إنجيل مَتّى 3

"في تلك الأيام" ، أي في وقت يسوع المسيح ، الذي يحتوي تاريخه على هذا الكتاب. هذا التعبير لا يعني دائما أن ما هو ذاهب الى أن روى ، حدث مباشرة بعد ذلك الذي يسبق. نسخة فانْس. 'Tis هي طريقة للتحدث يستخدمها العبرانيون ، حتى عندما لا يكون هناك اتصال بالوقت ، حيث يتم هنا تجاوز 30 عامًا من حياة المسيح. كان يوحنا المعمدان يسمى بذلك من تعميده للناس في الماء. أخذ اليهود هذا لبعض رمزية من Messias بهم: لأنهم قالوا له، (يو 1:25) لماذا كنت عمد إذا لم تكن المسيح؟ - في الصحراء، وليس في بيت والده زكريا، كما يدعي البعض، ولكن في البرية الحقيقية، كما يبدو من ظروف طعامه والملابس، و كالميه. كان عمر المعمدان حوالي 30 عامًا. هو وربنا، طبقاً للشريعة اليهودية، لم يدخلا في خدمته العامة قبل ذلك العصر. هايدوك.

"الصحراء" ، في اليونانية ، وبالتالي الناسك. القديس يوحنا المعمدان يشيد به القديس جون كريسوستوم، كنموذج مثالي، وأمير الحياة الإرميتية. في. في. و. في. يانسينيوس. (باب) بعض المغاربة لا يوافقون على ما القديس تقدم الذهبي الفم لصالح الحياة الزاهد ، والقيام التكفير عن الخطايا الماضية. [1] في الأصل: «فأراد». نحتفظ بالتعبير القديم ، المكرس بطريقة من خلال استخدام الكنيسة ؛ خاصة وأن التحويل الحقيقي لا يفهم فقط تغييرًا في العقل وحياة جديدة ، بل أيضًا حزنًا على جرائم الماضي ، مصحوبة بإنكار الذات ، وبعض شدة الحياة التائبة. ويثام. في هذا وغيرها من الأماكن المقدسة كتابة ، بدلا من "القيام التكفير عن الذنب" ، البروتستانت تعطي "توبوا انتم ؛" ولكن الاستخدام العام قد قدمت -- ، من قبل p nitentia ، أو التكفير عن الذنب ؛ وفي هذا النص ، وليس أي نوع من التكفير عن الذنب ، أو الحزن على الخطايا التي ارتكبت ، ولكن الذي انضم مع الرغبة في استرضاء له الذي كان قد أساء من الخطيئة ، وهذا أيضا من قبل بعض علامات وأعمال خارجية. لأن الذين سمعوا هذا، أطاعوا الصوت، وقبلوا منه معمودية التكفير عن الذنب، واعترفوا بخطاياهم، وقيل لهم: "أخرجوا ثمراً مستحقاً للتوبة" (آية 8). لذلك، كان كل هذا واردا في التكفير عن الذنب الذي بشر به المعمدان. وهنا يجب علينا ألا نغفل ، أنه في حين أن sectarists الوعظ الايمان وحده ، سواء المعمدان ويسوع المسيح تبدأ خدمتهم مع ممارسة والوعظ التكفير عن الذنب. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أي كلمة ، وفقا لاستخدام الكتاب المقدس والآباء المقدسة ، لا يعني فقط التوبة وتعديل الحياة ، ولكن أيضا معاقبة الخطايا الماضية عن طريق الصيام ، ومثل هذه التدريبات تكفيري. شالونر.

تكلم اسياس هذه الكلمات من خلاص اليهود من بابل ، ولكن هذا كان الرقم من حرية الجنس البشري من خلال يسوع المسيح. توقع اليهود الياس سيأتي شخصيا لإعداد طرق Messias ، ولكن رفع يوحنا المعمدان من قبل الله في روح وقوة الياس ، لتسبق المجيء الأول ليسوع المسيح ، كما كان الياس في شخص لتسبق المجيء الثاني لهذا المخلص الإلهي. نسخة فانْس.

ولم يكن له شعر من الجمال، بل كان مصنوعاً من جلد الجمل، مع الشعر عليه. وهكذا يسمى الياس (4 ملوك 1:8) رجل شعر ، مع حزام جلدي عنه. -- الجراد ، وليس البحر -- crabs ، كما شرح آخرون مرة أخرى ، ولكن نوعا من الذباب ، أو الجنادب ، متكررة في البلدان الحارة. وهي مُعدّة بين الأطعمة. (ليف) 11: 22 القديس يذكرها جيروم وآخرون كغذاء لعامة الناس ، عندما تجفف بالدخان والملح. Theophylactus ، من الكلمة اليونانية ، يفهم قمم الأشجار أو البراعم. ويثام.

