أعمال الرسل 11

وتنازعوا عليه. القديس Epiphanius يجعل Cerinthus ، الذي كان التالي لjursiarch سيمون ماجوس ، صاحب هذا النزاع. وقال أيضاً: "من كان يُعذِّب اليهود". القديس بولس ، (اعمال 21) وان أول مجلس القدس عقدت لادانته. القديس 28. كالميه. الثاني.

وأكلت معهم. فنظر اليه اليهود كشيء بغيض ليأكلوا مع الامم غير المختونين. القديس فرضي بطرس عنهم أو أسكتهم بقراءة واضحة وصادقة لرؤيته ولما حدث في بيت كرنيليوس. ويثام.

فأخذوا سلامهم ومجدوا الله، حتى فتح باب الخلاص أيضاً للأمم. ويثام.

بعض منهم ، في انطاكيه ، وتحدث ايضا الى اليونانيين : [1] التي يفهمها الكثيرون ، الى الوثنيون ، وان كان في معظم النسخ اليونانيه نقرأ ، الى الهيلينيين. ويثام.

وأضيفت MULTUDE ، كما كان من قبل ، (ج 10) وأضيف عدد قليل إلى الكنيسة مرئية. منذ صعود المسيح، كانت هذه الكنيسة معروفة. من وزراء لها ، وقد تم الوعظ مفتوحة ، أسرارهم مرئية ، والانضباط مرئية ، والاضطهادات واضحة ، وزيادة رائعة مرئية ، وحمايتهم الإلهية واضحة للعيان ، ومعروفة لجميع العالم. في حين أن كل ما انفصلوا عن أنفسهم من قبل الانشقاق من هذه الهيئة الجليلة ، قد سقطت في تشويه السمعة ، وأكثر في النسيان الكامل. الكنيسة الكاثوليكية كانت الأولى، وستكون الأخيرة.

أن يبحث عن شاول الذي تقاعد لفترة من الوقت إلى مدينته طرسوس. وبقي هذان في أنطاكية حوالي سنة، وخلال هذه الفترة حصدوا حصاد وفير.

في أنطاكية كان التلاميذ أول من يدعى مسيحيين، عندما القديس بولس و القديس وكان برنابا يعظ هناك. قبل ذلك ، كانوا يدعون تلاميذ يسوع ، وأحيانا الناصريين ، (انظر أعمال 24:5) أو ربما الجليليين. هذا الاسم الكريم للمسيحيين ، ميزهم عن الوثنيون واليهود ، ومن جميع الطوائف الهرطقه ، الذين كان لديهم عموما بعض الاسم من مؤلفي هذه الطوائف ، كما سيمونيتس ، Cerinthians ، Nicolaits ، و كالميه. من الذي يرى القديس إبيفانيوس كان للمؤمنين أيضا بعد بعض الوقت اسم الكاثوليك ، ويجري تدريسها في عقيدة الرسل على الاعتقاد في الكنيسة الكاثوليكية. و القديس أوغسطين ، في عدة أماكن ، ويلاحظ ، أنه لا يمكن أن الزنادقه من أي وقت مضى الحصول على أنفسهم التي يطلق عليها هذا الاسم ، ولا يمكن لهم حتى هذه اللحظة. انظر القديس أوغسطينوس. دي util. credendi. c. الثامن. دي فيرا دين. c. السابع. cont. epis. fundam. c. iv. من هو من الايمان الحقيقي للمسيح ، قد يقول بحق ، مسيحي هو اسمي ، الكاثوليكي لقبي : شرف أكبر ، وميزة أكبر ، من أن يكون من أي عائلة ملكية. التلاميذ المؤمنين، المؤمنين، كما كان من قبل، تلقى الآن اسم المسيحيين. ليس من المؤكد ما إذا كانوا قد اتخذوا الاسم بأنفسهم ، أو أنه تم منحهم من عدم الاحترام ، من قبل الوثنيين. الجليليين هو مصطلح اللوم وبالمثل نظرا للمسيحيين. القديس يستخدم بطرس في رسالته الأولى تسمية المسيحيين، ولكن لا يبدو أن القديس بولس لم يفعل ذلك في أي من كتاباته. Calmet ، Tirinus ، ج -- اسم المسيحي يجب ان تكون مشتركة بين جميع المؤمنين ، وجميع الأسماء الجديدة الأخرى من الطوائف يكره. "إذا سمعت" ، يقول القديس أي مكان مثل يقال أن يكون المسيح ، "لا يكون اسمها من المسيح ، ولكن من بعض الآخرين ، كما Marcionites ، فالنتينيانز ، (كما الآن أيضا اللوثريون ، الكالفينيين ، وc. وما إلى ذلك وما إلى ذلك وما إلى ذلك) القديس Pacianus ، في رسالته الى سيمبرونيان ، ويقول ، عندما نشأت البدع ، وتسعى من قبل أسماء متنوعة لتمزيق حمامة الرب والملكة في القطع ، والمؤمنين المطلوبة لقبهم : ومن ثم هم الذين كانوا من قبل ودعا المسيحيين ، والآن الملقب أيضا الكاثوليك. كريستيان هو اسمي والكاثوليكية لقبي. من هذا المصطلح الكاثوليكي ، الرسل ، في عقيدتهم ، وقد ميزت الكنيسة واحدة مرئية حقيقية من جميع وجميع الجماعات الأخرى ، والطائفة ، أو الحزب. هذه العلامة بديهية جداً، القديس اوغسطين يتردد في عدم القول: «في حضن الكنيسة الاسم الكاثوليكي يحفظني». Cont. ep. fund. c. iv. Again, in its book on the use of faithing, says: «اذا كنت لا تزال بعد هذه المشاكل الذهنية ملقى ومحبطا، وترغب في السلام، فاتبع طريق الانضباط الكاثوليكي، الذي من المسيح نفسه، بواسطة الرسل، سوف يمضي حتى لنا.

