sauveur, après avoir essayé tous les remèdes possibles, après avoir enseigné et confirmé ses doctrines par d'innombrables miracles, après les avoir secrètement réprimandées par ses paraboles pour leur méchanceté, mais sans effet, maintenant publiquement reproche leurs vices. Mais avant sa condamnation des pharisiens, il instruit le peuple, de peur qu'il ne méprise l'autorité de la prêtrise. Salmeron.

Les scribes. Ceux qui professaient le plus grand zèle pour la loi de Moïse et qui se glorifiaient d’en être les interprètes, s’assirent sur la chaire de Moïse, et lui succédèrent pour gouverner le peuple de Dieu, pour l’instruire dans sa loi et pour lui faire connaître sa volonté. Tels, par conséquent, comme ne s'écartait pas de la lettre de la loi, ont été appelés scribes. Mais ceux qui professaient quelque chose de plus élevé et se séparaient de la foule, comme étant meilleurs que la classe ordinaire des hommes, étaient appelés pharisiens, ce qui signifie séparés. Dieu conserve la vérité de la religion chrétienne dans le Siège apostolique de Rome, qui, dans la nouvelle loi, répond à la présidence de Moïse, malgré la conduite désédifiante de quelques-uns de ses évêques. Oui, bien qu’un traître, aussi vil que Judas lui-même, en fût évêque, cela ne porterait pas préjudice à l’intégrité de la foi de l’Église de Dieu, ni à l’obéissance et à la soumission parfaites des bons chrétiens sincères, pour qui notre Seigneur a pris cette disposition, quand il dit : faites ce qu’ils disent, mais ne faites pas ce qu’ils font. Saint Août Ep. clxv.

Tout ce qu'ils diront. Saint Augustin, dans sa défense du Siège apostolique, argumente ainsi, contre-allumé. Petil. Pourquoi appelez-vous la chaire apostolique la chaire de la peste ? Si, pour les hommes qui y sont assis, je demande: Notre Seigneur Jésus-Christ, à cause des pharisiens, a-t-il réfléchi sur la chaise où ils étaient assis? N'a-t-il pas loué la chaire de Moïse, et, conservant l'honneur de la chaire, les a-t-il repris? Car il dit : Ils se sont assis sur la chaire de Moïse. Tout ce qu'ils vous diront, observez-le et faites-le. Ces points, si vous les considériez bien, vous ne blasphémeriez pas, pour les hommes que vous diffamez, le Siège Apostolique, par lequel vous ne communiez pas. » Et encore une fois, chapitre 61. Ibid. « Ni à cause des pharisiens, à qui vous nous comparez malicieusement, notre Seigneur a ordonné que la chaire de Moïse soit abandonnée; (dans lequel le chapitre il a vraiment figuré le sien) car il a averti le peuple de faire ce qu’il dit, et non ce qu’il fait, et que la sainteté de la chaire ne leur avait pas été abandonnée, ni l’unité du troupeau divisée, à cause des traditions corrompues des pasteurs. » On nous apprend à obéir au mal non moins que les bons ministres, dans les choses qui ne sont pas expressément contraires à la loi de Dieu. Il apparaît donc combien est infondée et déraisonnable l’excuse que les personnes invoquent si souvent pour justifier leurs méfaits, à savoir qu’elles voient leurs pasteurs faire de même. Ceux-ci doivent s’occuper de la règle donnée ici par Jésus-Christ. Ce qu'ils disent, faites-le; mais ne le faites pas selon leurs œuvres. Dion. Les paroles, toutes choses, montrent qu’il ne faut rien excepter, sinon ce que la loi suprême ordonne d’excepter. Estius.

Des charges lourdes et insupportables. Certains comprennent en général les cérémonies de la loi de Moïse; mais Christ semble plutôt ici signifier les coutumes, les traditions et les ajouts vains, introduits par les docteurs juifs, et par leurs scribes et pharisiens. Ils augmentent ainsi considérablement le fardeau des autres, en multipliant leurs obligations; tandis qu’ils ne s’offriront pas la moindre violence en les observant, ou en allégeant le fardeau, en prenant une part sur leurs propres épaules.

