Évangile selon saint Matthieu 28:1

1 Et à la fin du sabbat, quand il commença à lever vers le premier jour de la semaine. Selon la lettre, au soir du sabbat, qui commençait à se lever le premier jour du sabbat (ou des sabbats dans les copies grecques courantes). Cette dernière traduction, qui est celle du Testament de Reims, est certainement plus conforme à la lettre et plus obscure qu'elle ne devrait l'être. Premièrement, en traduisant, le premier jour du sabbat, où le sabbat est pris pendant une semaine, comme dans d’autres endroits, Luc 18:12. Actes 20:7 et 1 Corinthiens 16:2. Il peut donc être traduit littéralement ici, le premier jour de la semaine. Deuxièmement, par le soir, on entend ici la nuit : car dans les Écritures, le mot latin et grec, que nous trouvons en ce lieu, ne signifie pas seulement ce temps que nous appelons communément le soir, mais est aussi mis pour toute la nuit elle-même, et pour le temps du coucher au lever du soleil le lendemain matin. Ainsi, il est pris dans le premier chapitre de la Genèse, où, dans le calcul des jours naturels de 24 heures, toutes les heures où il faisait sombre, sont appelés vespere, dans le Septante Et toutes les heures où il était lumière, sont appelées crinière, ⁇. et factum est vespere & crinière meurt unus, c'est-à-dire primus. Et depuis le quatrième jour, où furent créés le soleil et la lune, on entendit tout le temps par la vêpres, depuis le coucher du soleil sur ces parties de la terre jusqu'à son lever jusqu'à elles; et la crinière signifiait tout le jour, ou les heures où le soleil apparaissait aux parties semblables de la terre. Par conséquent, le sens littéral et propre du verset est: dans la nuit, c'est-à-dire dans la dernière partie de la nuit du sabbat, ou après le sabbat, vers le matin du premier jour de la semaine. Et que dans ce lieu est signifié la dernière partie de la nuit, et non pas ce qu'on appelle communément le soir, apparaît d'abord par les mots suivants, quand il a commencé à se lever, ou d'être la lumière. Deuxièmement, Il apparaît par les autres évangélistes. Saint Marc (16:1) dit, quand le sabbat était passé... très tôt le matin. Saint Luc dit (24:1,) très tôt le matin. Saint Jean (20:1) dit de Marie-Madeleine, qu'elle est venue le matin, quand il faisait encore nuit. De tout ce qui est clair, Marie-Madeleine et les autres femmes pieuses, sont venues au sépulcre à la fin de la nuit après le jour du sabbat, ou quand il a commencé à être léger, et vers le lever du soleil le premier jour de la semaine, notre dimanche. Et puis, il peut être traduit avec le Dr. Wells : tard dans la nuit après le sabbat, alors qu’il commençait à se lever vers le premier jour de la semaine. Mais cela ne fait aucune différence quant au sens. Et l'autre Marie, et ainsi de suite Saint Marc dit, Marie, la mère de Jacques et Salomé. Saint Luc nomme aussi Joanna, qui était la femme de Chusa, l'intendant d'Hérode. Ces femmes avaient reposé le sabbat, et dès qu'il était terminé, c'est-à-dire après le coucher du soleil, elles achetaient des épices et les préparaient dans la nuit, afin d'embaumer le corps le lendemain matin. Witham.