Actes des Apôtres 1

Saint Luc, qui fut l’auteur de cette histoire, fait allusion dans ce verset à son évangile, qu’il appelle son premier discours. En cela, il nous informe non seulement des actions, mais aussi des doctrines de notre Sauveur. Ces paroles, à faire et à enseigner, sont l’abrégé de tout l’Évangile : ici il nous donne les Actes des Apôtres, c’est-à-dire une histoire de leurs voyages et de leur prédication. Au début de cette œuvre, il parle de tous les apôtres et de ce qu’ils ont fait avant leur dispersion. Dès qu'il en vient à la mention de Saint Paul, il ne prend conscience de personne d’autre, mais est entièrement absorbé par le récit de ses actions. Il adresse son livre à Théophile, qui signifie un ami de Dieu, ou quelqu'un qui aime Dieu, comme s'il avait l'intention de le consacrer à tous les fidèles, qui croyaient en Dieu et l'aimaient. Mais il est plus probable que ce fût une personne distincte, bien connue pour Saint Luc, et illustre pour sa naissance, parce qu'il lui a donné le titre de ⁇, très excellent. Calmet

Jusqu'au jour où, donnant des commandements par le Saint-Esprit aux apôtres qu'il avait choisis, il fut enlevé. Comme l'Écriture a été écrite sans distinction de versets, et sans aucun arrêt, ou virgules, qui ont été ajoutés après) la construction, et la réunion des mots dans ce verset, est ambiguë. La question est de savoir avec quelle partie du verset ces paroles, par le Saint-Esprit, doivent être jointes. Le sens pourrait être, 1. qu'il a été pris par le Saint-Esprit: mais cela est généralement rejeté. 2. Il a donné ses commandements par le Saint-Esprit à ses apôtres, c'est-à-dire qu'il dit : Saint Jean Chrysostome qu'il leur a donné des ordres spirituels, qui venaient du Saint-Esprit, ou de son saint Esprit. 3. L'exposé le plus probable semble être qu'il a donné ses commandements spéciaux à ses apôtres, ou à ceux qu'il a choisis pour être ses apôtres, par le Saint-Esprit, ou par son esprit saint et divin. Le pouvoir de prêcher, de baptiser, de remettre les péchés, et généralement toute la commission et la charge du gouvernement de son Église après lui en son nom et avec son autorité; ce gouvernement leur a été donné, avec le Saint-Esprit, pour les y aider à jamais. Bristow.

Apparaissant, et ainsi de suite Pourquoi ne s’est-il pas montré à tous, mais seulement à ses disciples ? Car pour beaucoup d’entre eux, qui ne connaissaient pas le mystère, il aurait semblé un fantôme. Car si les disciples eux-mêmes étaient réticents, terrifiés et avaient besoin de le toucher de leurs mains, comment d’autres auraient-ils été affectés ? Mais nous connaissons par leurs miracles la vérité de la résurrection, qui est rendue évidente à toutes les générations suivantes. Les apôtres n’ont peut-être pas fait de miracles. Comment le monde a-t-il été converti ? C’est un fait qui ne peut être nié, et qu’il aurait dû être réalisé par douze pauvres pêcheurs illettrés, sans miracles, serait le plus grand de tous les miracles, bien au-delà de la portée de tous les moyens humains. Saint Jean Chrysostome hom. i. chapitre 1. sur Actes. ⁇ « Et en parlant des choses relatives au royaume de Dieu », comme nous le lisons dans la version grecque et protestante, c’est-à-dire relative à l’Église, qui est le royaume de Dieu, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇, ce qui fait clairement une tradition non écrite. Estius.

Et manger avec eux. [1] C'est une traduction littérale du latin vulgaire. Mais la traduction protestants de quelques copies grecques, l'aurait, Et étant assemblé, il leur a commandé, et ainsi de suite Mr. Bois défend le latin Vulgate et même par l'autorité de Saint Jean Chrysostome qui sans doute compris le texte grec, ainsi que n'importe qui, et qui prend le mot grec ici pour signifier manger: car il observe que les apôtres ailleurs prouver la résurrection du Christ par son manger et boire avec eux. Actes 10:4. Saint Jérôme dit aussi, la dérivation du mot grec, est de manger du sel ensemble. Witham.

