Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Or, pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes régions, arriva à Ephèse. Ayant rencontré quelques disciples,
Disciples. Ils étaient apparemment disciples de Saint Jean-Baptiste, qui croyait en Christ par son témoignage, et n'avait reçu aucune instruction plus loin, ni aucun baptême, mais celui de Jean. Calmet
il leur dit: " Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru? " Ils lui répondirent: " Nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait un Saint-Esprit. " —
Saint Paul demande d’abord s’ils ont reçu le Saint-Esprit par confirmation. Leur réponse ne doit probablement pas être interprétée avec rigueur, car ils ont dû entendre quelque chose de l'Esprit Saint, si souvent mentionné dans l'Ancien Testament, par lequel les prophètes sont dits parler, et ainsi de suite Ils voulaient dire, ils ne savaient pas qu’il y avait dans l’Église un moyen de communiquer cet Esprit aux fidèles. Idem.
" Quel baptême avez-vous donc reçu? " demanda Paul. Ils dirent: " Le baptême de Jean. "
Paul dit alors: " Jean a baptisé du baptême de pénitence, en disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus. "
Ayant entendu ces paroles, ils se firent baptiser au nom du Seigneur Jésus.
Baptisé au nom du Seigneur Jésus, appelé ainsi à le distinguer du baptême de Jean; et celui de Christ fut donné au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, selon le commandement de Christ lui-même. Witham.
Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils se mirent à parler des langues et à prophétiser.
Il leur imposa les mains, par lesquelles l'imposition des mains fut donnée au Saint-Esprit dans le sacrement de confirmation. Witham.
Ils étaient environ douze en tout.
Ensuite Paul entra dans la synagogue, et pendant trois mois, il y parla avec beaucoup d'assurance, discourant d'une manière persuasive sur les choses qui concernent le royaume de Dieu.
Mais, comme quelques-uns restaient endurcis et incrédules, décriant devant le peuple la voie du Seigneur, il se sépara d'eux, prit à part les disciples et discourut chaque jour dans l'école d'un nommé Tyrannus.
Ce qu'il fit durant deux ans, de sorte que tous ceux qui habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur.
Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul,
au point qu'on appliquait sur les malades des mouchoirs et des ceintures qui avaient touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits mauvais étaient chassés.
Tabliers. Il est probable qu’il l’ait utilisé pour travailler, guérir des maladies et chasser les démons. Qu’est-ce donc que cela d’étonnant si Dieu fait des miracles par les reliques des martyrs et des saints, pour témoigner de la sainteté de ses serviteurs, et pour encourager les autres à leur rendre un honneur raisonnable, et à imiter leur vie ? Ainsi s'accomplit la promesse que le Christ avait faite à ses disciples, c'est-à-dire qu'ils devaient accomplir de plus grands miracles que lui-même. Saint Chrysostome répète plus d’une fois que ces vêtements ressuscitèrent les morts, et que l’ombre des apôtres chassa toutes les maladies, et triompha de la mort. Peut-être le lecteur sans préjugés peut observer dans ce verset une raison de tenir dûment compte des reliques, ou tout ce qui a appartenu aux saints.
