أعمال الرسل 14

و من اليونانيين الذي وضع هنا لالوثنيون. ويثام.

اليهود الذين لا يؤمنون ومن ثم يبدو أن السابق لم يكن دقيق جدا في الوسائل التي اتخذتها لمعارضة الانجيل. هم، الذين كانوا قد فضح بشكل مخيف أن تحدث إلى غير اليهود لأي غرض جيد، ليست لطيفة جدا في وجود الجماع معهم لإثارة غضبهم ضد الرسل. هذا هو السلوك العام للرجال الذين دينهم باطل. ويستخدم هذا الاسم المقدس كذريعة للتصريح بأكثر الأعمال التي لا مبرر لها. هايدوك.

إلى كلمة نعمته. هذا هو ، من الإنجيل ، وقانون النعمة. ويثام.

وإدراك ما كان لديه. لا يبدو أن القديس كان بولس قد أجرى أي محادثة سابقة مع الرجل الذي شفى في هذه المناسبة ، أو طلب منه أي شهادة عن إيمانه. لكنه رأى أن لديه إيمانًا ، ربما عن طريق الإلهام ، أو عن طريق الثقة والحماس الذي قد يكون الرجل الأعرج قد كشفه في وجهه وأفعاله. كالميت، و كالميه.

و كانوا يسمونه "برناباس" و "المشتري". ربما لأنه كان من أطول وأدق القامة ؛ ل، وفقا لNicephorus (الثاني. 37). القديس كان بولس صغيراً جداً في الحجم، ومن ثم كان عازماً كثيراً. القديس يقول الذهبي الفم عنه ، tricubitalis est ، و c los successit ، وإن لم يكن أكثر من ثلاثة أذرع ، إلا أنه يتجاوز السماوات ، وبالتالي لبلاغته ، كان يطلق عليه الزئبق. وقيل أن المشتري أخذ عطارد معه، كما يمكن أن يرى في أمفيتريون بلوتي.

(غارلاندز) قد تكون هذه للضحايا ، لأنها توجت بشكل عام ، أو كان لها قرون مذهبة. الضحية labe carens ، pr stantissima forma ، Sistitor ante aras ، vittis pr signis et auro. - Ovid. - أو قد تكون للآلهتين المزعومتين ، كما كان من المعتاد لتتويج تماثيلهما. بليني ، lib. xvi. الفصل 4. الكهنة أيضا أنفسهم ، الذين ضحوا ، وارتدى التيجان. فيرجيل. neid الثاني.

نحن أيضا بشر. أراد الناس أن يُبَلِّغوا التكريم الإلهي، أي: للرسل، ولذلك رفضوا بِسخط التكريمات المقدَّمة. الكنيسة الكاثوليكية لديها تضحية خارجية واحدة فقط، وهذا ما تقدمه لله فقط، و"لا لبطرس ولا لبولس، يقول القديس اوغسطين ، على الرغم من الكاهن الذي ضحى ، يقف على أجسادهم ، وتقدم في ذكرياتهم ". دي. كالميه. 27.

عانى جميع الأمم على السير في طريقهم. فرفض جميع الأمم، وتألموا ليركضوا في عبادة الأصنام، وخطايا أخرى، ولم يفضّلوهم بقانون مكتوب، كما فعل اليهود. ويثام.

لم يترك نفسه دون شهادة. بقدر ما كان لدى الأمم دائماً نور العقل ، وهذه الأضواء ، أنه من خلال الأشياء التي تم إنشاؤها في هذا العالم ، ومن الآثار المرئية لعناية الله ، ربما وصلوا إلى معرفة الإله الحقيقي ، خالق كل الأشياء. انظر رومية. لم يترك الله نفسه دون شهادة بين الأمم. لم يتركهم دون وسيلة لاكتشاف الطريق الذي أدى إليه. كان لديهم قانون الطبيعة محفورة في قلوبهم، ومعرفة الخير والشر، و. فلذلك كانوا لا يغتفرون، لو لم يعرفوه. الأشياء غير المرئية لله ، قد يكون ألوهيته الأبدية معروفة لهم من النظر في الخلق المرئي. روم. 1: 20.

