Évangile selon saint Matthieu 26:17

Le premier jour des azymes; pain sans levain. Saint Marc (14:12) ajoute, quand ils sacrifièrent la Pâque: Saint Luc (22:7) dit, Et le jour des pains sans levain est venu, sur lequel il était nécessaire que la Pâque (c'est-à-dire l'agneau pascal) devait être tué. D'où il suit que Christ envoya ses apôtres ce même jour (le 14e jour du mois de Nisan) où, le soir ou la nuit, la Pâque devait être mangée, et qui devait être avec des pains sans levain. Il est vrai que le 15e jour de ce mois est appelé (Exode 12:1) le premier jour des pains sans levain; mais nous devons prendre note, que les Juifs ont commencé leurs fêtes, ou festivals, à partir du coucher du soleil de la veille, et par conséquent le soir du 14e jour de la lune: à ce moment-là, il ne devait pas y avoir de pain levé dans aucune de leurs maisons. Cela montre que le Christ mange la Pâque, ou agneau pascal, après le coucher du soleil. Et quand la Cène pascale fut terminée, il consacra la bienheureuse Eucharistie, dans des pains sans levain, comme le fait l’Église latine. Il y a deux ou trois difficultés à ce sujet dans Saint Jean, dont il est à sa place. Il y eut quatre pâques pendant le ministère public du Christ. Le 1er était après la fête des noces de Cana, dans la 31e année de Jésus, et le 779e depuis la fondation de Rome. D'où pascha du grec, ⁇, souffrir, est une erreur, comme Saint Austin observe; tract. lv. in Joan. Elle est certainement tirée de l'hébreu, et signifie un passage par, ou passant: 1er, parce que les enfants d'Israël sont passés en hâte cette nuit-là hors du pays d'Egypte; 2d, parce que l'ange, qui cette nuit-là a tué tous les premiers-nés des Égyptiens, voyant les portes des Israélites tachées du sang de l'agneau pascal, est passé par tous les leurs intacts; 3d, parce que c'était une figure de notre Sauveur passant sa vie. Cependant, il faut remarquer que ce même mot, pascha, ou Pâque, est parfois utilisé pour l'agneau pascal, qui a été sacrifié; (Luc 22:7) ailleurs, pour le premier jour de la fête pascale et la solennité, qui a duré sept jours, (Matthieu 16:2). 45:21) pour le jour du sabbat, qui a eu lieu dans les sept jours de la solennité; (Jean 19:14) et aussi pour tous les sacrifices faits pendant les sept jours de fête. La Pâque était le rite le plus solennel de l'ancienne loi. Quand Dieu ordonna aux Israélites d’asperger le sang de l’agneau sur leurs poteaux de porte, ce fut uniquement dans le but de signifier que le sang du véritable Agneau devait être la marque distinctive de tous ceux qui seraient sauvés. Tout était mystérieux et prophétique. Un os de l’agneau ne devait pas être brisé, et ils n’ont pas brisé les bras ou les jambes de Jésus-Christ sur la croix. L’agneau devait être exempt de défauts, pour exprimer la sainteté parfaite de Jésus-Christ, l’Agneau immaculé de Dieu. L'agneau pascal devait être sacrifié et mangé; car le Christ devait souffrir et mourir pour nous; et si nous ne mangeons pas sa chair, nous n'aurons pas la vie en nous. Les poteaux des Israélites devaient être aspergés de sang, afin que l'ange destructeur puisse passer sur eux; car avec le sang du Christ, nos âmes doivent être purifiées, afin que le péché et la mort ne prévalent pas contre nous. Dans chaque maison, on mangeait un agneau entier; et le Christ, dans la communion, est reçu entier et entier par chaque âme fidèle. ⁇ La manière dont il devait être mangé montre les dispositions appropriées pour les chrétiens quand ils reçoivent le sacrement béni. La torréfaction par le feu, exprime la charité divine; le pain sans levain, la sincérité, la vérité et une bonne conscience; les herbes amères, le repentir et la contrition pour le péché; les reins ceints et les pieds chaussés, la restriction sur nos passions et nos convoitises, et une volonté de suivre les règles de l'Évangile; le personnel, notre pèlerinage mortel, et que n'ayant pas de demeure durable ici, nous devrions le meilleur chemin vers notre vrai pays. Saint Matt. Saint Mark, et Saint Luc, c'est-à-dire selon certains, par les Galiléens, car, selon Saint Jean, il semble que les prêtres et les Juifs proprement dits, comme ceux qui habitaient en Judée, ne l’ont immolé que le lendemain. Jean 13:1, 18:28 et 19:14. Bible de Bible de Vence ⁇ Mais nous avons encore à remarquer ici que les Juifs ont commencé leur journée depuis le coucher du soleil de la veille.