Phylactères. [1] Ce sont des morceaux ou des rouleaux de parchemin, sur lesquels étaient écrits les dix commandements, ou quelques phrases de la loi, que les Juifs avaient l'habitude de fixer à leur front, ou à leurs bras, pour les mettre à l'esprit de leur devoir. Ils interprétèrent ces paroles. 6:8 Tu les attacheras comme un signe sur ta main, et elles seront, et se tourneront devant tes yeux. Peut-être tous les Juifs, et même notre Sauveur lui-même, les portaient-ils; et qu’il ne blâmait que l’hypocrisie et la vanité des scribes et des pharisiens, qui avaient l’intention de les avoir plus grands que les autres; et ils faisaient la même chose pour les franges que les Juifs portaient sur leurs vêtements. C'est-à-dire des parchemins sur lesquels ils écrivaient les dix commandements, et portaient le front devant leurs yeux, ce que les pharisiens portaient plus large que les autres hommes, pour paraître plus zélés pour la loi. Challoner. ⁇ Le mot Phylacterion, que l’on trouve aussi bien dans la Vulgate grecque que latine, signifie proprement une conservation. C’était un morceau de parchemin que les Juifs portaient autour de leur tête d’une oreille à l’autre, et autour de leurs bras comme des bracelets, et sur lesquels étaient écrites certaines paroles de la loi. Depuis l'origine de la secte des pharisiens, ils ont commencé à s'attacher à ces bandes de vertus chimériques parchemin, tels que les conservateurs de maladies, et les préservations des insultes des démons; d'où le nom phylactère. Bible de Bible de Vence

Rabbi. Un titre comme celui de maître ou de médecin. Judas l’a donné à notre Sauveur. Matthieu 26:49. Et les disciples de Saint Jean-Baptiste l’appelle ainsi. Jean 3:26. ⁇ Christ blâme leur orgueil et leur vanité en les affectant à de tels titres, plutôt qu’aux titres eux-mêmes. Witham. ⁇, correctement un précepteur, comme Jean 3:10. Vous êtes un maître en Israël, et vous ne savez pas ces choses? Bible de Bible de Vence

L'un est votre maître, ou enseignant, qui est le Christ, et sous lui un vicaire, le successeur de l'autre. Saint Pierre, avec qui tous les enseignants catholiques sont un, parce qu'ils enseignent tous une seule et même doctrine dans toutes les parties du monde chrétien; tandis que dans la multiplicité des sectes modernes, qui sont chaque jour en division et subdivisant en nouvelles sectes, pas deux chefs peuvent être trouvés enseignement exactement les mêmes points dans tous les points, comme chacun est non seulement permis, mais on s'attend à suivre son propre esprit privé, et de construire son credo sur sa propre interprétation de l'Écriture. Haydock.

N’appelez personne votre père... et ne soyez pas non plus appelés maîtres, et ainsi de suite Le sens est que notre Père céleste est incomparablement plus à considérer qu'aucun père sur la terre, et aucun maître ne doit être suivi pour nous éloigner du Christ. Mais cela n’empêche pas que nous soyons, par la loi de Dieu, d’avoir un respect dû à la fois pour nos parents et nos pères spirituels (1 Corinthiens 4:15) et pour nos maîtres et enseignants. Ce nom était un titre de dignité : les présidents de l’assemblée des vingt-trois juges où on dit; le second juge du sanhédrin, et ainsi de suite Rien n'est ici interdit que les divisions litigieuses et l'autorité auto-supposée de ceux qui se font chefs et partisans des schismes et des sectes; comme Donatus, Arius, Luther, Calvin, et d'innombrables autres de date très moderne. Mais en aucun cas le titre de père, attribué par la foi, la piété et la confiance des bonnes personnes, à leurs directeurs; car, Saint Paul dit aux Corinthiens qu’il est leur seul Père spirituel : Si vous avez 10 000 instructeurs en Christ, mais pas beaucoup de Pères (1 Corinthiens 4:15).

N’appelez personne votre père... et ne soyez pas non plus appelés maîtres, et ainsi de suite Le sens est que notre Père céleste est incomparablement plus à considérer qu'aucun père sur la terre, et aucun maître ne doit être suivi pour nous éloigner du Christ. Mais cela n’empêche pas que nous soyons, par la loi de Dieu, d’avoir un respect dû à la fois pour nos parents et nos pères spirituels (1 Corinthiens 4:15) et pour nos maîtres et enseignants. Ce nom était un titre de dignité : les présidents de l’assemblée des vingt-trois juges où on dit; le second juge du sanhédrin, et ainsi de suite Rien n'est ici interdit que les divisions litigieuses et l'autorité auto-supposée de ceux qui se font chefs et partisans des schismes et des sectes; comme Donatus, Arius, Luther, Calvin, et d'innombrables autres de date très moderne. Mais en aucun cas le titre de père, attribué par la foi, la piété et la confiance des bonnes personnes, à leurs directeurs; car, Saint Paul dit aux Corinthiens qu’il est leur seul Père spirituel : Si vous avez 10 000 instructeurs en Christ, mais pas beaucoup de Pères (1 Corinthiens 4:15).