من خلال العديد من المحن. جرائمنا اليومية تتطلب العقاب الأبوي من الله. يجب أن يخضع شهوة الجسد أيضا، والتي إرادة ضد الروح، من قبل العقاب. ثمّ إليكم، يا أحبّاء هذا العالم، الذين يرغبون في أن يمرّوا بحياتكم من دون ضيق، أعداء الصليب. مخلوقات لا معنى لها ، هو التلميذ فوق سيده؟ ألم يكن المسيح أول من يتألم، وهكذا يدخل في مجده؟ وهل نتظاهر بالدخول بأي وسيلة أخرى؟ هايدوك. (دينيس) (كارثوس)

[1] الترجمة البروتستانت ، بعد أصل النحوية للكلمة القسيس اليونانية ، يضع دائما الشيوخ. ومع ذلك فهي من كنيسة انكلترا تسمح ، والحفاظ عليها ، ان هذه الكلمة اليونانية في هذا ، وأماكن أخرى كثيرة ، هي تدل على وزراء الله ، والمعروفة باسم الاساقفه او الكهنة ، وفقا لاستخدام الكنسيه لنفس الكلمة. ومن الواضح أن هنا لا يعني كبار السن، كما في العمر والسنوات. لا، على الرغم من أننا نتمسك المغزى النحوي، ينبغي لنا أن نترجم الكهنة بدلا من ذلك، منذ كلمة كاهن الإنجليزية، وكذلك الكلمة الفرنسية pr tre، تأتي من القسيس. والكلمة أكثر من ذلك. ونحن قد نلاحظ أيضا ، ان الكالفيني هنا ترجمة ، رسامة عن طريق الانتخاب ، والتظاهر من قبل الاشتقاق من الكلمة اليونانية ، أن وزراء الكنيسة تم اختيارها فقط ، وانتدب من قبل الأصوات والاقتراع من الناس ، وليس من قبل أي رسامة ، أو تكريس من قبل المطران ، ولا من قبل أي شخصية أو سر النظام. ولكن حجتهم من هذه الكلمة اليونانية تافهة ، ولا أساس لها ، كما تم shewn من قبل السيد. على هذه الآية، من قبل السيد. ليغ في كتابه كريتيكا ساكرا، كالميه. نرى من هذا النص، الأول، أن القديسون وكان بول وبرنابا الأساقفة ، وجود سلطة لمنح الأوامر المقدسة : 2D. أن هناك حتى ذلك الحين فرق betwixt الأساقفة والكهنة ، على الرغم من أن الاسم في الكنيسة البدائية وكثيرا ما تستخدم بشكل غير مبال ؛ 3D. أن الصيام والصلاة كانت الاستعدادات ثابتة للأوامر المقدسة. بريستو.

كانت هذه أنطاكية ميناء بحري في بامفيليا. نسخة فانْس.

من حيث تم تسليمها ، تصل إلى خدمتهم ، ورسالتهم الرسولية بنعمة الله ، وهذا هو ، حيث تم اختيارهم لأول مرة من قبل اتجاه روح الله ، والكهنة والأساقفة رسامة ، وكان قد تلقى السلطة ، والنعم لتفريغ مكاتبهم من الرسل. ويثام.

لا وقتَ. ولم يعرف على وجه الدقة كم من الوقت بقي هناك، ولا ما فعله. القديس لوقا لا يذكر شيئا عما حدث من السنة 46 للمسيح الى 51 ، الذي عقد مجلس القدس. ومن المحتمل القديس قضى بولس ذلك الوقت يحمل الإنجيل بين المقاطعات المجاورة. (كالميت)