الوَيلُ لَكم أَيُّها القادَةُ العُميان، فإِنَّكُم تَقولون: «مَن حَلَفَ بالمَقدِس فلَيسَ هٰذا بِشَيء، ومَن حَلَف بِذَهَبِ المَقدِس فهُو مُلْزَم»
الشرحشرح
يا أهل الطَّرا والثَّراء! الطمع يبدو أنه كان الدافع الرئيسي من الفريسيين في تدريس هذا المذهب ، لأنها علمت أن أولئك الذين أقسموا من قبل المعبد كانت مذنبة من أي خطيئة ، ولا تحت أي التزام على الإطلاق ، في حين أنهم الذين أقسموا من الذهب من المعبد ، ملزمة لدفع مبلغ معين من المال للكهنة ، والتي كانت غنية أنفسهم. من يقسم بالمعبد، فهو لا شيء. لفهم هذا المكان الغامض ، قد نلاحظ ، أن جزءا كبيرا من ما قدم على المذبح ، ونظرا لخزانة المعبد ، سقطت على حصة من الكهنة اليهود ، وبالتالي لم يكن من مصلحتهم أن يكون مثل هذه الوعود أو يقسم الاستغناء عنها. هذا جعلهم يعلمون الشعب ، أنه إذا كان أي واحد قد أدلى اليمين الإذنية أو تعهد لإعطاء أموالهم أو السلع إلى المعبد ، أو إلى المذبح نفسه ، كما يقال ضد 18 ، مثل هذه الوعود أو لم تكن إلزامية ، أو يمكن الاستغناء عنها بسهولة. ولكن اذا كان اي واحد قد أقسم أو تعهد لإعطاء أي شيء لخزينة المعبد ، أو الانضمام إليها إلى القرابين التي يتعين تقديمها على المذبح ، ثم هذه الوعود والوعود التي تحولت الى أرباحها كانت بكل الوسائل التي يتعين الوفاء بها. القديس يروم يشرح ذلك من اليمين في الخطاب المشترك ، كما لو أنها علمت الشعب ، أنه عندما أقسم أي واحد من المعبد ، أو المذبح ، لم يكن كبيرا بحيث أقسم الذهب في المعبد ، أو من قبل القرابين هناك قدمت : لأنه في الحالات الأخيرة ، وكانوا لجعل الارتياح وفقا لحكم الكهنة اليهود. ولتصويب إجراءاتهم الطمعية، يقول لهم المسيح أن الهيكل والمذبح كانا أكبر من الذهب والذبائح. ويثام.