Quelques-uns des exorcistes Juifs qui couraient le pays essayèrent aussi d'invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des esprits malins, en disant: " Je vous adjure par Jésus que Paul prêche. "
exorcistes juifs. Parmi les Juifs, il y en avait qui, en invoquant le nom du vrai Dieu, chassaient parfois les mauvais esprits. Mais ces fils de Sceva voyant Saint Paul a chassé les démons, en invoquant le nom de Jésus, il a pensé qu’il était bon de faire la même chose, bien qu’ils ne croient pas en Jésus-Christ. Et Dieu les a punis de cette manière, comme il est ici rapporté, au moins deux d'entre eux. Il n’est pas certain que les Juifs aient réellement possédé le pouvoir d’exorciser les démoniaques. Au 12ème chapitre de Saint Matthieu, on serait enclin à l'avis affirmatif, comme notre Sauveur semble le mentionner comme une chose bien attestée. Les Juifs prétendaient avoir reçu leurs exorcismes de Salomon. D’autre part, ni l’Ancien ni le Nouveau Testament n’approuvent jamais ce pouvoir en eux et il n’est nulle part mentionné dans les Écritures que Salomon était l’auteur de telles choses. L’ancienne loi était particulièrement sévère en condamnant toute sorte d’enchantement. Il est certain qu'à l'époque dont il est question ici, ils ont ajouté beaucoup de superstition et de magie à ces rites. Tirinus et alii. ⁇ Josèphe mentionne des exemples remarquables de leur pouvoir dans les exorcismes qu’il accomplit en sa présence, et dans celle de l’empereur Vespasien et de toute son armée. Lib. ii. chapitre 25. Des choses extraordinaires pourraient être accomplies par la magie et la collusion entre ces imposteurs et les démons. Que ce pouvoir d’expulser les démons réside dans l’Église, chaque page de l’histoire ecclésiastique primitive en témoigne. L’Écriture est également explicite à ce sujet. Les exorcismes, dit Saint Cyprien, sont les tourments spirituels et les fléaux des démons. C'est pour cette raison que les Juifs, en cette occasion, usèrent du nom de Jésus, un nom terrible pour les esprits infernaux, afin d'ajouter de la puissance à leurs imprécations. Tertullien insiste sur les faits de ce pouvoir chez les chrétiens, avec beaucoup d'énergie et d'éloquence, dans ses excuses. Prudence a enregistré la même chose, avec une égale élégance, dans son verset ⁇ ⁇ ⁇ Torquetur Apollo Nomine percussus Christi, nec fulmina verbi Ferre potest. Agissant miserum verbera lingu ⁇.
Or ils étaient sept fils de Scéva, grand prêtre juif, qui se livraient à cette pratique.
L'esprit malin leur répondit: " Je connais Jésus et je sais qui est Paul; mais vous, qui êtes-vous? "
Et l'homme qui était possédé de l'esprit malin se jeta sur eux, s'en rendit maître et les maltraita si fort, qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés.
Ce fait étant venu à la connaissance de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à Ephèse, la crainte tomba sur eux tous, et le nom du Seigneur Jésus fut glorifié.
Un grand nombre de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer leurs actions.
Confesser et déclarer leurs actes, comme le font les pénitents dans le sacrement de pénitence, et pas seulement en général se déclarer ou se confesser pécheurs. Voir Matthieu 3:6. Witham.
Et parmi ceux qui s'étaient adonnés aux pratiques superstitieuses, beaucoup apportèrent leurs livres et les brûlèrent devant tout le peuple: en estimant la valeur de ces livres on trouva cinquante mille pièces d'argent:
Arts curieux. Par là, on entendait des livres de divination et d’art magique, auxquels l’étude des Éphésiens était très dépendante. Le prix des livres brûlait, s’élevant à une grande somme, même en calculant les 50 000 deniers, chacun d’eux à sept pences et demi-penny d’argent anglais. La valeur des livres ici détruits aurait pu s'élever à 1000 livres sterling. Les empereurs chrétiens, Constantin le Grand, Valentinien, Théodose, Marcien et Justinien, ont fait des lois non moins strictes pour détruire, que celles de l'Église pour proscrire, l'utilisation de livres méchants, où le danger est susceptible de s'ensuivre. Le danger de les lire est exposé par Eusèbe, l. vii. chapitre 6; par Saint Austin, l. iii. de bap. chapitre 14; par Saint 64. ⁇ Il faut détruire ces productions funestes; car, quoiqu’elles ne puissent produire aucun effet mauvais pendant la vie des possesseurs actuels, personne ne peut prétendre dire entre quelles mains elles tomberont ensuite, ni quel mal elles peuvent occasionner par la suite.
tant la parole du Seigneur s'étendait avec force et se montrait puissante!
Après cela, Paul résolut d'aller à Jérusalem, en traversant la Macédoine et l'Achaïe. " Après que j'aurai été là, se disait-il, il faut aussi que je voie Rome. "
Il faut aussi voir Rome. C'est ce que Saint Paul désirait sincèrement ce que l’Esprit lui révélait maintenant. Voir Romains 1. Witham.
Il envoya en Macédoine deux de ses auxiliaires, Timothée et Eraste, et lui-même resta encore quelque temps en Asie.
Il survint en ce temps-là un grand tumulte au sujet de la voie du Seigneur.
La voie du Seigneur, c’est-à-dire la foi chrétienne et la religion. Une grande source de ces troubles qui ont suivi, a été la prédication de l'évangile.
Un orfèvre, nommé Démétrius, fabriquait en argent de petits temples de Diane, et procurait à ses ouvriers un gain considérable.