Baptisé du Saint-Esprit, c’est-à-dire purifié et sanctifié par les grâces abondantes qu’il déversera sur vous. Witham.

Voulez-vous, en ce temps-là, rétablir le royaume d’Israël ? Certains d'entre eux, comme Saint Jean Chrysostome observe, avait encore leurs pensées sur un royaume temporel du Messie. Le Christ, pour les détourner de ces imaginations, leur dit que leur affaire est d'être témoins de sa doctrine et des miracles, en particulier de sa résurrection, jusqu'aux limites les plus extrêmes de la terre, à toutes les nations du monde. Witham.

Voulez-vous, en ce temps-là, rétablir le royaume d’Israël ? Certains d'entre eux, comme Saint Jean Chrysostome observe, avait encore leurs pensées sur un royaume temporel du Messie. Le Christ, pour les détourner de ces imaginations, leur dit que leur affaire est d'être témoins de sa doctrine et des miracles, en particulier de sa résurrection, jusqu'aux limites les plus extrêmes de la terre, à toutes les nations du monde. Witham.

Il a été élevé. Il s’est élevé, il est monté, et ainsi de suite Witham.

Voici, deux hommes, c'est-à-dire deux anges, se tenaient à côté d'eux, vêtus de blanc. Witham.

Il viendra ainsi, comme vous l'avez vu partir. Ce mot va, dit Saint Jean Chrysostome assez intimes, qu'il est monté par sa propre puissance: pour ainsi viendra-t-il par sa propre puissance pour juger le monde. Jésus-Christ viendra le dernier jour, dans le même corps, dans la même majesté, pour juger les vivants et les morts. Il avait également promis cela, dans plus d’un lieu de l’Évangile, parlant de la vengeance qu’il exercera sur la ville de Jérusalem. Saint Jerom, Saint Hilaire, et beaucoup d'autres anciens, ont cru que le Fils de Dieu apparaîtra de nouveau sur la montagne des Oliviers, et que tous les peuples seront assemblés pour le jugement. Saint Jérôme super Joel 3:2. Saint Hilaire, super Matthieu 24:32. ⁇ Et ce même corps qui est ainsi monté au ciel et qui va ainsi descendre nous est donné dans le Saint Sacrement. « Oh miracle ! s’exclame Saint Chrysostome, Celui qui est assis avec son Père en haut, est en même temps manipulé par les hommes en bas. Jésus-Christ montant au ciel, tous deux ont sa chair avec lui en haut, et l'ont laissée avec nous en bas. Élie étant enlevé, laissa son disciple, Elisée, son manteau et son double esprit, mais le Fils de l’homme montant, laissa sa propre chair pour nous. » Ant. hom. de divit. et paup. ⁇ Sulpicius Severus, et Saint Paulin, assure-nous que les marques des pieds de notre Sauveur ont été imprimées à l'endroit où il est monté au ciel; et Saint Augustin nous informe que beaucoup en son temps sont allés en Judée pour vénérer ces marques sacrées. Ven. Bède en témoigne au huitième âge. Au temps de Constantin le Grand, l'impératrice Hélène construisit une église sur place. Calmet

Le voyage du sabbat. On ne peut pas déterminer avec précision quelle était cette distance, mais il est fort probable qu’elle était d’environ un mille. En certaines occasions, il a peut-être été permis de dépasser un peu. Calmet

Dans une chambre haute, pour être plus à la retraite dans la prière. Ils persévéraient dans la prière. Ces quelques mots nous indiquent trois dispositions pour recevoir le Saint-Esprit. 1. Prière. 2. La persévérance en elle. 3. Être d’un même esprit, parfaitement unis dans la charité et l’amour les uns des autres. C'est la dernière mention qui est faite dans l'Écriture de la bienheureuse Vierge Marie. Elle a vécu le reste de son temps avec les chrétiens (car ici elle est particulièrement nommée et notée parmi eux) et surtout avec les chrétiens. Saint Jean, l'apôtre, à qui notre Seigneur l'a recommandée. Saint Jean 19:26. 27. Elle communiqua sans aucun doute aux évangélistes de nombreuses circonstances relatives aux actions, paroles et mystères de son divin Fils.