كان ذلك عظيم المشاهير من القديس لقداسة يوحنا، الكثير من حياته المخزية، والوعظ القوي، تثقل على عقول الناس، أن الجميع يرغبون في الحصول على المعمودية على يديه. هايدوك.

معمّد كلمة المعمودية يدل على الغسيل ، وخصوصا عندما يتم ذلك عن طريق الغمر ، أو عن طريق غمس ، أو تغرق شيئا تحت الماء ، الذي كان سابقا الطريقة العادية لإدارة سر المعمودية. ولكن الكنيسة، التي لا تستطيع تغيير أقل مادة في الإيمان المسيحي، ليست مقيدة جداً في مسائل التأديب والاحتفالات. ليس فقط الكنيسة الكاثوليكية ، ولكن أيضا الكنائس إصلاح تظاهروا ، قد غيرت هذه العادة البدائية في إعطاء سر المعمودية ، والآن يسمح للمعمودية عن طريق صب أو رش الماء على الشخص عمد ؛ لا يجوز من وزراءهم تفعل ذلك الآن في الأيام ، عن طريق ملء إصبع الرطب والإبهام على رأس الطفل ، أو عن طريق هز إصبع الرطب أو اثنين على الطفل ، والتي من الصعب بما فيه الكفاية أن ندعو إلى معمودية. وهنا يتم التعبير عن إعلان خطايا معينة ، (كما هو الحال أيضا أعمال 19:18) مثل الموصى بها في كتاب الصلاة البروتستانتية المشتركة ، في زيارة المرضى. كما كانت معمودية يوحنا مهنة خارجية للتكفير عن الذنب ، لهذا كان الاجتماع لإضافة اعتراف خارجي أو شفوي من الخطايا ، وأكثر من ذلك ، لأن مثل هذه عمدت من قبل جون ، وسعت منه أيضا ، كما نقرأ في القديس لوقا ، تعليمات كيف كانت لتعديل حياتهم ؛ الآن من الطبيعي أن يتوقع من كل من يطلب نصيحة مماثلة ، أنه يجب أن يكشف عيوب حياته الماضية. وبالتالي فإن المرضى يتصرفون مع أطبائهم. هايدوك.

الفريسيون والصدوقيون هذه هي أسماء طائفتين في ذلك الوقت بين اليهود. هناك تخمينات مختلفة حول اسم الصدوقيين. هذا على الأقل نجد من الانجيل ، وأعمال الرسل ، وأنهم كانوا نوع تدنيس من الرجال ، التي جعلت من الدعابة القيامة ، ووجود الأرواح ، وخلود النفوس. لهذه الفريسيين وأعلن الخصوم ، باعتبارها أكثر الدينية الطائفة ، الذين تظاهروا بأنهم مراقبين الدقيق للقانون ، وأيضا من تقاليد كثيرة كبيرة ، والتي كان لديهم ، أو تظاهرت أن يكون ، من أجدادهم. القديس إبيفان (h r. 16 ، ص 34) يستمد اسمه من كلمة فرعون العبرية ، مما يدل على فصلها ، مقسمة ، أو تمييزها عن الآخرين من خلال طريقة أكثر قداسة المعيشة. لذلك قال الفريسي الفخور (لوقا 18) عن نفسه: "أنا لست مثل بقية الرجال ، ولكن من أفاعي. القديس يوحنا المعمدان، وأيضا مخلصنا نفسه (متى 22: 33)، استخدم هذا الرد الحاد على مثل هؤلاء الذين يأتون إليهم ممتلئين بالنفاق. أو كما يشرح البعض، الدمار الذي كان سيقع قريباً على مدينة أورشليم، وعلى الهيكل، وعلى أمة اليهود كلها.

لا تتصور إذن، أن الخوف من تدمير نسل هذا البطريرك، ومن إلغاء الوعود التي قطعها الله عليه وعلى نسله، سيعيقه عن معاقبتك. نسخة فانْس.

دون أدنى اهتمام بأصلها أو غيرها من المزايا. لذلك يجب ألا تريح آمالك في الخلاص على ميلادك وحدك ، ولا على المعمودية وحدها التي تتلقاها على يدي. نسخة فانْس.

