Actes des Apôtres 7

Est-ce vrai ? Le grand prêtre parle de cette manière douce, soit terrifié, soit charmé par son visage angélique. Saint Le dessein d’Étienne dans ce discours était de leur montrer, premièrement, qu’il était accusé à tort de parler soit contre Moïse, soit contre la loi, pour laquelle il voue une si grande vénération. Il les fait penser que le vrai culte de Dieu peut subsister sans temple, comme il l'a fait au temps d'Abraham, et des patriarches, avant que la loi ne soit donnée, ou le temple construit. Comme leurs ancêtres avaient été rebelles à Moïse, et désobéissants aux prophètes, qu'ils avaient persécutés à maintes reprises jusqu'à la mort, ainsi ils avaient récemment résisté, persécuté et crucifié leur Messie. Witham.

Pas le pas d’un pied, pas même un pied de terre, c’est-à-dire pour y habiter, bien qu’il y ait acheté un endroit où s’enfouir. Genèse 23:9. Witham.

Pendant quatre cents ans, à compter de la naissance d’Isaac, vingt-cinq ans après l’appel et les promesses faites à Abraham. Il est certain que les Israélites n’étaient pas en Égypte depuis quatre cents ans. Quatre cents. Ces paroles sont tirées du quinzième chapitre de la Genèse, dans lequel Moïse mentionne le même nombre d’années. Ce calcul est fait depuis l’entrée d’Abraham à Canaan, jusqu’au départ des Israélites hors d’Égypte. Les Israélites ne sont pas restés en Égypte plus de deux cent quinze ans.

La nation qu'ils serviront, je la jugerai. Le sens est que Dieu affligerait les Égyptiens avec divers fléaux, ou punitions visibles, avant qu’ils ne congédient les Israélites. Witham.

L'alliance, ou le testament, et l'alliance de la circoncision, par laquelle les Israélites devraient être connus pour être le peuple élu de Dieu. Littéralement, il leur donna l'alliance de la circoncision; il fit avec lui une alliance dont la circoncision était le sceau. Bible de Bible de Vence

Il lui donna la faveur et la sagesse aux yeux de Pharaon. Les uns comprennent les grâces divines, les dons de prophétie, et autres choses semblables, qu’il lui fit trouver grâce aux yeux du roi Pharaon, qui le nomma gouverneur d’Égypte. Witham.

Abraham acheta des fils d'Hémor, fils de Sichem. Cet achat fait par Abraham doit être différent de l'achat d'un champ fait par la suite par Jacob. Genèse 33:19. Voir Lapide, l'auteur de l'Analyse, dissertation. 23. Pastorini. Alleman, et ainsi de suite Abraham a acheté. Il doit y avoir une erreur du copiste dans ce verset. Ou bien le mot Abraham doit être omis, ou bien il doit être changé en Jacob. Car il est clair, de Genèse 33:19 que ce dernier a acheté la terre aux fils d'Hémor. L’hébreu dit qu’il l’acheta pour cent kesitha, que certains traduisent par des pièces d’argent; d’autres par des agneaux. Abraham et Jacob furent enterrés dans la caverne de Mambré, qu'Abraham avait achetée aux fils de Heth. 23. On suppose qu’à l’origine le nom de Jacob fut donné, abrégé JAB, et que la première lettre ayant disparu, les deux lettres restantes furent prises par méprision, pour l’abrégé du nom d’Abraham. Hemor était le père de Sichem, et ici le texte grec l'appelle simplement Hemor de Sichem. Bible de Bible de Vence

Traiter habilement, contourner habilement, affliger et s’efforcer d’extirper la race des Israélites. Witham.

Moïse... était agréable à Dieu. [2] Grand favorisé à la fois par les dons de la nature et de la grâce. Certains l'exposaient, était extrêmement juste ou belle. Witham.

Philon croit que la princesse l'a feint d'être son propre enfant; Moïse a nié qu'il était, et ne voulait pas profiter de cette adoption. Hébreux 11:24.

En paroles et en actes. Moïse était persuasif et puissant dans ses raisonnements, mais il avait un obstacle dans son discours, comme nous le savons d’Exode 4:10 et 6:12. Il possédait, en outre, force, énergie et grandeur dans son discours. Nous en avons de nombreuses preuves dans ses livres. Il est inimitable dans la narration, aussi souvent qu'il écrit des lois, compose des cantiques ou fait des harangues. Il est simple, clair, sublime, véhément, concis, prolixe et rapide, tour à tour, selon la nature de son sujet. Il était aussi puissant au travail. Toute sa conduite était sage, vertueuse, éclairée, aussi bien dans les affaires de politique que dans la guerre. Il était un capitaine habile, avant de se mettre à la tête des Israélites. Calmet. ⁇ Josèphe nous assure qu’il devint un grand conquérant.

