Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centurion dans la cohorte Italique,
Une cohorte, avec les Romains, était un corps d'infanterie de 500 hommes. Il y avait dix cohortes dans chaque légion. Il y avait, en général, deux centurions nommés au commandement de chaque cohorte. Bible de Bible de Vence
Religieux et craignant Dieu, ainsi que toute sa maison, il faisait beaucoup d'aumônes au peuple et priait Dieu sans cesse.
Un homme religieux, et qui craignait Dieu. Il n’était pas juif, mais il croyait en un seul Dieu. ⁇ C’est-à-dire qu’il priait et faisait souvent l’aumône. Dans le Testament de Reims, nous trouvons cette note : « Par la présente, il apparaît que les œuvres qui sont faites avant la justification, bien qu’elles ne suffisent pas au salut, sont cependant des préparateurs acceptables pour la grâce de la justification, et ceux qui incitent Dieu à la miséricorde... bien que toutes ces œuvres préparatoires viennent aussi de la grâce. » Ces théologiens de Douay n’ont pas tenu pour que la vraie foi, ou l’habitude de la foi, doit être la première grâce. Corneille observait religieusement la loi de la nature et les principaux points de la loi morale juive, bien qu'il ne professât pas le judaïsme. Calmet. ⁇ Il était un admirable exemple de vertu avant sa connaissance du christianisme. Il craignait Dieu et il élevait sa famille dans la même crainte sainte. Il était le chef de la première bande, et par conséquent avait l'aigle, l'enseigne romaine, porté devant lui. Quatre cents hommes étaient sous son commandement. Tirinus. ⁇ « Sa bonté passée ne pouvait plus lui être utile, à moins qu’il ne fût incorporé à l’Église par le lien de la société chrétienne et de la paix; il est donc ordonné d’envoyer à Pierre, afin qu’il apprenne le Christ par lui, et qu’il soit baptisé par lui. » Saint Août l. i. de bap. chapitre 8. ⁇ Alms. Rien n’est plus efficace que l’aumône d’un homme dont les mains n’ont pas été souillées par l’injustice. C'est un ruisseau clair, rafraîchissant dans la chaleur du jour, et conférant de la verdure à chaque plante qui est près d'elle. C’est une source jaillissant de la vie éternelle. C'est un arbre dont les branches atteignent jusqu'au ciel, et qui produit son fruit éternel en abondance, quand la mort a ôté de vous tout ce qui est temporel. Ne gaspillez donc pas vos trésors dans des gratifications égoïstes, dont le fruit est la tristesse; mais nourrissez les pauvres et les affamés. Plantez et semez dans leurs mains, et vos produits seront grands; aucun sol n'est plus fertile. Saint Jean Chrysostome hic. hom. xxii.
Dans une vision, vers la neuvième heure du jour, il vit clairement un ange de Dieu qui entra chez lui et lui dit: " Corneille! "
Il a vu dans une vision évidente. Un ange lui apparut visiblement. Witham.
Fixant les yeux sur l'ange et saisi d'effroi, il s'écria: " Qu'est-ce, Seigneur? " L'ange lui répondit: " Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu comme un mémorial.
Et maintenant envoie des hommes à Joppé, et fais venir un certain Simon, surnommé Pierre;
il est logé chez un corroyeur, appelé Simon, dont la maison est située auprès de la mer. "
L'ange qui lui parlait étant parti, Corneille appela deux de ses serviteurs et un soldat pieux parmi ceux qui étaient attachés à sa personne,
et après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé.
Le jour suivant, comme les messagers étaient en route et qu'ils s'approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.
