NOUVEAU TESTAMENT

Actes des Apôtres 27

La Sainte Bible · Français
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1

Lorsqu'il eut été décidé que nous irions par mer en Italie, on remit Paul et quelques autres prisonniers à un centurion nommé Julius, de la cohorte Augusta.

2

Nous montâmes sur un vaisseau d'Adramytte qui devait longer les côtes de l'Asie, et nous levâmes l'ancre, ayant avec nous Aristarque, Macédonien de Thessalonique.

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Adrumetum. Dans le grec, Adrametum, qui semble être la meilleure lecture : le premier était en Afrique, le second en Asie; et le navire devait se rendre sur les côtes d’Asie et non celles d’Afrique. littéralement commencer à naviguer; le sens ne peut être conçu pour naviguer de cette façon, comme il apparaît aussi par le grec. Witham.

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3

Le jour suivant, nous abordâmes à Sidon; et Julius, qui traitait Paul avec bienveillance, lui permit d'aller chez ses amis et de recevoir leurs soins.

4

Etant partis de là, nous côtoyâmes l'île de Chypre, parce que les vents étaient contraires.

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Nous avons navigué sous Chypre. C’est-à-dire au nord de Chypre, entre les côtes de la Cilicie et de Chypre, en le laissant à notre gauche, au lieu de le laisser à notre droite. Witham.

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5

Après avoir traversé la mer qui baigne la Cilicie et la Pamphylie, nous arrivâmes à Myre, en Lycie.

6

Le centurion y ayant trouvé un navire d'Alexandrie qui faisait voile pour l'Italie, il nous y fit monter.

7

Pendant plusieurs jours nous navigâmes lentement, et ce ne fut pas sans difficulté que nous arrivâmes à la hauteur de Cnide, où le vent ne nous permit pas d'aborder. Nous passâmes au-dessous de l'île de Crète, du côté de Salmoné,

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Nous naviguâmes à travers la Crète, maintenant Candia, près de Salmone, naviguant entre eux. Witham.

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8

et longeant la côte avec peine, nous arrivâmes à un lieu nommé Bons-Ports, près duquel était la ville de Laséa.

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Appelé Good-havens, un port sur la partie est de la Crète, près de la ville de Thalassa, dans le texte grec Lasea. Witham.

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9

Un temps assez long s'était écoulé et la navigation devenait dangereuse, car l'époque du jeûne était déjà passée. Paul fit des représentations à l'équipage:

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Le jeûne était maintenant passé. [2] Un jeûne annuel. Certains le prennent pour le jeûne des braises, que les chrétiens gardent en décembre : mais Saint Jean Chrysostome et d'autres l'expliquent du jeûne juif de l'expiation, dans leur septième mois, Tisri, répondant à notre Septembre ou Octobre. La plupart des interprètes comprennent cela du jeûne solennel de l'expiation, mentionné dans Lévitique (16:29 et 23:27) qui est tombé vers la fin de Septembre et début d'Octobre. Naviguer sur la Méditerranée est dangereux. Bien que cette phrase nous soit actuellement obscure, nous devons nous rappeler que Saint Luc écrivait pour les chrétiens, qui étant pour la plupart des Juifs convertis, comprenait facilement l’expression. Calmet

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10

" Mes amis, leur dit-il, je vois que la navigation ne pourra se faire sans danger et sans de graves dommages, non seulement pour la cargaison et le navire, mais encore pour nos personnes. "

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Les hommes, je vois, et ainsi de suite Ce Saint Paul prédit comme un prophète. Witham.

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11

Mais le centurion avait plus de confiance en ce que disait le pilote et le patron du navire, que dans les paroles de Paul.

12

Et comme le port n'était pas bon pour hiverner, la plupart furent d'avis de reprendre la mer et de tâcher d'atteindre, pour y passer l'hiver, Phénice, port de Crète qui regarde l'Africus et le Corus.

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Phœnice, dans la partie sud de la Crète, un havre de paix pratique pour rouler en toute sécurité, couché par le sud-ouest et le nord-ouest. Witham.

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13

Un léger vent du sud vint à souffler; se croyant maîtres d'exécuter leur dessin, ils levèrent l'ancre et rasèrent plus près les côtes de Crète.

14

Mais bientôt un vent impétueux, nommé Euraquilon, se déchaîna sur l'île.

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Appelé Euroaquilo. [3] Dans la traduction protestants, Euroclydon, comme dans de nombreux exemplaires grecs. Dans d'autres Euraculon, que le Dr. Wells préfère. Witham.

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15

Le navire fut entraîné, sans pouvoir lutter contre l'ouragan, et nous nous laissâmes aller à la dérive.

