أعمال الرسل 18

ينقسم النقاد في آرائهم حول طبيعة القديس وظيفة بولس: ولكن من المفترض عموما أن تكون خيام من جلود، مثل كانت تستخدم سابقا من قبل المسافرين والجنود. -من هنا التعبير، "إيس سب بيليبوس " وقد أخضع الرسول لهذا العمل، لكي لا يكون عبئاً على أولئك الذين بشر لهم بالإنجيل. القديس في جوان. -- اليهود ، مع الحس السليم المميز ، في مسائل من هذا النوع ، جعلت من واجب الوالدين الأول ، لتعليم أطفالهم بعض التجارة ، والتي قد كسب رزقهم. كان من المفترض أن يكون إهمال هذا مساويا لتعليمهم السرقة. ومن ثم كان رجالهم المتعلمين ممارسين بالمثل في بعض التجارة الشاقة. كانوا يجهلون التمييز بين المهن المنخفضة والمشرفة ، التي أدخلتها الصقل والغرور بيننا. كل عمل شريف ، مما يؤدي إلى خير جارهم ، ويتوافق مع الفضيلة والتواضع ؛ والأكثر من ذلك ، بالتناسب مع رغبات البشرية التي تجعلها أكثر ضرورة. انظر آداب فلوري من بني إسرائيل. باسيم

تقديم اسم الرب يسوع. تم العثور على هذه الكلمات في عدد قليل من النسخ اليونانية ، وهكذا يتم حذفها في الترجمة البروتستانتية. ويثام.

ولم يرد ذكر سيلاس في هذه الأعمال. بعض علماء الشهيد يعتقدون أنه مات في مقدونيا من قبل الاستشهاد. إنه يكرم في الكنيسة كقديس ، وأحيانًا ، وكذلك القديس برنابا، يحصل على لقب الرسول. (كالميت) انظر الشروح، الفصل 16 الآية 37.

يهز ملابسه. انظر مات. 10: 14. دمك على رؤوسك. اي انك مذنب بهلاكك. قد افينا بواجبنا بالوعظ لك. ويثام.

كان هذا غاليو شقيق سينيكا العظيم، مبشر نيرون، كما يؤكد لنا هذا المؤلف نفسه. ضد فرنسا(أ) Quæs. (ناتور) كان يسمى Ann us Novatus ، لكنه أخذ اسم غاليو عن طريق التبني ، وكان الوالي من قبل مصلحة شقيقه ، الذي شارك في شرفه وعاره على قدم المساواة. حكم عليه بالموت من قبل نيرو، وضع أيدي عنيفة على نفسه. ومن المحتمل القديس بولس أصبح على دراية سينيكا. القديس جيروم و القديس يقول أوغسطين، مرت العديد من الرسائل بينهما، والتي ليست موجودة الآن. (تيرينوس) انظر أيضاً: Eusebius An. 66. كريستي النسخة 17 اضربه ومن غير المؤكد ما اذا كان اليهود انفسهم sosthenes ضرب ، ويجري في محير منه ، لعدم ادارة القضية بشكل جيد ، او ما اذا كان قد ضرب من قبل الحاضرين من proconsul ، لاجباره على الابتعاد ، وعندما قال انه لن يكف ، ولا التقاعد. انظر التحليل، الفصل الخامس والثلاثون. ويثام.

شورن، كالميه. كان من المعتاد بين اليهود أن يتعهدوا بالامتناع عن كل الخمور المسكرة ، وليس قص شعرهم لفترة محدودة ، و كالميه. كان هذا نذر الناصريين، المذكور في العدد 6: 18. أعمال 22: 24. القديس ربما كان بول قد اتخذ على عاتقه بعض الالتزام من هذا النوع ، وربما في التنازل لليهود ، الذين كانوا ضعفاء في الايمان. في الوقت الحالي ، انتهى شعره كما كان من قبل. كان من القانوني للمتحولين لمراقبة هذه الاحتفالات القانونية ، حتى تم تأسيس الإنجيل تماما ، شريطة أن لا يضعوا آمالهم في الخلاص فيها ، أو يعتقدون أن إيمان ونعمة المسيح كانت غير فعالة بدونها. دو هاميل. كارثوس: لأنه كان له نذر، أي بول، وليس أكويلا. ويبدو أن هذا كان مثل هذا نذر ، كما تلك التي تسمى الناصريين ، وتستخدم لجعل ، من الامتناع عن النبيذ لفترة من الوقت ، وعدم قص شعرهم ، وتقديم بعض القرابين في المعبد في القدس. ويثام.

لقد صعد إلى القدس هو على الأرجح مفهومة، أن يجري الهدف الرئيسي من القديس رحلة بول. يبدو غير عادياً القديس كان يجب على لوك أن يغفل الإشارة الصريحة للمدينة. ولكن بعد أن أخبرنا أن هدفه كان في القدس ، ربما اعتقد أنه يكفي أن يقول ، لقد صعد. في فلسطين، كان التعبير، في الصعود، يؤخذ أحياناً عند الصعود إلى القدس. يوحنا 7: 8. 10. 12: 20. أعمال 24: 11. وبالمقابل في 24:1 ، إلى أسفل ، يؤخذ للهبوط من القدس الى قيصرية. نسخة فانْس - المرجع نفسه. في الكتاب المقدس ، عندما يتم ذكر أنطاكية وقيسارية ببساطة ، يتم تعيين أنطاكية ، في سوريا ، وقيسارية ، في فلسطين ، بشكل موحد. - إلى قيصرية ، وليس في كابادوكيا ، ولكن في فلسطين ، من أين صعد إلى القدس ، ثم إلى أنطاكية ، في سوريا. ويثام.

أبولو... واحد قوي في الكتاب المقدس. قوية في الكتاب المقدس ، ولكن لا يعرف التعميد ، ولكن من جون. عندما ننظر في الحصاد الكبير ، وعدد قليل من العمال ، والوقت الصغير الذي يمكن أن يعطيه الرسل لأي مكان واحد للتعليمات ، لن نفاجأ كثيرًا ، لدرجة أنه لا ينبغي بعد تعليم هذا التحول الغيور تمامًا في كل عقيدة مسيحية. حدث هذا بعد عشرين سنة من صعود ربنا. وهو نفس الشخص المذكور في 1 كو 3: 7. هايدوك.