فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «إِصنَعْ لَكَ حَيَّةً لاذِعَةً وٱجعَلْها على سارِيَة، فكُلُّ لَديغٍ يَنظُرُ إِلَيها يَحْيا»
الشرحشرح
براسين (هيب) «النار». ولكن في الآية التالية، يقال انها «من النحاس». قد نترجمها، «اصنع سيراف، وثبته على معيار»، ( س. ) وفي اي شكل تشبه تلك المعلقة على صليب. تم وضعه عند مدخل المعبد. القديس فقط. أبول. بعد ذلك دمرها حزقيا لأنه كان يعامل بشرف الخرافات. 4 كينيكوت. 18:4. وبالتالي ، فإن أفضل الأشياء غالباً ما يتم إساءة استخدامها. الله يأمر هذه الصورة أن تقام، في حين أنه يمنع جميع الصور من الأصنام. وورثينغتون - من خلال مقارنة مقاطع مختلفة من الكتاب المقدس قد نميز الاستيراد الحقيقي منها. قد تكون الصور مفيدة ومفيدة في كثير من الأحيان. إنهم يخدمون الجهلة بدلاً من الكتب. ولكن بعد ذلك يجب أن تكون تعليمات الجاهل بعناية عدم معاملتهم باحترام غير لائق، كما القديس غريغوري يُحذّرُ. وليس نفس الحذر المطلوب لأولئك الذين يقرأون حتى كلمة الله ، خشية أن ينتزعوه إلى تدميرهم ، كما يفعل كل من غير المتعلمين وغير المستقرين في كثير من الأحيان. 2 Pet. إذا كان كل شيء يجب رفضه وهو عرضة للإساءة ، فأي جزء من الخلق سيتم تجنيبه؟ الكتاب المقدس، الأسرار المقدسة، كل المخلوقات يجب أن توضع جانبا. نقرأ (رو 8: 20، 22) أن المخلوق قد أُخضع للغرور - كل مخلوق يئن. ومن المحتمل ان موسى ممثلة على مستوى مثل هذه الثعبان ، كما كان أداة الموت. لم يكن هذا مقصودًا من أجل سحر أو تعويذة ، كما كان مارسهام يتظاهر بظلم. () Chron. x. p. 148. هذه الاختراعات تنبع من الشيطان؛ وكان المرسى مشهورا بعلاج لدغات الثعابين، من خلال إعطاء لوحات معينة من النحاس. أرنوب. الثاني. انظر Psal. 58: 5. ولكن هذه الصورة التي انشئت من قبل الله صريح الامر ؛ وكتاب الحكمة (16:5. 7) يؤكد لنا ، ان التأثير كان تماما ان يعزى اليه ، فإن الرقم من الثعبان الوقح يجري بدلا من زيادة محسوبة لإزالة الخطر. (كيمتشي) (مويس) وقرأ يحيى بن حارثة: «إنما هم الذين يُؤْمِنُونَ» بالياء والتاء. كالميه.