أعمال الرسل 22

استمعوا إلى الرواية. [1] في اليونانية ، إلى الاعتذار ، أو الدفاع. ويثام—القديس بولس، في هذا الإكثار، كما في أعمال الرسل 7: 2 لا يجهل فن المرافعة. ويضيف اسم الآباء ، على افتراض أن هناك بعض من سمعائه من كرامة مجلس الشيوخ ، والبعض الآخر يستحق لقب لرتبهم والعمر. حصيرة. (بول)

وجلس العلماء تحت سيدهم كثيراً، وكان أقربهم إلى سيدهم قد حققوا أعظم قدر من الكفاءة. فيلو دي إسنيس

من هذا الطريق هذا هو الإيمان المسيحي الذي أعلنه الآن. ويثام.

كما يشهد لي الكاهن الأعلى هذا هو ، كما الرسائل التي أعطاني ، شاهدا. ويثام.

لم أسمع الصوت. التوفيق بين هذا مع س 9 الخامس 7. حيث يقال انهم سمعوا صوت ، ويمكن الرد على ذلك أنهم سمعوا ضجيجا ، وصوت ، ولكن لم يسمعوا ذلك بشكل واضح ، ولا لفهم الكلمات. لم يسمعوا صوت الذي تكلم مع الرسول، بل سمعوا الأخير يتكلم (أعمال الرسل 9: 7) أو ربما سمعوا ضجة لم يفهموها. ربما سمعوا صوت بولس يجيب ، ولكن ليس صوت المسيح الذي يشكو.

يجب أن أرى فقط واحد. يبدو أن منقذنا القديس بولس ، كما يقال ؛ (ج 9:7) وانه هو مرات مختلفة ، سواء في الأنبياء أو في العهد ، ودعا واحد فقط. "أن ترى وتسمع الواحد البار، الذي هو بالبركة لكي تثبت أنت أيضًا شهادة قيامته من الأموات" [7].

اغسل، وما إلى ذلك الندم والإحسان من القديس كان بولس يستحق بلا شك مغفرة خطاياه في لحظة ارتداده. لا تزال هذه الآثار التي تعزى إلى رغبة سر المعمودية ، والتي بدونها مجلس ترينت يحدد أن غفران الخطايا ، والعقاب بسبب لهم ، لا يتم الحصول عليها. كما أضاف درجة جديدة من اللمعان إلى براءته ونقاءه. -ترينيوس) ). -ينادي باسمه. بهذه الطريقة، يقول القديس يوحنا الذهبي الفم (xlvii) كما ندعو الله الحقيقي الوحيد ، وكما ندعو القديسين ، ونصلي لهم ، انهم سوف نصلي من اجلنا. ويثام.

إلى أورشليم... بأنّني كنت في غيبوبة. قد يكون هذا عندما ذهب إلى القدس ، بعد ثلاث سنوات من تحوله ، أو في وقت آخر. قد يكون في هذه الكهنوتية أنه كان ملفوفًا إلى السماء الثالثة ، كما يقول لـ Corinthians ، 1 Cournist. ويثام.

من ستيفن، شاهدك. أو شهيدك، كما تدل الكلمة اليونانية. ويثام.

ومن هنا نرى أن ليس فقط المبادئ ، ولكن كل ما يوافق على اضطهاد خدام الله لقضية الدين ، لا تسيء للغاية ؛ وهذا القديس يذكر بولس هنا أن رحمة الله قد تكون أكثر تمجيدًا بشكل ملحوظ فيه. بريستو.

هذه الكلمة قال: فذكر الله تعالى أن من لم يسمعه من قبل لم يكن له من الله شيئاً. ليس أن اليهود forbad الوعظ الى الوثنيون ، بل على العكس من ذلك ، لدينا منقذ اللوم الفريسيين ، وأنهم سوف تذهب عبر البر والبحر من أجل جعل واحد المرتد. كما أنهم كانوا غاضبين من القديس لم يضع بولس على الأمم نير الناموس الثقيل. فقالوا: خذ هذا الرجل الشرير من بيننا، فإن تركه حيًّا خطيئة. نسخة فانْس.

رميت ملابسهم أو يسحبهم ليظهروا أنفسهم مستعدين لرجمه بالحجارة هذا هو وصف جيد من غضب السكان، الذين، عندما غير قادر على تنفيس غضبهم في بعض طريقة أكثر فعالية، ورمي بسخط في الهواء، وضد وجوه سخطهم، مثل تفاهات غير مؤذية مثل الغبار والملابس، و كالميه. (مينوشيوس)

روماني. هذا هو، مواطن روماني، رجل حر من روما. في هذه المناسبة، لا يجرح الرسول إيمان بعض المسيحيين الضعفاء، الذين قد يُخزون بسبب عاره العام، ويمنع الاندفاع، الذي خضع له بصبر في مناسبة أخرى. من قبل سراويل ربما كان مرتبطا إلى عمود ؛ (Tirinus) أو يجري تقييد اليد والقدم ، امتدت على الأرض ، مع وجهه إلى أسفل. وكان هذا يحدث في كثير من الأحيان بين الرومان. Calmet. انظر أيضا Gretser دي الصليب ، ط ج 10 ؛ الذي يعلن أنه كان العرف الروماني لربط حصة أو عمود ، مثل حكم عليهم أن جلد.

Civilitatem؛ أي حقوق المواطنة. وقد منحت هذه الامتيازات من قبل أنطونيوس لمدينة طرسوس. أبيانوس civilium 5.

نفس القانون الذي كان يُعاقب المواطن الروماني، كان يُعاقب أيضاً على الإلتزام به. القديس (أغسطس) (أنا (دي سيرم 29. - كان تحت كلوديوس أن تم إدخال إساءة استخدام شراء حرية روما. في البداية كان اسم الروماني يحظى باحترام كبير ، واشترى بسعر رائع. وَالْمُلْكُ: الْمُحْمَدُ: هو المُخْرِج، وهو المُخْرِفُ، وهو المُخْرِفُ. سالفيان دي غوبرن دي، ليب. ضد. - إذا القديس بولس ، في هذه المناسبة ، ويستفيد من امتيازه ، فإنه ليس أنه كان غير مستعد ، أو خائفا من الموت من أجل المسيح ، ولكن لأنه كان مشروعا لاستخدام الوسائل العادية لتخليص نفسه من الصعوبات ، والحفاظ على نفسه للخدمات في المستقبل للدين. دو هاميل. (ديون) (كارثوس)