Actes des Apôtres
Disciples. Ils étaient apparemment disciples de Saint Jean-Baptiste, qui croyait en Christ par son témoignage, et n'avait reçu aucune instruction plus loin, ni aucun baptême, mais celui de Jean. Calmet
EXPLICATIONS
Actes des Apôtres 19
Explications du chapitre
Actes des Apôtres
Saint Paul demande d’abord s’ils ont reçu le Saint-Esprit par confirmation. Leur réponse ne doit probablement pas être interprétée avec rigueur, car ils ont dû entendre quelque chose de l'Esprit Saint, si souvent mentionné dans l'Ancien Testament, par lequel les prophètes sont dits parler, et ainsi de suite Ils voulaient dire, ils ne savaient pas qu’il y avait dans l’Église un moyen de communiquer cet Esprit aux fidèles. Idem.
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Baptisé au nom du Seigneur Jésus, appelé ainsi à le distinguer du baptême de Jean; et celui de Christ fut donné au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, selon le commandement de Christ lui-même. Witham.
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Il leur imposa les mains, par lesquelles l'imposition des mains fut donnée au Saint-Esprit dans le sacrement de confirmation. Witham.
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Tabliers. Il est probable qu’il l’ait utilisé pour travailler, guérir des maladies et chasser les démons. Qu’est-ce donc que cela d’étonnant si Dieu fait des miracles par les reliques des martyrs et des saints, pour témoigner de la sainteté de ses serviteurs, et pour encourager les autres à leur rendre un honneur raisonnable, et à imiter leur vie ? Ainsi s'accomplit la promesse que le Christ avait faite à ses disciples, c'est-à-dire qu'ils devaient accomplir de plus grands miracles que lui-même. Saint Chrysostome répète plus d’une fois que ces vêtements ressuscitèrent les morts, et que l’ombre des apôtres chassa toutes les maladies, et triompha de la mort. Peut-être le lecteur sans préjugés peut observer dans ce verset une raison de tenir dûment compte des reliques, ou tout ce qui a appartenu aux saints.
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exorcistes juifs. Parmi les Juifs, il y en avait qui, en invoquant le nom du vrai Dieu, chassaient parfois les mauvais esprits. Mais ces fils de Sceva voyant Saint Paul a chassé les démons, en invoquant le nom de Jésus, il a pensé qu’il était bon de faire la même chose, bien qu’ils ne croient pas en Jésus-Christ. Et Dieu les a punis de cette manière, comme il est ici rapporté, au moins deux d'entre eux. Il n’est pas certain que les Juifs aient réellement possédé le pouvoir d’exorciser les démoniaques. Au 12ème chapitre de Saint Matthieu, on serait enclin à l'avis affirmatif, comme notre Sauveur semble le mentionner comme une chose bien attestée. Les Juifs prétendaient avoir reçu leurs exorcismes de Salomon. D’autre part, ni l’Ancien ni le Nouveau Testament n’approuvent jamais ce pouvoir en eux et il n’est nulle part mentionné dans les Écritures que Salomon était l’auteur de telles choses. L’ancienne loi était particulièrement sévère en condamnant toute sorte d’enchantement. Il est certain qu'à l'époque dont il est question ici, ils ont ajouté beaucoup de superstition et de magie à ces rites. Tirinus et alii. ⁇ Josèphe mentionne des exemples remarquables de leur pouvoir dans les exorcismes qu’il accomplit en sa présence, et dans celle de l’empereur Vespasien et de toute son armée. Lib. ii. chapitre 25. Des choses extraordinaires pourraient être accomplies par la magie et la collusion entre ces imposteurs et les démons. Que ce pouvoir d’expulser les démons réside dans l’Église, chaque page de l’histoire ecclésiastique primitive en témoigne. L’Écriture est également explicite à ce sujet. Les exorcismes, dit Saint Cyprien, sont les tourments spirituels et les fléaux des démons. C'est pour cette raison que les Juifs, en cette occasion, usèrent du nom de Jésus, un nom terrible pour les esprits infernaux, afin d'ajouter de la puissance à leurs imprécations. Tertullien insiste sur les faits de ce pouvoir chez les chrétiens, avec beaucoup d'énergie et d'éloquence, dans ses excuses. Prudence a enregistré la même chose, avec une égale élégance, dans son verset ⁇ ⁇ ⁇ Torquetur Apollo Nomine percussus Christi, nec fulmina verbi Ferre potest. Agissant miserum verbera lingu ⁇.
