أعمال الرسل 9

لماذا تضطهدني؟ تلاميذي، إخوتي، وأصدقائي. الرأس يتحدث نيابة عن الأعضاء، ومن خلال شخصية الكلام، يدعو لهم نفسها. القديس هنا يسوع المسيح يحدد نفسه مع كنيسته ، كما في مناسبة سابقة ، عندما قال: من يسمع لك ، يسمع لي ؛ ومن يحتقرك ، يحتقرني. لوقا 10:16.

لركل ضد غواد. آخرون يترجمون ضد الخناجر؛ آخرون، ضد اللدغة. الاستعارة مأخوذة من ركل الثيران ، عندما يتم وخزها للمضي قدمًا. ويثام.

وهذي سوف اقولها لك &c الله سبحانه وتعالى بعد أن أنشأت الكنيسة ، والوزارة ، وديعة المذاهب له ، لا ، حتى في هذه المناسبة غير عادية ، وتجاوز قوانين بلده ، ولكن يرسله الى وزراء الدين ، ويمكن أن يكون نقل هذا التعليم من خلالهم ، كما من خلال قناة السليم. هذه الملاحظة تستحق إشعار من مستوحاة من الذات من اليوم الحاضر، الذين يدعون لتلقي ضوءهم مباشرة من السماء. لا شيء يمكن أن يكون أكثر تناقضا مع روح الإنجيل من هذا الوهم. أ - اسمع العظيم القديس اوغسطين: «بولس، رغم انه صوته الالهي والسماوي سجد واعطى الارشادات، ارسل الى رجل ليقبل الاسرار المقدسة وينضم الى الكنيسة». كريس. ل. ط. في pr m. -Hearing, وما إلى ذلك وهذا يمكن التوفيق مع ما يقال في الفصل 22 من قبل لنفترض انهم سمعوا فقط القديس كان بولس يتكلم، أو يسمع ضجيجاً مشوشاً فقط، لم يستطيعوا فهمه. (كالميت)

و عيناه مفتوحتان، إما بنفسه أو بغيره، لم يرَ شيئاً. انظر أيضاً الظروف ذات الصلة، كالميه. ويثام.

ثلاثة أيام في ذلك الوقت، لم يأكل ولم يشرب، ليشهد على حزنه على سلوكه السابق. كما أنه قضى الوقت في الصلاة، ليعد نفسه لاستقبال النعمة. القديس كريس. هوم. التاسع عشر.

ورأيت رجلاً، كالميه. هذه الآية ، التي هي عن طريق قوسين ، يحتوي على كلمات المؤرخ ، القديس لوك، يخبرنا ما القديس رأى بولس في رؤيا، وما كشفه الروح في الوقت نفسه لحنانيا. هذا هو هذا هو لا يحتوى على كلمات المسيح لحنانيا، بل القديس لوقا هنا يتعلق ما كان shewn الى بول ، في الوقت الذي دخلت حنانيا. هذه الرؤيا قد أُخبرت له لكي يعرف أن حنانيا قد أرسلها الله. (مينوشيوس)

سفينة الانتخابات. سفينة مختارة، و وزير الإنجيل. ويثام. ، جهاز أو أداة. وهكذا بوليبيوس يستخدم كلمة ، يتحدث عن داموقليس ، ، وكان ممتازا واختيار الطابع.

وضع يديه عليه. هذا فرض الأيدي ، التي تستخدم في مناسبات مختلفة ، وكان للصلاة انه قد تلقي بصره ، وكذلك نعمة من الاشباح المقدسة ، والتي اعطاها الله في بعض الأحيان لأشخاص لم عمد بعد ، كما لCornelius. أعمال 10: 44. لم يكن فرض الأيدي هذا هو نفسه ، الذي تم من خلاله تأكيد المؤمنين ، أو تعيين وزراء ، ولكن حفل يستخدمه الرسل عادة لاستعادة الصحة للمرضى. إذا شاول ، ونتيجة لذلك ، يتلقى الاشباح المقدسة ، وكان حدث خارقة غير عادية ، والتي لم تكن ظرفا نادرا في مهدها المسيحية. إن الله القدير الذي يضع قوانين النعمة، يمكنه الاستغناء عنها متى شاء. (كالميت)

