إنجيل مَتّى 4

قاد يسوع المسيح من قبل الاشباح المقدسة ، مباشرة بعد معموديته ، في الصحراء ، لإعداد ، عن طريق الصيام والصلاة ، لخدمته العامة ، وتستحق بالنسبة لنا من خلال انتصاره على عدو خلاصنا ، والقوة لقهر له أيضا أنفسنا. من خلال هذا السلوك ، يعلم كل ما كان يجب أن يكون في المستقبل مدعوًا إلى خدمته ، وكيف يجب عليهم أن يتقاعدوا في العزلة ، من أجل التحدث مع الله في الصلاة ، وسحب بركة السماء على أنفسهم وتعهدهم. ما كنوز النعمة التي يمكن أن نتوقعها ، إذا كنا ، بقدر ما نتلقى أي من الأسرار المقدسة ، كنا سنتقاعد داخل أنفسنا ، ونغلق ، لبعض الوقت ، العالم واهتماماته. ثم يجب أن نأتي على استعداد لتحمل التجربة ، ويجب أن نختبر المساعدة الإلهية في كل صعوبة خلال الحياة. حياة الإنسان هي حرب على الأرض. لم يعطنا، يقول القديس هيلاري، أن تنفق في الكسل، ولكن لشن حرب مستمرة ضد أعدائنا الروحيين. في أعظم قداسة هناك في كثير من الأحيان أكبر وأكثر المحاكمات المستمرة؛ للشيطان لا يريد شيئا بقدر سقوط القديسين. ج: من خلال هذه التجارب ، نتعلم القوة التي تلقيناها من الأعلى ، ونحن نحافظ عليها من الرضا عن النفس والفخر في هدايا السماء ؛ نؤكد التخلي الذي قمنا به في معمودية الشيطان ، وجميع أعماله وأبهة له ؛ نصبح أقوى ، وأفضل استعدادا للهجمات المستقبلية ، ومقتنعون بالشعور بالكرامة التي تربينا عليها ، والتي يسعى عدو النفوس إلى حرماننا منها. القديس مرحى. hom. الثالث عشر. كلاهما القديس إن يوحنا المعمدان ومعلمنا الإلهي، إذ يتقاعدان في البرية للتأمل والصلاة والصوم والمعاناة، قد أعطوا عقاباً ومثالاً لهؤلاء الرجال القديسين الذين يدعون الناسك، والذين احتموا في ملاذاتهم المقدسة ضد أخطار العالم. بريستو.

أراد يسوع أن يظهر ضعفًا جسديًا معينًا، ناشئًا عن صيامه المستمر، حتى يغامر الشيطان بإغرائه؛ وبعد صيام أربعين يومًا وأربعين ليلة كان جائعًا. أ- كان المسيح على دراية جيدة بأفكار الشيطان الشرير، ورغبته العظيمة في إغواءه أو تجربته. لقد علم الشيطان أنه جاء إلى العالم من أغاني الملائكة عند ولادته ، ومن فم الرعاة والرعاة. القديس يوحنا المعمدان إن صيام أربعين يوماً دون أن يكون جائعاً كان بالتأكيد أعلى بكثير من قوة الإنسان، ولكن الجوع في أي وقت لا يتفق مع الله؛ ولهذا السبب كان مخلصنا المبارك، لكي لا يعلن بوضوح عن ألوهيته، جائعاً بعد ذلك. القديس على هذا المثال ، وكذلك من موسى والياس ، الذي صام أيضا 40 يوما ، تم تأسيس الصوم الكبير من قبل الرسل ، وضرورة أن يكون لاحظت وفقا للموافقة العامة للآباء القديمة. القديس جيروم (ep. liv. ad Marcel.) يقول ، ونحن صام 40 يوما ، أو جعل واحد في السنة ، وفقا لتقاليد الرسل. القديس أوغسطينوس (serm. lxix.) يقول ، من خلال المراعاة الواجبة للصوم الكبير ، يتم فصل الأشرار من الخير ، والكفار من المسيحيين ، والزنادقه من الكاثوليك. صام مخلصنا أربعين يوماً، ليس لأنه كان في حاجة إليها، كما نفعل نحن، ليخضع أعضاء الجسد الجامحين، الذين يشتهون الروح، بل ليضربوا مثلاً يحتذى به. ج: قد يكون هناك سبب آخر، لمنع الملاحظات الطاغية من اليهود، الذين قد يعترض أنه لم يفعل بعد ما فعله مؤسس قانونهم، موسى، وبعده إلياس. (بالاسيوس) في (مات)