16

Nous passâmes rapidement au-dessous d'une petite île, nommée Cauda, et nous eûmes beaucoup de peine à remonter la chaloupe.

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Une île qui s'appelle Cauda. Dans quelques exemplaires grecs de Clauda, que les protestants ont suivis; dans d’autres Caudos. ⁇ Nous avions beaucoup de travail à faire pour venir par la barque ou pour hisser le canot appartenant au navire; ce que nous avons fait, de peur qu’il ne soit brisé par le vent contre le navire, ou séparé de celui-ci. Witham.

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17

Quand on l'eut hissée, les matelots, ayant recours à tous les moyens de salut, ceintrèrent le navire, et dans la crainte d'échouer sur la Syrte, ils abattirent la voilure et se laissèrent aller.

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Les aides utilisées, sous-câblage du navire. [4] Peut-être le soutien ou la liaison autour du navire avec des cordes ou des chaînes, de peur qu'elle ne soit déchirée en morceaux. - Dans les sables rapides. Littéralement dans une syrite, comme sur les côtes de l’Afrique, où ils étaient presque conduits. ⁇ La basse-cour. [5] Cela semble être le sens de ces mots qui laissent tomber le navire. Certains traduisent frapper la voile, mais d'autres pensent qu'ils étaient dans l'appréhension pour le mât principal. Witham.

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18

Comme nous étions violemment battus par la tempête, on jeta le lendemain la cargaison à la mer,

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Ils allègent le navire en jetant par-dessus bord une partie de leur chargement et des marchandises. Certains l'appellent, ils ont fait le jetsam. Witham.

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19

et le jour suivant nous y lançâmes de nos propres mains les agrès du navire.

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Le clou, ou le mobilier du navire qu’ils pouvaient épargner; d’autres l’expriment, ils jettent le lagame. Witham.

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20

Pendant plusieurs jours, ni le soleil ni les étoiles ne se montrèrent, et la tempête continuait de sévir avec violence: tout espoir de salut s'était évanoui.

21

Depuis longtemps personne n'avait mangé. Paul, se levant alors au milieu d'eux, leur dit: " Vous auriez dû m'écouter, mes amis, ne point partir de Crète, et vous épargner ce péril et ce dommage.

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Vous n’avez pas épargné ce mal et cette perte que vous avez causés en ne suivant pas mes conseils. Toute la compagnie étant dans la consternation et l'attente de la mort, ne pensait pas à prendre de la viande. Car il semble qu'ils ne voulaient pas de provisions, et rien d'autre ne les forçait à jeûner. Le Calmet ⁇ La douceur de Saint Le discours que Paul leur a adressé à cette occasion est admirable. Il ne mélange aucune réprimande sévère pour leur manque de confiance passé dans ses paroles, mais semble seulement soucieux de leur croyance future. En leur disant qu’aucun d’eux ne périrait, il ne fait pas une simple conjecture, mais parle avec une connaissance prophétique; et s’il dit qu’ils lui ont tous été donnés, ce n’était pas pour augmenter son propre mérite, mais pour engager leur foi et leur confiance dans sa véracité. Saint Jean Chrysostome Act. hom. lii.

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22

Cependant je vous exhorte à prendre courage, car aucun de vous ne perdra la vie; le vaisseau seul sera perdu.

23

Cette nuit même un ange de Dieu à qui j'appartiens et que je sers, m'est apparu,

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Un ange de Dieu. Littéralement, du Dieu dont je suis le serviteur. Witham.

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24

et m'a dit: Paul, ne crains point; il faut que tu comparaisses devant César, et voici que Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi.

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Allah vous les a tous donnés, c'est-à-dire le vrai Dieu, créateur et maître de toutes choses. C’est parfois un grand bonheur d’être en compagnie des saints qui, par leurs prières à Dieu, nous aident. Witham—Saint Paul pria pour que tous ceux qui étaient dans le vase avec lui soient sauvés; et un ange fut envoyé pour lui assurer que sa prière était exaucée. Si le mérite de l'apôtre était encore dans ce corps mortel, que le Tout-Puissant, en considération de cela, a accordé la vie de 276 personnes, quel est votre avis, sera son intérêt devant Dieu, maintenant qu'il est glorieux dans le ciel? Saint Jerom contra Vigilant.

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25

Courage donc, mes amis; car j'ai confiance en Dieu qu'il en sera comme il m'a été dit.

26

Nous devons échouer sur une île. "

27

La quatorzième nuit, comme nous étions ballottés dans l'Adriatique, les matelots soupçonnèrent, vers le milieu de la nuit, qu'on approchait de quelque terre.