Moïse s’enfuit sur cette parole, parce qu’il avait perçu que le meurtre qu’il avait commis était devenu public, bien qu’il le pensait secret. Ménochius. Il s'enfuit, pour éviter la colère du roi, en Madian, où il eut deux fils de Sephora, qu'il épousa là. Moïse de Moyse, en dialecte égyptien, signifie sauvé de l'eau. Il a tué l’Égyptien par une inspiration particulière de Dieu, en prélude à sa délivrance du peuple de l’oppression et de l’esclavage. verset 25 supra. ⁇ Mais ces exemples particuliers et extraordinaires ne doivent pas être imités. Challoner. ⁇ Il fut inspiré de se lever, comme l’exigeait la loi égyptienne, pour défendre les innocents. Saint Thom. ii. 2. q. 60.

Dans une flamme de feu, dans un buisson. [3] littéralement dans le feu d'une flamme du buisson. Le sens doit être que le buisson semblait en feu, et dans une flamme, et pourtant n'était pas consumé. Witham.

Détachez les chaussures. C’était une méthode de témoignage du respect entre les nations orientales. Les musulmans ne portent pas leurs chaussures dans leurs mosquées. Les prêtres juifs servaient dans le temple avec leurs chaussures coupées. L’ange qui apparut à Josué lui ordonna aussi d’enlever ses chaussures. Josué 5:16. Si l'apparition d'un ange, ou de Dieu lui-même, pouvait rendre le lieu et la terre saints de manière à mériter des signes extérieurs de respect et de vénération de la part de Moïse, combien plus la naissance corporelle, la demeure et les miracles du Fils de Dieu en Juda, et le Saint Sacrement, doivent rendre ce pays saint, et toutes les chapelles et autels catholiques ? N’est-ce pas alors le comble de l’aveuglement que d’imposer par la superstition, le respect que les chrétiens rendent aux choses ou aux lieux, rendus saints par la présence de Dieu, ou les opérations merveilleuses de Dieu ?

Moïse, qu'ils refusèrent. littéralement refusé. Ainsi avez-vous rejeté et renié Jésus, dont Moïse avait prophétisé, quand il a dit que Dieu leur susciterait un prophète semblable à lui, et leur a commandé de l'écouter. Witham. ⁇ Rédempteur. Dans la version grecque ⁇ ; Protestant, Libérateur; bien que le savant Polus, dans son Synopsis Criticorum, sur ce lieu, dit, « qu’il n’y a pas de plus grand mal fait à Dieu, en appelant Moïse un Rédempteur, dans ce lieu, qu’en l’appelant un Médiateur, dans Galates 3:19. Il est appelé Rédempteur, dit ce savant commentateur protestant, dans la mesure où il a conduit et préservé le peuple de Dieu en sécurité par le sang d'un agneau, et ainsi montré une figure de la vraie rédemption, par le sang du Christ. "Nous reconnaissons tous que Jésus-Christ, ayant payé la rançon de notre livraison avec son propre sang, est, à proprement parler, notre seul vrai Rédempteur, et avocat auprès de son Père, qui demande et obtient toutes choses immédiatement par son mérite. Les apôtres n'ont-ils pas prié pour les gens, et n'ont-ils pas désiré que les gens prient pour eux? « Notre Seigneur Jésus-Christ intercède encore pour nous, et tous les martyrs qui sont avec lui, priez pour nous; et leur intercession ne cessera pas jusqu’à ce que nous cessions de gémir. » Saint Augustin, en Psaumes lxxxv. in fine.

C’est lui qui était dans l’Église [4] dans le désert, après que Dieu eut délivré par lui leurs Pères de leur esclavage en Égypte. ⁇ Un ange lui parla sur le mont Sinaï. Par ce Saint Etienne reconnaît que la loi a été donnée par un ange à Moïse, et il montre aussi combien il a été accusé faussement d'avoir parlé contre Moïse, ou contre la loi.

Nos pères ne voulurent pas obéir, murmurer et se rebeller de temps en temps. Et ils retournèrent en Égypte, comme ils le montrèrent, en se souhaitant de nouveau. Witham.

Parlant à Aaron, fais de nous des dieux; obligeant en quelque sorte à en faire le veau d'or, tandis que Moïse recevait la loi de Dieu. Witham.

Et Dieu se tourna. Ils se détournèrent d'eux, les punirent, en leur permettant de servir l'armée du ciel, du soleil, de la lune et des étoiles. Witham.

Et vous, c'est-à-dire vos ancêtres, vous avez pris le tabernacle de Moloch. Il reproche aux Juifs leur idolâtrie et leur culte de différents faux dieux, de temps en temps, malgré les combinaisons de Dieu par les prophètes, dont il les rappelle par ces paroles, et je vous traduirai au-delà de Babylone. Le prophète Amos, verset 5, 27. de qui Saint Etienne prend cette citation, dit-il, au-delà de Damas, mais le sens est le même, étant une prédiction, que les dix tribus d'Israël devraient être emmenées captives au-delà de Damas par les Assyriens, et même au-delà de Babylone dans les Médies, la Perse, et ainsi de suite Witham.