"وقادم المُجرّب" ، الذي نظر إلى هذا الجوع على أنه لحظة مواتية لإغرائه ، واكتشاف ما إذا كان هو حقًا ابن الله ، كما أعلن في معموديته ، أراد يسوع أن يغير الحجارة بمعجزة إلى خبز ، لإرضاء جوعه واستعادة قوته. ج: بهذا نتعلم أنه في خضم أعظم قسوتنا وصيامنا، نحن لا نتحرر أبداً من الإغراء. ولكن إذا صام الخاص بك، ويقول القديس غريغوري، لا تحررك تماما من الإغراءات، فإنها سوف تعطيك على الأقل قوة لا يمكن التغلب عليها من قبلهم. القديس -هذا صحيح (أكوين) من المفترض أن يكون المغري قد ظهر في شكل بشري ، وأن الإغراء كله كان مجرد خارجي ، مثل ذلك الذي حدث مع والدينا الأوائل في الجنة. كان من الممكن أن يكون تحت كمال المسيح ، أن يسمح للشيطان بقوة اقتراح أفكار شريرة على ذهنه. صفحة 107. لو أن يسوع المسيح حوّل الحجارة إلى خبز، فإن الشيطان القديس جيروم، كان ليستنتج من ذلك أنه كان الله. ولكن كانت نية المسيح أن يتغلب على الشيطان الفخور بدلاً من التواضع بدلاً من السلطة. القديس -هذا صحيح (أكوين) وهكذا، إذا سقط آدم الأول من الله بالكبرياء، فإن آدم الثاني قد علمنا بشكل فعال كيف نتغلب على الشيطان بالتواضع. هايدوك.

الإنسان لا يعيش بالخبز فقط. لقد قيلت الكلمات عن المن. تث 8: 3 المعنى في هذا المكان هو أن حياة الإنسان يمكن أن يدعمها أي شيء ، أو بأي شكل من الأشكال ، كما يرضي الله. ويثام—القديس غريغوري على هذا المقطع يقول : إذا كان لدينا المخلص الإلهي ، عندما اغراء من قبل الشيطان ، أجاب بطريقة خفيفة جدا ، عندما كان يمكن أن يكون دفن المغري الشرير في قاع الجحيم ، وليس الرجل ، عندما يعاني أي شيء من أخيه الرجل ، بدلا من تحسين ذلك لصالحه ، من أن يستاء منه إلى الخراب بلده. الإنسان يتكون من النفس والجسد؛ جسده مدعوم بالخبز، ونفسه بكلمة الله؛ ومن هنا جاء القول: "اللّسان هو الروح". (بولوس)

في نص القديس لوقا هذا الإغراء هو الثالث: ولكن معظم المعلقين اتباع ترتيب القديس حصيرة. في فلسطين، كان لجميع المباني سقف مسطح، مع درابزين أو حاجز. ربما كان على الحاجز أن الشيطان نقل يسوع. وتشمل التجارب الثلاثة المصادر الرئيسية الثلاثة للخطيئة: 1. الشهوانية. 2. الفخر. و 3. الشهوه. 1 ep. يوحنا 2: 16 قد نأمل في التغلب على الأول عن طريق الصيام والثقة في العناية الإلهية ؛ الثاني عن طريق التواضع ؛ الثالث عن طريق احتقار جميع الأشياء تحت الرئة ، باعتبارها غير جديرة باهتمام المسيحي. [ (2) ] في الأصل: «فإذا سألنا عن شيء». القديس غريغوري الاجوبه ، ان المسيح قد تسمح لنفسه ان تؤخذ ، ونقلها في الهواء من قبل الشيطان ، وقال انه بعد ذلك سمح لنفسه ان يكون المعذبه ، والمسمر الى الصليب من قبل الاشرار الرجال ، الذين هم أعضاء من الشيطان. يعتقد البعض أن الشيطان كان يقوده من مكان إلى آخر. نصّ القديس لوقا يفضل هذا المعرض ، عندما يقال ، قاده الشيطان إلى القدس ، إلى جبل عال ، وc. ويثام.

الزنادقة, يقول القديس أوغسطين ، اقتباس الكتاب المقدس ، كما يفعل الشيطان هنا ، بالمعنى الخاطئ والقسري ؛ الكنيسة تستشهد بهم ، مثل يسوع المسيح ، بمعناها الحقيقي ، وتكذيب زيفهم. كونت. مضاءة. بيتيل. الثاني. كالميه. 51. ولهذا السبب، فإن الكنيسة الكاثوليكية تتمنى أن يأتي أشخاص لدراسة أكثر الكتب غموضاً وصعوبة على الإطلاق، وأن يجلبوا معهم بعض التحضير للعقل والقلب؛ مقتنعين بأن إساءة استخدام أقوى وأفضل الطعام يمكن أن تتحول إلى سم قاتل. وقد نشرت المروجين من جمعيات الكتاب المقدس في ايرلندا وسيلة لتشجيع الاطلاع العالمي من الكتاب المقدس ، باعتبارها القاعدة الوحيدة للإيمان. في هذا أنها تعطي ليس فقط نسخة مشوهة وفاسدة من رسالة صاحب الراحل قداسة بيوس السادس. إلى رئيس أساقفة فلورنسا الآن ، (التي سترونها على رأس هذه الطبعة من الكتاب المقدس) ولكن بعض الرسائل من Jansenists الألمانية ، الذين يوصفون بأنهم الكاثوليك جيدة. هايدوك.