Les heures de prière étaient fixées dans l’ancienne et la nouvelle loi. De ce Saint Cyprien écrit : « En célébrant leurs prières, nous constatons que les trois enfants de Daniel observaient la troisième, la sixième et la neuvième heure. Ainsi, à la troisième heure, le Saint-Esprit descendit sur les apôtres, accomplissant la grâce de la promesse de notre Seigneur : à la sixième heure, Pierre monta à la chambre haute de la maison, et fut instruit par la voix et par le signe de Dieu, que toutes les nations seraient admises à la grâce du salut, dont il doutait auparavant; et notre Seigneur étant crucifié à la sixième heure, à la neuvième, lavé nos péchés par son sang. Mais pour nous, outre les temps anciens observés, les temps de prière fixés sont augmentés; car nous devons prier tôt le matin, afin que la résurrection de notre Seigneur soit célébrée par la prière du matin; le matin, je me tiendrai devant vous, le matin, vous entendrez ma voix. Psaumes 5. Vers le soir aussi, quand le soleil s’en va, il faut nécessairement prier de nouveau. » Dom. No. 15. Saint Jérom, écrivant à Eustochie, une vierge, et un religieux, (ép. 22) dit, « bien que l'apôtre nous ordonne de prier toujours, et, aux personnes saintes, leur sommeil même est la prière; mais nous devons avoir des heures distinctes pour la prière, que si peut-être nous être autrement occupé, le temps même peut nous avertir de notre devoir. La troisième, sixième, neuvième heure, le matin de bonne heure et le soir, personne ne peut ignorer.
Puis, ayant faim, il désirait manger. Pendant qu'on lui préparait son repas, il tomba en extase:
Il lui vint une extase [1]. C’est le vrai sens du grec. Je n'ai jamais rien mangé d'impur. Cela semble s'être produit, 35. Les prophètes de Moïse ont suivi les lois de Moïse. Il peut paraître étrange que même Saint Pierre ne devait pas savoir que les préceptes cérémoniels de la loi devaient être abolis. On peut répondre que Saint Pierre et eux, n'ignoraient qu'un moment où ils devaient être mis de côté; et ainsi Saint Chrysostome dit que la conversion de Corneille, avec toutes ses circonstances, était de convaincre les Juifs, plutôt que les apôtres, que ces cérémonies n'étaient plus obligatoires. Witham.
il vit le ciel ouvert, et quelque chose en descendre, comme une grande nappe, attachée par les quatre coins et s'abaissant vers la terre;
à l'intérieur se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre, et les oiseaux du ciel.
Et une voix lui dit: " Lèvre-toi, Pierre; tue et mange. "
Pierre répondit: " Oh! non, Seigneur, car jamais je n'ai rien mangé de profane ni d'impur. "
Et une voix lui parla de nouveau: " Ce que Dieu a déclaré pur, ne l'appelle pas profane. "
Allah a purifié Non pas que le Tout-Puissant ait déjà sanctifié les Gentils, mais il les avait appelés pour qu’ils le deviennent. Il avait renversé le mur de séparation qui s’était tenu entre Juifs et Gentils; il avait fait un seul pli pour contenir toutes les brebis sous un seul berger. Jésus-Christ, par son sang, avait généralement réconcilié toute l’humanité avec son Père. En ce sens, tous étaient purs, c’est-à-dire qu’ils avaient le droit, comme tous les autres étaient appelés, de prendre part aux mérites du Fils de Dieu. Tous avaient le droit de communiquer dans les vérités de l’Évangile et dans les sacrements, qui étaient les canaux désignés par lesquels les grâces et les mérites de Jésus-Christ étaient appliqués. Ici donc, Dieu annonça d'abord à Pierre que le temps était venu de prêcher aux Gentils pour le salut, pas moins qu'aux Juifs; avec pleine liberté de manger toutes les viandes, sans égard à l'interdiction de certains faits dans l'ancienne loi. Bristow.
Cela se fit par trois fois, et aussitôt après la nappe fut retirée dans le ciel.
Or Pierre cherchait en lui-même ce que pouvait signifier la vision qu'il avait eue, et voici que les hommes envoyés par Corneille, s'étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte;
et ayant appelé, ils demandèrent si c'était là qu'était logé Simon, surnommé Pierre.
Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision, l'Esprit lui dit: " Voici trois hommes qui te cherchent.
