Et Yahweh lui dit: " Passe par le milieu de la ville, par le milieu de Jérusalem, et marque d'un Thau le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s'y commettent. "
ExplicationCommentaire
Mark Thau. Thau, ou Tau, est la dernière lettre de l'alphabet hébreu, et signifie un signe ou une marque: c'est la raison pour laquelle certains traducteurs rendent ce lieu définir une marque, ou marquer une marque, sans préciser ce que cette marque était. Mais Saint Jerom et d'autres interprètes concluent que c'était la forme de la lettre thau, qui, dans l'ancien caractère hébreu, était la forme d'une croix. Challoner. ⁇ De ces nombreuses inscriptions qui subsistent encore, témoignent. Montfaucon. ⁇ Certains rabbins admettent que la dernière lettre a été utilisée, mais en l’honneur de la Thora, « la loi ». La croix est censée être le hiéroglyphe d'une vie future (Hist. Rufini. ii. 29.) et fréquemment trouvé dans les images ou ( Haydock.) dans les tableaux d'Isis. Mais il représente plutôt une clé. Les soldats qui furent acquittés reçurent la lettre T, et ceux qui furent condamnés à mort eurent ⁇, (Calmet) faisant allusion à ⁇, « mort ». Haydock. ⁇ On peut supposer que si Dieu désignait une lettre, ce serait une lettre de l’alphabet Héb., et que par conséquent cette dernière avait autrefois la figure de ⁇. x. bien que ce texte puisse signifier « un signe » en général. Les vertueux seraient discriminés des coupables, comme s'ils étaient marqués. Les poteaux des Hébreux furent souillés de sang en Égypte, pour montrer que tous devaient être rachetés par celui du Christ; et ici ceux qui seront sauvés reçurent la marque de sa croix. Ce signe a toujours été tenu en vénération parmi les chrétiens, (Worthington) et utilisé pour conférer le baptême, consacrer la sainte Eucharistie, et ainsi de suite Saint Lv. hom. in Mat. et lxxxiv. in Jo. Saint Augustin tr. cxviii. in Jo. Ser. ci. de temp. et ainsi de suite ⁇ Il apparut à Constantin avec cette inscription : « Dans cette conquête » (Eus. vit. i. 22) et de nouveau sur Jérusalem; (Saint Cyr. ep. ad Constantium.) et sera porté devant le Christ, à sa dernière venue, (Matthieu 24) à la joie de ceux qui ont accompli leurs promesses de baptême, et à la confusion (Worthington) des ennemis de la croix du Christ. Haydock.