Après cela, Paul partit d'Athènes et se rendit à Corinthe.
Actes des Apôtres 18
La Sainte Bible · FrançaisOuvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Il y trouva un Juif nommé Aquila, originaire du Pont, et récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait enjoint à tous les Juifs de sortir de Rome. Paul alla les voir;
et comme il exerçait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
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Les critiques sont divisés sur la nature de Saint L’emploi de Paul : mais il est généralement censé faire des tentes de peaux, comme étaient autrefois utilisés par les voyageurs et les soldats. Tirinus. ⁇ D’où l’expression, esse sub pellibus. L'apôtre se soumit à ce travail, afin qu'il ne fût pas un fardeau pour ceux à qui il prêchait l'évangile. Saint Les Juifs, avec leur bon sens caractéristique, en matière de ce genre, ont fait le premier devoir des parents, d'enseigner à leurs enfants un certain commerce, par lequel ils pourraient gagner leur vie. Négliger cela était censé être équivalent à leur apprendre à voler. C’est pourquoi leurs savants étaient également des praticiens d’un métier laborieux. Ils ignoraient la distinction entre les professions basses et honorables, que le raffinement et la vanité ont introduite parmi nous. Chaque emploi était honorable, ce qui était favorable au bien du prochain, et compatible avec la vertu et la modestie; et d’autant plus que les besoins de l’humanité le rendaient plus nécessaire. Voir les manières de Fleury des Israélites. Passim.
Chaque sabbat, il discourait dans la synagogue, et il persuadait des Juifs et des Grecs.
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Présenter le nom du Seigneur Jésus. Ces mots sont trouvés dans quelques copies grecques, et sont donc omis dans la traduction protestante. Witham.
Lorsque Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
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Aucune autre mention n’est faite de Silas dans ces Actes. Certains martyrologues pensent qu'il est mort en Macédoine par le martyre. Il est honoré dans l’Église comme un saint, et parfois aussi comme un Saint Barnabas, obtient le titre d'apôtre. Calmet Voir annotations, chapitre 16 verset 37.
Mais comme ceux-ci s'opposaient à lui et l'injuriaient, Paul secoua ses vêtements et leur dit: " Que votre sang soit sur votre tête! J'en suis pur; dès ce moment j'irai chez les Gentils. "
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Secouant ses vêtements. Voir Matthieu 10:14. Que votre sang retombe sur vos têtes, c ⁇ est-à-dire que vous êtes coupables de votre propre perte; nous avons accompli notre devoir en vous prêchant. Witham.
Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë à la synagogue.
Or Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison; un grand nombre de Corinthiens, en entendant Paul, crurent aussi et furent baptisés.
Pendant la nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision: " Sois sans crainte, mais parle et ne te tais point.
Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal; car j'ai un peuple nombreux dans cette ville. "
Paul demeura un an et six mois à Corinthe, y enseignant la parole de Dieu.
Or, Gallion étant proconsul d'Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,
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Ce Gallion était frère du grand Sénèque, précepteur de Néron, comme cet auteur nous l’assure lui-même. Pr ⁇ f. lib. v. Quæs. Natur. Il s’appelait Ann ⁇ us Novatus, mais il prit le nom de Gallion par adoption, et fut rendu proconsul par l’intérêt de son frère, dont il participa également aux honneurs et aux disgrâces. Condamné à mort par Néron, il s'imposait les mains. Il est probable Saint Paul a fait la connaissance de Sénèque. Saint Jerom et Saint Augustin dit, beaucoup de lettres passaient entre eux, qui ne sont pas maintenant existantes. Tirinus. Voir aussi Eusèbe. An. Christi 66. Ver 17. Battez-le. On ne sait pas si les Juifs eux-mêmes ont battu Sosthène, étant vexés contre lui, pour ne pas bien gérer la cause; ou s'il a été frappé par les préposés du proconsul, pour le forcer à partir, quand il ne voulait pas s'arrêter, ni se retirer. Voir l'Analyse, dissertation. xxxv. Witham.
en disant: " Celui-ci persuade aux hommes un culte contraire à la Loi. "
Comme Paul ouvrait la bouche pour répondre, Gallion dit aux Juifs: " S'il s'agissait de quelque délit ou de quelque grave méfait, je vous écouterais comme de raison, ô Juifs.