Lève-toi, descends et pars avec eux sans crainte, car c'est moi qui les ai envoyés. "
Aussitôt Pierre descendit vers eux: " Je suis, leur dit-il, celui que vous cherchez, quel est le motif qui vous amène? "
Ils répondirent: " Le centurion Corneille, homme juste et craignant Dieu, à qui toute la nation juive rend témoignage, a été averti par un ange saint de te faire venir dans sa maison et d'écouter tes paroles. "
Pierre les fit donc entrer et les logea. Le lendemain, s'étant levé, il partit avec eux, et quelques-uns des frères de Joppé l'accompagnèrent.
Ils entrèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait, et il avait invité ses parents et ses amis intimes.
Quand Pierre entra, Corneille alla au-devant de lui, et tombant à ses pieds il se prosterna.
Cornelius... adoré. [2] Certains pensent que Cornelius pourrait regarder Saint Pierre, plus qu'un homme, lui offre le culte divin; mais en se prosternant, il ne peut avoir l'intention de lui rendre honneur que comme il est rendu à des personnes éminentes en dignité, surtout selon la coutume du peuple oriental. Witham.
Mais Pierre le releva en disant: " Lève-toi; moi aussi je suis un homme. "
Saint Chrysostome (hom. xxi dans l'acte) pense que Pierre a refusé cet hommage par humilité, parce que cette chute, ⁇, est fréquemment utilisée dans l'Écriture envers les hommes. Saint Jerom (adv. La vigile c. ii) a le sentiment contraire.
Et tout en s'entretenant avec lui, il entra et trouva beaucoup de personnes réunies.
Il leur dit: " Vous savez qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui; mais Dieu m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé ou impur.
Une chose abominable. Les Juifs étendirent leur aversion aux Gentils à une longueur contre nature; d’où les accusations fréquentes de ces derniers, qu’ils étaient une nation les ennemis de l’humanité. Josèphe défend sa nation contre l'imputation. Il permet que Moïse leur interdise d'admettre des étrangers dans leurs solennités et exercices de religion, mais de ne refuser aucune chose que l'humanité commune exige de tous. Lib. II. Con. App.
Aussi suis-je venu sans hésitation, dès que vous m'avez envoyé chercher. Je vous prie donc de me dire pour quel motif vous m'avez fait venir. "
Corneille répondit: " Il y a en ce moment quatre jours que je jeûnais et priais dans ma maison à la neuvième heure; tout à coup parut devant moi un homme revêtu d'une robe éclatante, qui me dit:
" Corneille, ta prière a été exaucée, et Dieu s'est souvenu de tes aumônes.
Envoie donc à Joppé, et fais appeler Simon, surnommé Pierre; il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer; [il viendra te parler]. " —
Aussitôt j'ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir. Maintenant nous sommes tous réunis devant Dieu pour entendre tout ce que Dieu t'a commandé de nous dire. "
Alors Pierre, ouvrant la bouche, parla ainsi: " En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
mais qu'en toute nation celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable.
Dans chaque pays, et ainsi de suite C’est-à-dire que non seulement les Juifs, mais aussi les Gentils, de quelle nation que ce soit, sont acceptables pour Dieu s’ils le craignent et font justice. Mais alors la vraie foi doit toujours être présupposée, sans laquelle, (dit-il) Saint 11:6), il est impossible de plaire à Dieu. Méfiez-vous donc de l'erreur de ceux qui voudraient déduire de ce passage que les hommes de toutes les religions peuvent plaire à Dieu. Car comme seule la vraie religion peut venir de Dieu, toutes les autres religions doivent venir du père du mensonge, et par conséquent déplaire au Dieu de vérité. Celui qui le craint et qui fait justice. Il appelle donc les prières, les aumônes et les œuvres charitables de ce gentil Corneille. Witham.
Il a envoyé la parole aux enfants d'Israël, en annonçant la paix par Jésus-Christ: c'est lui qui est le Seigneur de tous.