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Confesser et déclarer leurs actes, comme le font les pénitents dans le sacrement de pénitence, et pas seulement en général se déclarer ou se confesser pécheurs. Voir Matthieu 3:6. Witham.
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Arts curieux. Par là, on entendait des livres de divination et d’art magique, auxquels l’étude des Éphésiens était très dépendante. Le prix des livres brûlait, s’élevant à une grande somme, même en calculant les 50 000 deniers, chacun d’eux à sept pences et demi-penny d’argent anglais. La valeur des livres ici détruits aurait pu s'élever à 1000 livres sterling. Les empereurs chrétiens, Constantin le Grand, Valentinien, Théodose, Marcien et Justinien, ont fait des lois non moins strictes pour détruire, que celles de l'Église pour proscrire, l'utilisation de livres méchants, où le danger est susceptible de s'ensuivre. Le danger de les lire est exposé par Eusèbe, l. vii. chapitre 6; par Saint Austin, l. iii. de bap. chapitre 14; par Saint 64. ⁇ Il faut détruire ces productions funestes; car, quoiqu’elles ne puissent produire aucun effet mauvais pendant la vie des possesseurs actuels, personne ne peut prétendre dire entre quelles mains elles tomberont ensuite, ni quel mal elles peuvent occasionner par la suite.
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Il faut aussi voir Rome. C'est ce que Saint Paul désirait sincèrement ce que l’Esprit lui révélait maintenant. Voir Romains 1. Witham.
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La voie du Seigneur, c’est-à-dire la foi chrétienne et la religion. Une grande source de ces troubles qui ont suivi, a été la prédication de l'évangile.
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[1] Peut-être des figures du temple de Diane en argent; ou des boîtes et des sanctuaires, dans lesquels se trouvait la statue ou la figure de Diane. Witham.
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En danger d'être vilipendée, et Diana de perdre sa réputation. Ils auraient dû réfléchir, dit Saint Jean Chrysostome Si un homme aussi pauvre que Paul pouvait détruire le culte et la majesté de cette grande déesse, que, comme on dit, le monde entier adorait, combien plus grand et digne d'adoration le Dieu doit-il être, par la puissance duquel Paul pourrait faire cela ? Witham.
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Grande est Diane des Ephésiens. Ils crièrent sans entracte pendant environ deux heures, bien que la plupart ne savaient pas pourquoi ils s'étaient rencontrés. Une vraie représentation d'une foule irréfléchie et irréfléchie. Witham.
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Certains aussi des dirigeants de l'Asie. Ils sont appelés amis pour Saint Paul, mais il n'est pas certain qu'ils soient chrétiens ou autres, qui l'ont favorisé et lui ont souhaité bonne chance. Witham.
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Le commissaire de la ville, et ainsi de suite Littéralement, le scribe ou l’enregistreur de la ville. ⁇ Fils de Jupiter. [2] Sa fille, selon les poètes. Le texte grec semble signifier une statue, ou figure de Diane, qui était censée être tombée du ciel et de Jupiter. Witham. ⁇ Est un adorateur. ⁇ ⁇ ; le mot ⁇ se trouve en ce sens dans les marbres d’Arundel, et plus fréquemment sur les monnaies et inscriptions anciennes. Sa dérivation est de ⁇, un temple, et ⁇, une vierge, ou plutôt ⁇, pour nettoyer et décorer; comme si cette ville était spécialement destinée à orner la Diane d'Éphèse, que le peuple supposé est venu à eux non pas par l'œuvre de l'homme, mais un présent du ciel.
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Ni de blasphème contre ta déesse. Saint Jean Chrysostome prend note, que pour calmer le peuple, il dit plus que ce qui était vrai. Witham.