الذين يسكنون في يهودا. معظم المؤمنين في القدس ، الذين يرغبون في العيش حياة كاملة ، قد باع ممتلكاتهم ، ووضع الثمن في أيدي الرسل ، وكثيرين آخرين ، الذين لم يتخلوا طوعا ممتلكاتهم ، وربما فقدت أكثر من ذلك في الاضطهاد. ومن ثم نشأت محنة خاصة من الاخوة في القدس ، للتخفيف عن الوثنيون التي قدمت المجموعات. وكان الاجتماع ، ان الذين كانوا قد قدمت من المشاركين من السلع الروحية ، وينبغي الآن في وقت الحاجة ادارة لهم من مضمونها الزمني. دي ديون. كارث. -- تقليد الصدقات من هؤلاء المسيحيين البدائية ، وجعل لكم توفير ضد حياة أخرى. كم من الناس الآن ملبسون حريرًا، وملذّون كثيرًا، لكنهم عراة وبلا شيء من كل شيء، سيخضعون للفحص يوم الدينونة! القديس كريس. hom. السادس والعشرون. في الفعل.

وَالْعَرْضِ: هو ما كان من الأولين. في هذا وغيرها من الأماكن المتنوعة ، لا ينبغي أن يفهم مثل كبار السن في العمر ، ولكن مثل المكاتب والكرامات ، والسلطة الإلهية ، والذين مع التبعية المستحقة كانت لحكم الكنيسة : بحيث بهذه الكلمة ، كانت الرسل المدلول والأساقفة والكهنة. بل أكثر من ذلك. الشيوخ أو الكهنة، كبار السن، . هذا هو المكان الأول في العهد الجديد، حيث يتم ذكر الكهنة. يعتقد بعض المترجمين الفوريين أن هذه الكلمة تعني الرسل ؛ لكن هذا غير محتمل. لا بد أن الرسل في ذلك الوقت كانوا مشتتين في كل العالم. يعتقد آخرون أنه كان بعض الشمامسة الأكبر سناً ، الذين كانوا مسؤولين عن الصدقات. نحن نحب رأي أولئك الذين يعتقدون أنه يعني الكهنة ، تابعة للرسل ، الذين كانوا مسؤولين عن حكم المؤمنين ، في غيابهم. وهكذا ستظهر الكنيسة المسيحية على غرار شكل الكنيس. أولا ، المطران ، الذي يرأس المقابلة لرئيس الكنيس ؛ الكهنة ، إلى القدماء ، الذين جلسوا على يمين ويسار رئيس ، والشمامسة ، لتلاميذ الكتبة ، الذين درسوا القانون. يجب أن يسمح بأن العديد من المقاطع تحدث في الكتاب المقدس ، والتي يبدو من الضروري أن يفسر من الكهنة من الدرجة الثانية. القديس بولس (1 تيموثاوس 5: 1. 17. 19) القديس جيمس (5:14) أوامر الكهنة أن يسمى لمسح الرجل المريض ، والتي لا يمكن تفسيرها من الأساقفة ، كما كان هناك واحد فقط في كل مدينة. ومع ذلك يجب أن يلاحظ ، أن هذه الكلمة نفسها القديمة ، أو الكاهن ، وغالبا ما تستخدم في الكتاب المقدس ، والكتابات البدائية ، لتعيين المطران. (كالميت)