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Dans l'Adria. Non pas dans ce que nous appelons le golfe Adriatique, ou la mer de Venise, mais ce qui se trouve entre le Péloponnèse, la Sicile et l'Italie. Witham.

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28

Jetant aussitôt la sonde, ils trouvèrent vingt brasses; un peu plus loin, il la jetèrent de nouveau, et en trouvèrent quinze.

29

Dans la crainte de heurter contre des récifs, ils jetèrent quatre ancres de la poupe, et attendirent le jour avec impatience.

30

Mais comme les matelots cherchaient à s'échapper du navire, et que déjà, sous prétexte d'aller jeter des ancres du côté de la proue, ils avaient mis la chaloupe à flot,

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Les hommes de la marine, ayant descendu le bateau dans la mer, c’est-à-dire ayant commencé à le descendre avec des cordes, et ainsi de suite Witham.

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31

Paul dit au centurion et aux soldats: " Si ces hommes ne restent pas dans le navire, vous êtes tous perdus. "

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Paul a dit... à moins que ceux-ci restent. La Providence avait ordonné que tous s’enfuient, mais en s’aidant les uns les autres. Witham.

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32

Alors les soldats coupèrent les amarres de la chaloupe, et la laissèrent tomber.

33

En attendant le jour, Paul exhorta tout le monde à prendre de la nourriture: " Voici, leur dit-il, le quatorzième jour que, remplis d'anxiété, vous restez à jeun sans rien prendre.

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Ne rien prendre. C'est-à-dire, sans prendre un repas complet, mais seulement une bouchée de temps en temps, et rien à dire. Witham. ⁇ Bien que Saint Chrysostome comprend ces paroles dans toute leur rigueur, et suppose donc qu'elles ont été soutenues par un miracle; mais n'est pas nécessaire pour adhérer à la sévérité de ces mots dans l'interprétation d'entre eux. N’ayant pas eu le temps de préparer un repas régulier pendant cette période, on peut dire à juste titre qu’ils n’ont rien pris, bien qu’ils aient parfois mangé un peu de temps en temps pour soutenir la nature. De telles exagérations dans le discours sont courantes. Interpréter le passim.

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34

Je vous engage donc à manger, car cela importe à votre salut; aucun de vous ne perdra un cheveu de sa tête. "

35

Ayant ainsi parlé, il prit du pain, et après avoir rendu grâces à Dieu devant tous, il le rompit et se mit à manger.

36

Et tous, reprenant courage, mangèrent aussi.

37

Nous étions en tout, sur le bâtiment, deux cent soixante-seize personnes.

38

Quand ils eurent mangés suffisamment, ils allégèrent le navire en jetant les provisions à la mer.

39

Le jour étant venu, ils ne reconnurent pas la côte; mais ayant aperçu une baie qui avait une plage de sable, ils résolurent de faire échouer le navire, s'ils le pouvaient.

40

On coupa donc les amarres des ancres, qu'on abandonna à la mer; on lâcha en même temps les attaches des gouvernails, on mit au vent la voile d'artimon et on se dirigea vers la plage.

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Il a également perdu les gouvernails. On dit que certains navires avaient jusqu’ici deux gouvernails, et ce navire en avait peut-être deux, à moins qu’on ne mette ici le pluriel pour le singulier, ce qui n’est pas rare dans le style des Écritures. Le mot dans le texte peut signifier n'importe quelle voile, soit la voile principale, soit la voile mizen, qui par l'événement était plus que suffisante. Witham.

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41

Mais ayant touché sur une langue de terre, ils y échouèrent; la proue s'enfonça et resta immobile, tandis que la poupe se disloquait sous la violence des vagues.

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6 Il arriva qu'il y eut un cou ou une langue de terre, qui étant couverts par les vagues, ils ne découvrirent pas ceux qui étaient étrangers à la côte: cela échoua au navire, la proue s'y accrocha rapidement et la merde en fut arrachée, de sorte que le navire se fendit par la violence des vents et de la mer. Witham.

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42

Les soldats furent d'avis de tuer les prisonniers, de peur que quelqu'un d'entre eux ne s'échappât à la nage.

43

Mais le centurion, qui voulait sauver Paul, les empêcha d'exécuter leur dessein. Il ordonna à ceux qui savaient nager de se jeter à l'eau les premiers et de gagner la terre,

44

et aux autres de se mettre sur des planches ou sur des débris du vaisseau. Et ainsi tous atteignirent le rivage sains et saufs.

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Le reste... ils ont porté des planches. C'est-à-dire, qu'ils soient portés sur des planches; et tous sont arrivés en sécurité pour atterrir, au nombre de deux cent soixante-seize âmes ou personnes. Witham.

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