Par cette parole, certains comprennent la Parole éternelle, le Fils de Dieu; mais par le verset suivant, nous pouvons plutôt l'expliquer de la parole de l'évangile prêché. Jésus-Christ est le Seigneur de toutes choses. Une preuve de la divinité du Christ. Witham.
Vous savez ce qui s'est passée dans toute la Judée, en commençant par la Galilée, après le baptême que Jean a prêché:
Car elle a commencé, ou son commencement était, et ainsi de suite
comment Dieu a oint de l'Esprit-Saint et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable; car Dieu était avec lui.
Pour nous, nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans les campagnes de la Judée et à Jérusalem. Ensuite ils l'ont fait mourir, en le pendant au bois.
Qui ils ont tué. D'abord, dit [4] Saint Les apôtres prêchèrent le Christ crucifié, et leur dirent qu'ils avaient mis à mort sur la croix le Seigneur de toutes choses, le juge des vivants et des morts. Nous pouvons admirer ici combien Pierre adapte merveilleusement son discours à la capacité de ses auditeurs. En parlant aux Juifs, il prouve que Jésus est leur Messie, d’après le témoignage de leurs prophètes. Dans le cas présent, il ne fait que faire allusion aux prophètes, mais confirme son discours par le témoignage des miracles que Jésus avait accomplis en public et qui étaient connus du monde entier. Calmet
Mais Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et lui a donné de se faire voir,
Jésus-Christ n'annonça pas sa résurrection et d'autres mystères à tous en même temps, mais à quelques élus qui devaient être les gouverneurs des autres; nous enseignant ainsi que nous devons apprendre notre religion et tout ce qui est nécessaire au salut de l'Église de Dieu, en nous parlant par ses ministres.
non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après sa résurrection d'entre les morts.
Et il nous a commandé de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui que Dieu a établi juge des vivants et des morts.
Les vivants et les morts. On peut comprendre cela des élus qui vivent par grâce et des réprouvés qui sont spirituellement morts; ou peut-être plus littéralement, de ceux qui seront trouvés vivant sur la terre à la seconde venue du Christ, et de tous ceux qui sont morts depuis le commencement du monde jusqu’à la fin des temps. Saint Août Enchirid.
Tous les prophètes rendent de lui ce témoignage, que tout homme qui croit en lui reçoit par son nom la rémission de ses péchés. "
Pierre parlait encore, lorsque le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
Le Saint-Esprit tomba sur eux tous, et fit connaître sa venue d'une manière visible et sous des signes extérieurs, comme le jour de la Pentecôte. Les chrétiens qui étaient venus avec Saint Pierre, qui avait été auparavant juif, fut étonné de voir que des dons si extraordinaires du Saint-Esprit étaient donnés aux Gentils incirconcis. Witham.
Les fidèles venus de la circoncision qui accompagnaient Pierre étaient tout hors d'eux-mêmes en voyant que le don du Saint-Esprit était répandu même sur les Gentils.
Car ils entendaient ceux-ci parler des langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit:
" Peut-on refuser l'eau du baptême à ces hommes qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? "
Est-ce que quelqu'un peut interdire l'eau ? Ou doutez-vous que ceux sur qui le Saint-Esprit est descendu puissent être faits membres de l’Église chrétienne, par le baptême, comme Christ l’a ordonné ? Telle peut être la grâce de Dieu occasionnellement envers les hommes, et telle leur grande charité et contrition, qu'ils puissent avoir la rémission, la justification et la sanctification, avant que les sacrements extérieurs du baptême, de la confirmation et de la pénitence soient reçus; comme nous le voyons dans cet exemple: où, à la prédication de Pierre, ils ont tous reçu le Saint-Esprit avant tout sacrement. Mais ici aussi nous apprenons une leçon nécessaire, que de tels, malgré cela, doivent recevoir les sacrements nommés par le Christ, qui, quiconque le contredit, ne peut jamais être justifié. Saint Août sup. Lévit. q. 84. Tirinus. 4.
Et il commanda de les baptiser au nom du Seigneur Jésus-Christ. Après quoi ils le prièrent de rester quelques jours.