Évangile selon saint Matthieu 1:11

Josias engendra Jechonias, et ainsi de suite La généalogie du Christ, comme il apparaît au verset 17, est divisée par l'évangéliste en trois générations quatorze, et ainsi il doit contenir 42 personnes. La première classe de quatorze commence avec Abraham et se termine avec David. La seconde classe commence avec Salomon et se termine avec Jéchonias. La troisième classe est censée commencer par Salathiel, et se terminer, dit Saint Jerom, avec notre Sauveur Christ. Mais ainsi, nous ne trouverons que dans la troisième classe treize générations, et en tout quarante et un, au lieu de quarante-deux. Sans parler dans ces courtes notes d'autres interprétations, la conjecture de Saint Épiphane semble le plus probable, que nous devons comprendre deux Jechonias, le père et le fils, qui ont le même nom. Pour que la vraie lecture soit, Josias engendra Jéchonias et ses frères, et Jéchonias engendra Jéchonias, et Jéchonias engendra Salathiel. Ainsi, Jéchonias nommé dans le verset 12 n'est pas le même, mais le fils de celui qui a été nommé dans le verset 11; et de Jéchonias le fils, commence la troisième classe, et ainsi Christ lui-même sera le dernier ou 14ème personne dans cette dernière série ou classe. Il y a plusieurs difficultés à concilier cette généalogie dans Saint Matthieu avec cela dans Saint Luke, chapitre 3. Mais sans insister sur tous les détails de ces courtes notes, j'espère qu'il suffira de remarquer que personne ne peut raisonnablement douter que les deux évangélistes ont copié les tables généalogiques, telles qu'elles existaient alors, et soigneusement conservées par les Juifs, et surtout par les familles qui étaient de la tribu de Juda, et de la famille de David, dont le Messie devait naître. Car si les évangélistes avaient falsifié, ou fait une erreur sur ces généalogies, les Juifs auraient sans doute objecté cela contre leurs évangiles, ce qu'ils n'ont jamais fait. Les difficultés sont les suivantes : 1. Pourquoi fait-on Saint Matt. donner la généalogie de Joseph et non pas de Marie? 2. Comment peut-on déduire que Jésus est descendant de David et de Salomon, parce que Joseph est le fils de David? Comment Joseph aurait-il deux hommes pour son père, Jacob, de la race de Salomon, et Héli, de la race de Nathan? Au premier, il est généralement répondu, qu'il n'était pas d'usage avec les Juifs de tirer les généalogies des femmes; au deuxième, que Jésus étant le fils de Joseph, soit par adoption, ou simplement comme le fils de Marie sa femme, il a entré par cette circonstance dans tous les droits de la famille de Joseph; en outre, Marie était de la même tribu et la famille de Joseph, et donc l'héritier de la branche de Salomon mariage avec la reine. R. ⁇ Dans la transmigration, [3] ou transport à Babylone; c’est-à-dire à peu près au moment où les Juifs furent emmenés captifs à Babylone. Car Josias mourut avant leur transport. Voir 4 Kennicott. 24. Certains pensent que nous devons lire : Josias engendra Joakim et ses frères; et Joakim engendra Joachim ou Jéchonias. Jéchonias était fils de Joakim, et petit-fils de Josias. Les frères de Jéchonias ne sont pas connus, mais ceux de Joakim sont connus. 1 Chroniques 3:15, 16. En plus de cette lecture, on obtient le nombre 14. Haydock—Saint Jerom dit que Jéchonias, fils de Josias, est une personne différente de Jéchonias qui a engendré Salathiel, car ce dernier était fils de l'ancien; voir Paralip. 3. où il est dit que Zorobabel était fils de Phadaia; mais Phadaia est le même que Salatheil. Estius. ⁇ Mat. Polus affirme que tous les moins familiers de l'histoire juive doivent savoir que plusieurs généalogies qui semblent se contredire ne le sont pas en réalité. Synop. Crit. verset 4, p. 12.