أعمال الرسل 15

إلا إذا كنت مختوناً كثير من الذين تم تحويلها من اليهودية ، التي عقدت ان لا شيء ، ولا حتى تحول من الوثنية ، يمكن انقاذها ، إلا إذا كانت مختونة ، ولاحظ الاحتفالات الأخرى من قانون موسى. ٥: ٢.

إلى الرسل والكهنة، حيث نجد الكهنة مرة أخرى في اليونانية، وهذا يعني الأساقفة والكهنة. يجب أن يذهب بولس إلى القدس. نتعلم من غال. 2: 2. 4 أن القديس قام بول هذه الرحلة نتيجة الوحي الإلهي ، وكان يرافقه برنابا وتيتوس ، وهذا الأخير منهم انه لن يعاني من الختان. هذه الثقة كان له في صحة الرأي الذي دافع عنه. من مثال القديس بولس و القديس برنابا ، الرسل ، والرجال الكامل من روح الله ، ونحن نتعلم ، أنه كلما تنشأ أي نزاع حول الايمان ، ينبغي اللجوء إلى السلطة العليا المرئية التي أنشأها يسوع المسيح ، أن يكون جميع الخلافات تعديلها. هذا هو ترتيب العناية الإلهية فيما يتعلق بالكنيسة ؛ بدونها لا يمكن الحفاظ على الحقيقة والوحدة ؛ بدونها ، ستكون كنيسة الله أكثر عيبًا وعدم كفاءة من أي حكومة بشرية. قل للكنيسة: وإن لم يسمع للكنيسة فليكن لكم كالوثنيين والمشاعر. مات. 18: 17.

أيام سابقة في الأيام القديمة ، وهذا هو ، في تحويل كورنيليوس ، منذ سنوات عديدة ، حوالي العام 35 ؛ وكان الآن 51. ويثام—القديس بيتر على رأس المجلس ، وتحدث أولا ؛ القديس جيمس كما اسقف القدس ، وتحدث بعد ذلك ، وجميع ، كما القديس يقول جيروم ، جاء في حكم بيتر. Ep. lxxxix. إعلان القديس أوغسطينوس كالميه. 2.

لماذا يغريكم الله ، من خلال الدعوة في السؤال ما لديه يشهد بما فيه الكفاية ، والموافقة عليها ، وكونه غير مصدق لوعوده في إعطاء الخلاص للأمم ، وإلى جميع الأمم. ويثام.

بالمعنى التاريخي انه يتحدث عن ازدهار بيت يهوذا ، في عهد ezechias ، او عودتهم من الاسر. ولكن في هذا الصدد، فمن المؤكد أن النبوءة لم يكن لها إنجاز كامل. ويرد في النص من المقطع السبعينيه. العبراني هو ، "سوف اقيم بيت داود...أن يكون لها كل الأمم" ، كالميه. واما الامم فلم تكن قط خاضعة لبيت داود ولا معروفة باسم شعب الله بل بدعوتهم الى الانجيل. القديس جيمس يشرح ذلك. (كالميت)

كان الرب يعرف عمله الخاص. انه يأتي بها كما أمر بها. مع ان مراسيمه غير معروفة لنا. ويثام.

لذلك احكم واضم حكمي الى بطرس. القديس يعتقد أن جيمس كان سلطة خاصة في المجلس ، كما أسقف القدس ، وبسبب التبجيل الكبير ، الذي كان أولئك متحمسون للقانون اليهودي بالنسبة له : ولكن سلطته كانت بالتأكيد أدنى من ذلك من القديس بيتر، الذي كان رئيس كل شيء، كما القديس يوحنا الذهبي الفم teacheth ، hom. الثالث. على الافعال.

خنقت الأشياء ومن الدم. في هذه المحظورات ، انغمست الكنيسة مشاعر خاصة لليهود ، أن رابطة الاتحاد بينهما وبين الوثنيون قد تكون أكثر ارتباطا ، وهذه الأخيرة في هاتين الحالتين تفسح المجال للتحيزات السابقة ، الذين بدورهم تخلوا عن الكثير ، من خلال تقديم لإلغاء قانون الاحتفالية موسى. وكان هذا الحظر بالطبع مؤقت فقط، ووقف مع الأسباب، مما أدى إلى ذلك. كان لليهود رعب من الدماء، لدرجة أنهم اعتبروا أولئك الذين يأكلونه متدنسين، ومنتهكين لقانون الطبيعة. الرب في الواقع من البداية ممنوع استخدام الدم إلى نو ، (تك 9:4) الذي ذكر بالمثل في أقوى العبارات في سفر اللاويين 8:26. من هذا نرى السلطة العظيمة للكنيسة الله ، والمجالس التي قد تجعل المراسيم الدائمة أو المؤقتة ، مثل هي مناسبة لحالة العصر أو الشعوب ، دون أي الكتاب المقدس صريح على الإطلاق ، وهذا من قبل فرض حجية ، تصبح الأمور من التزام صارم ، والتي سبقت لها ، كانت في حد ذاتها غير مبال. بريستو.