Mais puisqu'il s'agit de discussions sur une doctrine, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde; je ne veux pas être juge de ces choses. "
Et il les renvoya du tribunal.
Alors tous, se saisissant de Sosthènes, le chef de la synagogue, le battirent devant le tribunal, sans que Gallion s'en mît en peine.
Paul resta encore assez longtemps à Corinthe; puis, ayant dit adieu aux frères, il s'embarqua pour la Syrie, avec Priscille et Aquila, après s'être fait raser la tête à Cenchrées, en vertu d'un vœu.
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Shorn, et ainsi de suite Il était de coutume parmi les Juifs de faire des vœux d'abstention de toute liqueur enivrante, de ne pas se couper les cheveux pendant un temps limité, et ainsi de suite Tel était le vœu des Nazaréens, mentionné en Nombres 6:18. Actes 22:24. Saint Paul avait probablement pris sur lui une obligation de ce genre, peut-être par condescendance envers les Juifs, qui étaient encore faibles dans la foi. Le temps étant écoulé, il se coupa les cheveux comme avant. Il était permis aux convertis d’observer ces cérémonies légales, jusqu’à ce que l’évangile fût parfaitement établi, pourvu qu’ils ne placent pas en elles leurs espoirs de salut, ou qu’ils ne croient pas que la foi et la grâce du Christ étaient inefficaces sans elles. Du Du Hamel Car il avait un vœu, c'est-à-dire Paul, et non Aquila. Cela semble avoir été un tel vœu, comme ceux appelés Nazaréens, utilisé pour faire, de s'abstenir du vin pour un temps, de ne pas couper leurs cheveux, et de faire des offrandes dans le temple à Jérusalem. Witham.
Il arriva à Ephèse, et y laissa ses compagnons. Pour lui, étant entré dans la synagogue, il s'entretint avec les Juifs,
qui le prièrent de prolonger son séjour. Mais il n'y consentit point,
et il prit congé d'eux, en disant: " [Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem.] Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. " Et il partit d'Ephèse.
Ayant débarqué à Césarée, il monta à Jérusalem, salua l'Eglise et descendit à Antioche.
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Il est monté. Jérusalem est très probablement comprise, étant l'objet principal de Saint Le voyage de Paul. Il semble plutôt extraordinaire que Saint Luc aurait dû omettre la mention expresse de la ville. Mais, nous ayant dit que son but était d’être à Jérusalem, il crut peut-être qu’il suffisait de le dire, il monta. Calmet. ⁇ En Palestine, on prenait parfois l’expression monter pour monter à Jérusalem. Jean 7:8. 10. 12:20. Actes 24:11. Et réciproquement, en chapitre 24:1. descendre, est pris pour descendre de Jérusalem à Césarée. Bible de Bible de Vence ⁇ Ibid. Dans les Écritures, quand Antioche et Césarée sont simplement mentionnées, Antioche, en Syrie, et Césarée, en Palestine, sont uniformément désignés. ⁇ À Césarée, non pas en Cappadoce, mais en Palestine, d’où il est monté à Jérusalem, puis à Antioche, en Syrie. Witham.
Après y avoir passé quelque temps, Paul se mit en route, et parcourut successivement le pays des Galates et la Phrygie, affermissant tous les disciples.
Or, un Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, homme éloquent et versé dans les Ecritures, vint à Ephèse.
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Apollon... un puissant dans les Écritures. Littéralement, il était puissant dans les Écritures, mais il ne connaissait pas le baptême, sauf celui de Jean. Quand nous considérons la grande moisson, et peu d'ouvriers, et le peu de temps que les apôtres pourraient donner à un endroit pour des instructions, nous ne serons pas tellement surpris, que ce converti zélé ne devrait pas encore être parfaitement instruit dans toutes les doctrines du christianisme. Cela s’est produit environ vingt ans après l’ascension de notre Seigneur. Il est la même personne que celle mentionnée dans 1 Corinthiens 3:7. Haydock.
Il avait été instruit dans la voie du Seigneur, et, d'un cœur ardent, il enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu'il ne connût que le baptême de Jean.
Il se mit à parler avec assurance dans la synagogue. Priscille et Aquila, l'ayant entendu, le prirent avec eux et lui exposèrent plus à fond la voie du Seigneur.
Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'approuvèrent et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il fut d'un grand secours à ceux qui avaient cru par la grâce,
car il réfutait vigoureusement les Juifs en public, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.