Dans une chambre haute, pour être plus à la retraite dans la prière. Ils persévéraient dans la prière. Ces quelques mots nous indiquent trois dispositions pour recevoir le Saint-Esprit. 1. Prière. 2. La persévérance en elle. 3. Être d’un même esprit, parfaitement unis dans la charité et l’amour les uns des autres. C'est la dernière mention qui est faite dans l'Écriture de la bienheureuse Vierge Marie. Elle a vécu le reste de son temps avec les chrétiens (car ici elle est particulièrement nommée et notée parmi eux) et surtout avec les chrétiens. Saint Jean, l'apôtre, à qui notre Seigneur l'a recommandée. Saint Jean 19:26. 27. Elle communiqua sans aucun doute aux évangélistes de nombreuses circonstances relatives aux actions, paroles et mystères de son divin Fils.

Pierre, se levant, et ainsi de suite Pierre, dit Saint 2 En ce lieu, qui était prince, ou chef du collège apostolique, qui avait autorité sur eux tous, qui, par sa place et sa dignité, aurait pu, sans eux, choisir et nommer un nouvel apôtre pour succéder à Judas (Christ lui ayant dit, confirmez vos frères), et ainsi de suite, mais il les consulte. Ici Pierre agit et ordonne en vertu de sa suprématie, et les autres apôtres acceptent sa nomination.

Possède un champ. Judas a fait ce que d'autres ont fait avec les trente pièces d'argent, la récompense de son iniquité. Et être pendu, c'est-à-dire, comme Saint Matthieu dit (verset 27:5) : « Il se pendit, et il éclata en morceaux. Le Grec l'a, tombant la tête la première, comme peut-être il l'a fait, par le jugement de Dieu, du lieu ou de l'arbre où il s'est pendu. Judas ne possédait pas le champ du potier, mais il en donna le prix pour l’acheter, rendant les trente pièces d’argent. Ménochius. ⁇ Nous disons souvent en commun que nous avons fait ce qui se passe par suite de nos actions, bien que ce ne fût pas dans notre première intention. Calmet

Son évêché. Les paroles ont été prophétiquement prononcées dans les Psaumes, du traître Judas. Witham. ⁇ Laissez leur habitation. Dans certains manuscrits, en grec et en syriaque, nous lisons le sien. Dans les Psaumes, le texte a été écrit contre les Juifs, les persécuteurs du Christ en général; mais dans ce lieu, Pierre l'applique à Judas en particulier. Estius in dif. loca.

Il est entré et est sorti parmi nous. C'est-à-dire, conversé avec nous. Witham.

à son propre lieu de perdition, où il s'est Witham.

Et il leur donna des lots, ce qu'ils pouvaient légalement faire, quand ils savaient que les deux étaient en forme et tous les moyens qualifiés pour la fonction. Witham. ⁇ Beaucoup. Cette façon de décider de l’élection des ministres par tirage au sort est une de ces méthodes extraordinaires qui ont été inspirées par Dieu, mais qui peuvent rarement ou jamais être imitées. Lorsque les deux candidats ont paru également dignes, comme en l'espèce, et que le jugement humain ne peut déterminer lequel doit être préféré, on ne peut pas dire qu'il était erroné de le décider par tirage au sort. Ainsi, on évitait toutes les conséquences néfastes qui auraient pu se produire si une partie avait été préférée à l’autre. Saint Augustin observe que dans un cas douteux, où aucune partie n’est mauvaise, décider par tirage au sort n’est pas en soi mauvais. Sors enim non aliquid mali est, sed res est in dubitatione humana divinam indicans voluntatem. Dans le Psaume 30. Haydock.