لأن موسى له في كل مدينة. ليس فقط اليهود ، ولكن المسيحيين تحول من اليهودية ، لا يزال يتبع الاحتفالات من قانون موسى. لا يشتكي اليهود من أننا تركنا موسى، ودمرنا الشريعة بهذا النظام. لا: يجب أن تبقى إلى الأبد في حالة أكثر كمالا ، تقرأ في الكنيس ، وتبجيلها من قبل الكنيسة. الآخرون يعطون تفسيرا مختلفا لهذه الآية. "فليقل اليهود: اتبعوا موسى، واسمعوا له في جماعتهم، فلنا قوانين أخرى، وامتيازات أخرى. (تيرينوس)

أخوة الأمم. ومن هنا نرى ، ان الرسالة ، مع مرسوم من المجلس ، إلا أن ينظر إلى تلك المتحولين ، الذين كانوا الوثنيون ، ولا هي ممنوعة من استخدام الاحتفالات اليهودية ، ولكن يتم الإعلان ، أن لديهم أي التزام لمتابعة الاحتفالات وقال والتعاليم ، كما سوف تظهر من قبل أماكن أخرى. ويثام.

بعض الذين خرجوا منا ، من القدس ، وتظاهروا بأنهم يتكلمون عقولنا ، وباسمنا ، لكننا لم نعطيهم مثل هذه اللجنة. وصف مناسب للزنادقة والانشقاقات والدعاة المثيرين للفتنة ، الذين يخرجون من رؤسائهم ، ويتظاهرون بالتدريس والتبشير دون أي مهمة ، وكيف يمكن أن يبشروا ، ما لم يتم إرسالها؟ روم. 10: 15.

لقد بدا الأمر جيداً بالنسبة للروح القدس، وبالنسبة لنا. لنا في هذه المسائل ، حيث من وعود المسيح ، ونحن موجهة من قبل الاشباح المقدسة ، وروح الحقيقة ، و كالميه. -- ارفع هذه الأمور الضرورية. ضروري في هذا المنعطف ، ودائما ، إذا كنا ما عدا ذلك النظام من الامتناع عن الدم ، والأشياء خنق ، والتي لم تكن دائمة ، غير قابلة للتغيير ، ولكن لتستمر فقط لفترة من الوقت ، كما القديس كريس. يلاحظ. هذا هو أول مجلس عام يعقد في الكنيسة ، ونموذج لجميع الذين سيخلفون. في ذلك الرسل ، بطريقة آمرة وموثوق بها ، وضعت القانون ، الذي كان ليكون دليل المؤمنين ، مع العلم أن لديهم الحق في فرض أي لوائح في الكنيسة ، وأنهم لا يستطيعون استخدام هذه السلطة ولكن لأغراض جيدة ، موجهة كما كانت من قبل روح الحق الذي لا يخطئ ، والذي وعد المسيح (متى 28:20) يجب أن تبقى مع كنيسته إلى الأبد. ومن هنا يبدو أنه ليس لدينا أرض ترفض طاعة صوت الكنيسة في الوقت الحاضر، أكثر من تأسيسها الأول: وأن أولئك الذين لن يسمعوا الكنيسة الآن، متحدثين في مجالسها، سيعارضون الرسل في هذه المناسبة، ولو كانوا يعيشون في ذلك الوقت. فبأي روح من الإغواء تم إدخاله، ونشر، إلى هذا الحد المقلق، الرأي القائل بأن المسيحية (سمة رئيسية جداً هي الاستماع والطاعة) تجيز الحرية غير المقيدة؟ هل السلطة كلمة غير ذات معنى؟ هايدوك.

من الدم ومن الأشياء المخنوقة استخدام هذه الأشياء ، على الرغم من طبيعتها الخاصة غير مبال ، كانت محظورة هنا ، لجلب اليهود بسهولة أكبر للاعتراف المجتمع من الوثنيون ، وممارسة هذا الأخير في الطاعة. ولكن هذا الحظر كان ولكن مؤقتة ، ومنذ فترة طويلة توقفت عن الالزام ؛ أكثر خاصة في الكنائس الغربية.

ونحن هنا قد لاحظ بإيجاز ، ان تم تعديل الجدل أخيرا من قبل مرسوم المجلس. 2dly ، أن كل شيء ، وليس فقط الوثنيون ، ولكن المحرضين وساده الخلاف السابق ، شهدت عزاء كبيرا في اصدار القرار ، كما تلقيها حل ليس من الرجال مجرد فانية ، ولكن من الاشباح المقدسة. لقد بدا الأمر جيداً بالنسبة للروح القدس ولنا.

يهوذا وسيلا ، ويجري الأنبياء ، وهذا هو ، والدعاة ، وكلمة النبي ، تؤخذ مرات مختلفة. لم يُدعَ هؤلاء فقط بالأنبياء، كما كان موهبة التنبؤ بالأحداث المستقبلية، بل أيضًا موهبة تفسير الكتاب المقدس، والتحدث عن أمور الله. نسخة فانْس.

أو الخلاف في الدين، أو الخلاف في الدين، أو الخلاف في الدين. القديس بولس يمثل القديس برنابا انه لم يكن ليكون يوحنا مرقس رفيقهم لانه تركهم من قبل بل القديس وكان برنابا معهم قريبه مرقس، وكان الخلاف عليه. القديس بولس وبرنابا فصل ؛ الذي أعطى الفرصة للوعظ من الانجيل في أماكن أكثر. انظر القديس كريس. hom. xxxiii. الخطأ في هذا الخلاف يكمن مع القديس برنابا ؛ , : سعى بولس ما كان عادلاً ؛ برنابا ما كان يرضي الطبيعة. اليونانيون ، وعلاوة على ذلك ، لاحظ ، ان هذه الشده من بول كان للخدمة في تعزيز الطابع المرن جدا من مارك ، وعلى هذا النحو وقال انه يحيي بول. العقيد 4: 10. واختلفوا في إبراهيم عليه السلام، واختلفوا في إبراهيم عليه السلام. تكوين 13: 9 حصيرة. . . .