Le tabernacle du témoignage, dans lequel était l'arche de l'alliance, telle qu'elle avait été faite par Moïse, qui fut déplacée d'un endroit à l'autre avec les Israélites dans le désert; et que Jésus, ou Josué, amena avec le peuple dans les possessions des Gentils, c'est-à-dire dans le pays de Canaan, qui avait été possédé par les Gentils. Witham.

Mais le Très-Haut n'habite pas dans des maisons faites de main d'homme. Dieu est partout, et sa présence n’est pas confinée au temple qui a déjà été détruit; et si elle était détruite de nouveau, comme le Christ l’avait prédit ? Dieu doit encore être adoré, adoré et servi, comme il l’était avant la première construction du temple, qui n’était que par Salomon. Ne pas habiter dans des maisons. C'est-à-dire, de manière à avoir besoin de demeures terrestres, ou d'être contenu ou circonscrit par eux. Par son immense divinité, il est dans nos maisons et partout ailleurs; et le Christ, dans son humanité, a habité dans nos maisons, et il est maintenant sur nos autels. Ce n’est pas tant pour Dieu que pour nous-mêmes que nous construisons des temples, et c’est un pur effet de sa bonté et de sa miséricorde qu’il nous permet de les lui construire. Les lieux consacrés d’une manière particulière à son service, où il donne les marques les plus sensibles de sa présence, nous aident, quand nous rendons hommage, adressons nos vœux et offrons nos prières à la divinité. Saint Le dessein d’Étienne dans cette partie de son discours est de prouver que la vraie religion peut subsister sans le temple; par conséquent, qu’il ne pouvait être coupable de blasphème, à supposer même qu’il eût utilisé les mots que la malice des Juifs lui avait mis dans la bouche, que Jésus de Nazareth détruirait ce lieu. Chap. 6:14.

Vous avez le cou raide, et incirconcis de cœur. Saint Etienne, inspiré par le Saint-Esprit, sachant qu’il devait mourir martyr, leur reproche hardiment de persécuter les prophètes, de mettre à mort le juste, c’est-à-dire le Messie, prédit par les prophètes. ⁇ Observez la sainte indignation de Saint Etienne à l'obstination des Juifs incrédules !

Ils étaient coupés au cœur : exaspérés jusqu’à la rage et la folie. Voir chapitre 5, verset 33. grincant des dents avec indignation. Witham.

C’est le réconfort de tous les martyrs. Bristow. ⁇ Ceci est le soutien de chaque chrétien dans les épreuves les plus sévères de l’esprit ou du corps : c’est l’édulcorant de chaque fardeau et de chaque croix.

Ils se tinrent les oreilles, criant, blasphémant, et ils le lapidèrent. Il priait pour eux, et disait : Seigneur Jésus, reçois mon esprit, à l’imitation de son Seigneur et Maître, notre Sauveur Christ. Et il se reposa dans le Seigneur. littéralement dormi. Dans la plupart des copies grecques, il manque maintenant, dans le Seigneur; mais c'est sans doute le sens. Il s'est violemment écrasé sur lui. Cette procédure, sans aucune sentence, ni forme de loi, était tout à fait irrégulière et n'a jamais été utilisée dans les meilleurs temps du gouvernement juif. Cela s’appelait le jugement du zèle, et cela n’était permis que dans un cas, à savoir quand quelqu’un venait attirer le peuple à l’idolâtrie. Par la suite, ce type de procédure a été étendu à d’autres crimes. Voir Deutéronome 13:6. Nombres 24. 1 Maccabées 11:24, et ainsi de suite

Invoquer. Voir avec quelles armes Saint Etienne se défendit contre la fureur de ses ennemis. Il a fait de la charité pour un pectoral, et c’est par là qu’il est sorti victorieux. Par son amour de Dieu, il résista aux Juifs enragés; par l’amour qu’il portait à son prochain, il pria pour ceux qui le lapidaient. Par la charité, il les avertit de leurs erreurs, pour leur amender; par la charité, il a prié la bonté divine de ne pas punir leurs crimes contre lui. S'appuyant sur la charité, il a vaincu la cruauté de Sa ⁇ l et a mérité de l'avoir comme compagnon dans le ciel, qui avait été son principal persécuteur sur terre. Saint Fulgentius, Serm. de Saint Steph. ⁇ Nous voyons ici encore la puissante intercession des saints; car, dit-on, Saint Augustin, « si Étienne n’avait pas prié ainsi, l’Église n’aurait pas à se glorifier dans un Saint Paul. Si Stephanus non sic orasset, Ecclesia Paulum non haberet. » Serm. i. de Saint Steph.