إن معموديتي لا تحسب إلا لتقودك إلى حياة تكفيرية، ولا لتعطيك عدالة حقيقية؛ لكن الذي يأتي بعدي أقوى مني، وحذاؤه الذي لا أستحق أن أحمله: (كان من المعتاد مع العبد المرافق أن يحمل تغييرًا في حذاء سيده) سيعمدك في الروح القدس، وفي نار محبته الإلهية، التي سيبثها في قلوبكم، لتطهيركم من كل شيء. نسخة فانْس - هنا القديس جون يلمح ضمنا ألوهية يسوع المسيح. إنه يعترف بعدم استحقاقه ، وهذا هو تواضعه الذي يجعله أكثر قبولاً لدى الله ، "يجب أن أتعمد من قبلك وأتي بك إلي؟" تيرينوس - حذاء من أنا لا يستحق أن أحمل. In القديس ( 1 : 7 ) وفي القديس لوقا ، (3:21) نقرأ ، ومحفظة من الأحذية التي... أنا لا تستحق فك. المعنى هو نفسه، و القديس قد يستخدم جون كلا التعبيرين. معناه هو ، انه لم يكن يستحق ان تفعل له اقل ، او أدنى خدمة. -- وقال انه يعمد لك في ، أو مع الاشباح المقدسة ، أي من قبل معموديته ، وقال انه سوف تعطيك مغفرة خطاياك ، ونعمة من الاشباح المقدسة ، ويدل أيضا بالنار ، والتي قد تشير إلى مجيء الاشباح المقدسة في عيد العنصرة ، في شكل ألسنة الناري. ويثام.

فتوجهوا إليه، وامنعوا، بإهتداء سريع وصادق، ذلك الحكم المروع الذي سيمر به القاضي العادل والشديد، الذي أعلنه لكم الآن، بلا شك على الخطاة، عندما يزيل القش من الحبوب الجيدة، أي السيئة من الخير، ويدعو الأخير معه إلى ملكوته السماوي، ويرسل الأول ليحترق في نار لا تطفأ. هايدوك.

وصعدت، كالميه. كان المسيح في النهر عندما اعتمد. فلما خرج إلى الصلاة، قال: القديس وروى أبو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى السماء أو رأى السماء أو رأى المسيح نفسه شكل الحمامة، الذي رآه أيضًا المعمدان، كما نجد (يو 1: 33). وربما كان ينظر إليها من قبل كل من كانوا حاضرين. - كما حمامة، أو مثل حمامة في شكل جسدي. كانت الحمامة رمزاً لوداعة المسيح وبراءته. القديس يوحنا الذي رأى روح الله ينزل هكذا على يسوع المسيح. والنص اليوناني يؤيد هذا التفسير. لكن الفولجاتا تفترض أنه كان يسوع المسيح نفسه. القديس جون يعلن انه رأى الروح ؛ (يوحنا 1:32) ولكن هذا الخلاف واضح هو واضح بسهولة ، من خلال افتراض أن كلا رأى شكل حمامة ، وأيضا الحشد المحيطة بها ، وأنهم جميعا سمعوا صوت الآب ، كما كان يسمع من قبل التلاميذ في التجلي على جبل ثابور ، (ج 17) ، والحشد في المعبد. يوحنا 12 تيرينوس.

هذه الشهادة الأكثر رسمية من الله الآب ، بالنسبة لابنه الحبيب ، هو تكرار أدناه في 17 ج ؛ و هي من هذه اللحظة العظيمة ، أن الروح القدس سيكون لها تتكرر ليس فقط من قبل ثلاثة المبشرين ، متى ، مارك ولوقا ، ولكن أيضا من قبل القديس بيتر ، كما الرابع المبشر ، 2 ep. الفصل 1. في اليونانية، والمادة التأكيدية ، يعزز الدليل على أن يسوع المسيح، الذي نزل عليه روح الله في شكل حمامة، لم يكن ابن الله بالتبني، ولكن الطبيعي، ولد منه قبل كل العصور، ويجب إسكات كل اللسان والقلم تجديف التي يمكن أن تحاول سرقة يسوع المسيح من ألوهيته، ورجل فقير من جميع آمال الخلاص من خلال هذا الرب، الله. ولكن إذا كان هنا أن يطلب، لماذا يسوع المسيح، الذي كان البراءة نفسها، نعم، وجوهر جدا من قدسية، تنازلت بقدر ما أن عمد مع الخطاة، ونحن الإجابة، مع الآباء القديسين، أنه كان، 1. القديس امبروس انه كان لتقديس المياه واعطاء فضيلة تطهير الناس من خطاياهم بواسطة مطهر المعمودية. هايدوك.