عندما مرت عدة أيام. بواسطة account القديس بولس يعطي من نفسه ، (gal. ثم يبدو أنهم كانوا لقتله، ليصبح مسيحيا، والإخوة أنقذ حياته، من خلال نقل له أسفل أسوار المدينة في سلة. ثم ذهب بعد ذلك الى اورشليم حيث لم يعرف التلاميذ عنه الا القليل وخافوا منه حتى القديس فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، وأعطاه - عدة أيام. أي ثلاث سنوات لأن شاول مضى زمانا من دمشق إلى العرب. غال 1: 17 و 18. وكان على عودته من هناك ، ان اليهود تآمروا على حياته ، كما هو هنا ذات الصلة. (تيرينوس)

واحضره الى الرسل بطرس وجيمس. انظر غال. 1:18 و 19.

وحديثه: (وَالْحَقِّ) أي: مع الذين اختلفوا في أمرهم، أو مع الذين اختلفوا في أمرهم. انظر الفقرة 6 من المادة 1. من قبل الوثنيون ، وكثير من فهم أولئك الذين كانوا الوثنيون ، وأصبحت المرتدون أو المتحولين إلى الديانة اليهودية ، وليس أولئك الذين ما زالوا الوثنيون. ومن قبل اليونانيين، أو الهلنستيين، فهم يفهمون اليهود، الذين عاشوا في الأماكن التي يتحدثون اليونانية، أو الهلنستية، فهم يفهمون اليهود، الذين عاشوا في الأماكن التي يتحدثون اليونانية، وليس السريانية، الذين القديس سعى بولس إلى التحول إلى الإيمان المسيحي. ويثام.

الكنيسة بوضوح لا يزال مع المضي قدما الكثير من الراحة والصبر ، وقالت انها اكملت من قبل الاضطهاد ، وبواسطة حماية معصوم وعدت ، وقالت انها من أي وقت مضى أثبتت نفسها منيع لجميع مهاوي envenomed خصومها.

سارون ، أو Assaron ، هو الجبل والمدينة التي ذكرها josue ، 12:18. من كل ذلك السهل من قيصرية فلسطين إلى Joppe ، ويسمى سارون. وهي بلد غني وخصب. (تيرينوس)

تابيثا، في السريانية، يعني نفس دوركاس في اليونانية، وهذا هو، عنزة البرية. انظر هنا الآثار القوية للأعمال الصالحة ، وصدقة الأفعال ؛ تصل حتى إلى الحياة القادمة. ومن هنا جاء حكمة الرجل الحكيم، الصدقات خالية من الموت.

غسلها. لوحظت هذه العادة من غسل الموتى بين اليونانيين والرومان والعبرانيين ومعظم الأمم الأخرى. لا يزال يمارس في الأديرة ، وكان لوحظ سابقا مع الكثير من الاحتفال. القديس يلاحظ كريسوستوم ، أن جسد مخلصنا قد تم غسله وحنطته. نفس العرف هو مذكور في هوميروس وفيرجيل : كوربوسك لافانت frigentis ، et ungunt. ومرة أخرى ، التاريخ ، vulnera lymphis abluam. neid. iv. Tertullian ، في اعتذاره ، يشهد ، أن المسيحيين أدوا هذا المنصب إلى الموتى. كان ذلك دليلا على احترامهم لصورة الله التي أعجبت بمخلوقه ، وشخصية المسيحية ، التي تحملها هؤلاء الأشخاص خلال حياتهم. وكان أيضا علامة على الثقة التي كانت لديهم في القيامة في المستقبل.

كان تحت الملابس، العلوي.

وبعد أن وضعت كل منهم، لا يزعجه في حين انه يصلي. Sat حتى، رفعت نفسها قليلا: وبيتر مع يدها، ورفع لها ما يصل تماما، ودعا في الشركة، وقدم لها لهم على قيد الحياة وبصحة جيدة. ويثام.

إن إحياء الموتى لا يمكن إلا أن يكون عمل الله. هذه المرأة قد نشأت في الحياة من أجل راحة المؤمنين ، وتحويل الآخرين. هي نفسها قد يكون لها أيضا فرصة للحصول على مزيد من الجدارة ، وإلا فإن راحة حياة أخرى هو أفضل من العودة إلى بؤس هذا العالم. دو هاميل. (ديون) (كارثوس)

في اليونانية يضاف: تعليم المتحولين الجدد، وتحصينهم في الإيمان الذي اعتنقوه للتو.