Évangile selon saint Matthieu 23:16

Et vous, les aveugles guides. L’avarice semble avoir été le motif principal des pharisiens pour enseigner cette doctrine, puisqu’ils enseignaient que ceux qui juraient par le temple n’étaient coupables d’aucun péché, ni soumis à aucune obligation; tandis que ceux qui juraient par l’or du temple étaient tenus de payer une certaine somme d’argent aux prêtres, dont ils étaient eux-mêmes enrichis. Nic. de Lyra. ⁇ Celui qui jure par le temple, ce n’est rien, et ainsi de suite Pour comprendre ce lieu obscur, nous pouvons remarquer qu'une bonne partie de ce qui était offert sur l'autel et donné au trésor du temple tombait entre les mains des prêtres juifs; et par conséquent, il n'était pas dans leur intérêt de se passer de telles promesses ou serments. Cela les a fait enseigner le peuple, que si quelqu'un avait fait un serment ou un vœu de promettre de donner leur argent ou des biens au temple, ou à l'autel lui-même, comme il est dit verset 18, ces serments ou promesses n'étaient pas obligatoires, ou pourraient facilement être supprimés. Mais si quelqu'un avait juré ou juré de donner quelque chose au trésor du temple, ou de l'associer aux offrandes à faire sur l'autel, alors ces serments et promesses qui se tournaient à leur profit devaient être tenus par tous les moyens. Saint Jérom l’expose sous forme de serments dans le discours commun; comme s’ils enseignaient au peuple que, quand quelqu’un jura par le temple ou par l’autel, il n’était pas assez considérable pour jurer par l’or du temple ou par les offrandes qui y étaient faites; car dans ces derniers cas, ils devaient faire satisfaction selon le jugement des prêtres juifs. Et pour corriger leurs procédés avides, Christ leur dit que le temple et l'autel étaient plus grands que l'or et les offrandes. Witham.