[1] Peut-être des figures du temple de Diane en argent; ou des boîtes et des sanctuaires, dans lesquels se trouvait la statue ou la figure de Diane. Witham.
Les ayant rassemblés, avec ceux du même métier, il leur dit: " Mes amis, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie;
et vous voyez et entendez dire que, non seulement à Ephèse, mais encore dans presque toute l'Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d'homme ne sont pas des dieux.
Il est donc à craindre, non seulement que notre industrie ne tombe dans le discrédit, mais encore que le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et même que la majesté de celle que révèrent l'Asie et le monde entier ne soit réduite à néant. "
En danger d'être vilipendée, et Diana de perdre sa réputation. Ils auraient dû réfléchir, dit Saint Jean Chrysostome Si un homme aussi pauvre que Paul pouvait détruire le culte et la majesté de cette grande déesse, que, comme on dit, le monde entier adorait, combien plus grand et digne d'adoration le Dieu doit-il être, par la puissance duquel Paul pourrait faire cela ? Witham.
A ces mots, transportés de colère, ils se mirent à crier: " Grande est la Diane des Ephésiens! "
Grande est Diane des Ephésiens. Ils crièrent sans entracte pendant environ deux heures, bien que la plupart ne savaient pas pourquoi ils s'étaient rencontrés. Une vraie représentation d'une foule irréfléchie et irréfléchie. Witham.
Bientôt la ville fut remplie de confusion. Ils se portèrent tous ensemble au théâtre, entraînant Gaïus et Aristarque, Macédoniens qui avaient accompagné Paul dans son voyage.
Paul voulait pénétrer au milieu de la foule, mais les disciples l'en empêchèrent.
Quelques-uns même des Asiarques, qui étaient de ses amis, envoyèrent vers lui, pour l'engager à ne pas se présenter au théâtre.
Certains aussi des dirigeants de l'Asie. Ils sont appelés amis pour Saint Paul, mais il n'est pas certain qu'ils soient chrétiens ou autres, qui l'ont favorisé et lui ont souhaité bonne chance. Witham.
Mille cris divers s'y faisaient entendre; car le désordre régnait dans l'assemblée, et la plupart ne savaient pourquoi ils s'étaient réunis.
Alors on dégagea de la foule Alexandre que les Juifs poussaient en avant. Il fit signe de la main qu'il voulait parler au peuple.
Mais, lorsqu'ils eurent reconnu qu'il était juif, ils crièrent tous d'une seule voix durant près de deux heures: " Grande est la Diane des Ephésiens! "
Le grammate ayant enfin apaisé la foule, dit: " Ephésiens, quel est l'homme qui ne sache que la ville d'Ephèse est vouée au culte de la grande Diane et de sa statue tombée du ciel?
Le commissaire de la ville, et ainsi de suite Littéralement, le scribe ou l’enregistreur de la ville. ⁇ Fils de Jupiter. [2] Sa fille, selon les poètes. Le texte grec semble signifier une statue, ou figure de Diane, qui était censée être tombée du ciel et de Jupiter. Witham. ⁇ Est un adorateur. ⁇ ⁇ ; le mot ⁇ se trouve en ce sens dans les marbres d’Arundel, et plus fréquemment sur les monnaies et inscriptions anciennes. Sa dérivation est de ⁇, un temple, et ⁇, une vierge, ou plutôt ⁇, pour nettoyer et décorer; comme si cette ville était spécialement destinée à orner la Diane d'Éphèse, que le peuple supposé est venu à eux non pas par l'œuvre de l'homme, mais un présent du ciel.
Cela étant incontestable, vous devez être calme et ne rien faire inconsidérément;
car ces hommes que vous avez amenés ici ne sont ni des sacrilèges, ni des blasphémateurs de votre déesse.
Ni de blasphème contre ta déesse. Saint Jean Chrysostome prend note, que pour calmer le peuple, il dit plus que ce qui était vrai. Witham.
Que si Démétrius et ceux de son industrie ont à se plaindre de quelqu'un, il y a des jours d'audience et des proconsuls: que chacun fasse valoir ses griefs.
Si vous avez quelque autre affaire à régler, on en décidera dans l'assemblée légale.
Nous risquons, en effet, d'être accusés de sédition pour ce qui s'est passé aujourd'hui, car il n'existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement. " Ayant parlé ainsi, il congédia l'assemblée.