Évangile selon saint Matthieu 6:17

Le jeûne de quarante jours, mes chers frères, n’est pas une observance qui nous est propre; il est observé par tous ceux qui s’unissent à nous dans la profession de la même foi. Ce n’est pas non plus sans raison que le jeûne du Christ doit être une observance commune à tous les chrétiens. Quoi de plus raisonnable que de voir les différents membres suivre l’exemple de la tête. Si nous avons été rendus participants avec lui du bien, pourquoi pas aussi du mal. Est-il généreux de nous exempter de tout ce qui est douloureux, et de participer avec lui à tout ce qui est agréable? Avec de telles dispositions, nous sommes des membres indignes d’une telle tête... Est-ce beaucoup pour nous de jeûner avec Christ, qui s’attendent à s’asseoir à la table de son Père avec lui ? Est-ce beaucoup pour les membres de souffrir avec la tête, quand nous nous attendons à être un jour devenus participants avec lui dans la gloire? Heureux l'homme qui imitera un tel Maître. Il l’accompagnera partout où il ira. Saint Bern. C'est pourquoi, mes chers frères, si le goût nous a seulement fait offenser Dieu, que le goût ne jeûne que, et il suffira. Mais si les autres membres ont aussi péché, qu'ils jeûnent aussi. Que l'œil jeûne, si c'est la cause du péché pour l'âme; que l'oreille jeûne, la langue, la main et l'âme elle-même. Que l'œil jeûne de voir des objets qui ne sont calculés que pour exciter la curiosité et la vanité; que maintenant humilié, il peut être retenu à la repentance, qui auparavant erré dans la culpabilité. Que l’oreille jeûne en écoutant des histoires et des paroles oiseuses qui n’ont aucune référence au salut. Que la langue jeûne de la détraction et des murmures, du discours inutile et sacrilège; parfois aussi, par respect pour le saint silence, de parler ce qui semble nécessaire et profitable. Que la main aussi jeûne des œuvres inutiles, et de toute action qui n'est pas commandée. Mais surtout, que l’âme jeûne du péché et de l’accomplissement de sa volonté. Sans ces jeûnes, tous les autres ne seront pas acceptés par le Seigneur. Saint Bern. Serm. 2 de Jejun. Quad. ⁇ Rapide de ce qui est en soi licite, afin que vous receviez pardon pour ce que vous avez fait auparavant. Racheter un jeûne éternel par un court et transitoire. Car nous avons mérité le feu de l'enfer, où il n'y aura ni nourriture, ni consolation, ni fin; où l'homme riche implore une goutte d'eau et n'est pas digne de la recevoir. Un vrai jeûne bon et salutaire, dont l’observance nous libère du châtiment éternel, en obtenant pour nous dans cette vie la rémission de nos péchés. Ce n’est pas seulement la rémission des transgressions passées, mais aussi un conservateur contre le péché futur, en méritant pour nous la grâce de nous permettre d’éviter les fautes que nous aurions pu commettre autrement. Je vais ajouter un autre avantage, qui résulte de la dégustation, un avantage que j’espère ne pas être trompé en disant que vous avez souvent expérimenté. Il donne de la dévotion et de la confiance à la prière. Observez avec quelle attention la prière et le jeûne sont liés. La prière nous donne le pouvoir de jeûner, le jeûne nous permet de prier. Le jeûne donne de la force à notre prière, la prière sanctifie notre jeûne et le rend digne d’être accepté devant le Seigneur. Saint Bern. Serm. de Orat. & []ejun. [3]