فأراه كل ممالك العالم ومجدها. القديس يقول لوك، في لحظة من الزمن. لا يمكننا أن نفهم كيف يمكن القيام بذلك من أي جبل ، أو ينظر إليه بعيون الإنسان. لذلك يعتقد الكثيرون أنه كان من خلال نوع من التمثيل ؛ أو أن الشيطان يمزق جزءًا ، بالكلمات المنصوص عليها في الباقي. لقد أطلعه على المناخات المختلفة التي تقع فيها كل دولة. القديس (كراي)

كل هذه سوف أعطيك. والد الأكاذيب هنا وعد بما ليس له أن يعطيه. لأنه على الرغم من أنه يسمى رئيس هذا العالم ، (يو 12:31) معنى الأشرار ، الذين يجعلون أنفسهم عبيدا له عمدا ، ولكن حتى ضبط النفس هو قوة الشيطان ، وانه لا يستطيع الذهاب الى الخنازير حتى يسمح المسيح ذلك. (مات) 8: يا له من غرور! الشيطان يعد الممالك الأرضية، في حين وعد يسوع ملكوت سماوي لأتباعه. القديس (ريميجيس) فانظروا كيف كان قلبه قبل أن يصير إلهاً، والآن يريد أن يُكرّم نفسه. (أكوين)

يسوع المسيح لا يستشهد هنا الكلمات ، ولكن جوهر النص. سفر التثنية 5: 7 و 9 ؛ 6: 13 ؛ 10: 20. - من اللافت للنظر أن ربنا حمل مع كبرياء ووقاحة الشيطان ، حتى تولى لنفسه الشرف بسبب الله وحده. القديس (كراي)

ثم بعد أن استنفد الشيطان كل ما قدمه من حيل ، تركه لفترة من الوقت ، القديس لوقا الملاحظات ؛ من أين لنا أن نتعلم ، أنه بعد أن قاومنا النجاح ، ونحن لا نعتقد أنفسنا آمنة ، ولكن الاستفادة من الهدنة للعودة بفضل الله على النصر ، والاستعداد لمعارك جديدة ، وخاصة عن طريق تحصين أنفسنا مع الخبز من الملائكة في بالتواصل المقدسة. إن إغراءات يسوع المسيح هي بالنسبة لنا موضوع عزاء وتعليم. لقد علّمنا كيف نقاتل ونغزو. قد يكون النضال مؤلماً، لكن الملائكة، والله أيضاً، يشهدان كفاحنا، وعلى استعداد لتتويج انتصارنا. هايدوك.

ثم غادر يسوع البرية ، ومرت بضعة أيام على ضفاف نهر الأردن ، وإعطاء سلفه المقدسة فرصة لتحمل شهادة متكررة له ومهمته الإلهية ، كما نقرأ في الفصل الأول من سفر الخروج. القديس جون ، ثم تقاعد في الجليل الأعلى لتجنب غضب اليهود. وكان الجليلان من اليهود ومن الامم. هذا الاخير اعطاه ملك صور للملك سليمان. القديس جيروم هذا السلوك من يسوع المسيح ، ويكشف أنه في بعض المناسبات ليس فقط قانوني ، ولكن من المستحسن ، للهروب من الاضطهاد. القديس يسوع المسيح يدخل أكثر علنا على مهمته ، وعلى وشك أن تحتل مكان سلفه ، والمعمداني ، وقال انه يختار الجليل لأول مسرح وزارته ، والمكان المخصص من قبل الأنبياء القدماء. الفريسيين قد سادت على هيرودس لاعتقال المعمدان ، ولا يمكن أن تكون كراهيتهم أقل ليسوع المسيح ، الذي رسم لا يزال أكبر من التقاء التلاميذ من بعده.

الناصرة كانت تقع في الجليل السفلى ؛ وcapharnaum ، وهي بلدة بحريه ، في الجليل الاعلى. وفقا للمؤرخ ، جوزيفوس ، فإنه لا ينتمي إلى هيرودس ، وtetrarch ، الذي أرسل المعمدان إلى الحبس ، ولكن لفيليب ، وtetrarch ، شقيقه. كالميه. يترك الناصرة للخير وجميع، ويتقاعد إلى كفرناحوم، وهو مزدهرة جدا وكثرة كثيرا، سواء بالنسبة لليهود والأمم. هنا يجعل رئيس الاقامة ، وهو مكان محسوب جيدا لوعظه ، ويجري على حدود كل من الجليل ، على الرغم من انه قام برحلات متكررة عبر الجليل لنشر المذاهب له. (سين) ، (كريت)

القديس وقد حذفت في هذا المكان جزء من النبوءة ، (اشعياء 9) لأنه لم يكن لغرضه. وقد قدم لنا بالمثل باطني ، وإن كان لا يزال صحيحا ، وتفسير النبوءة ، التي كانت مكتوبة في المقام الأول لتنبأ خلاص القدس من Senacherib ، في وقت Ezechias. (جان)

وضوء يشرق، كالميه. هذا النور ، تنبأ بها اسياس النبي ، (ج 9 ، الخامس 1 ،) كان لدينا المسيح المخلص ، وعلى ضوء العالم ، الذي ينير لهم الآن من قبل تعليماته ، ونعمته. وهكذا عندما ذهب نجم الصباح واختفى ، تشرق الشمس وتنشر نورها إلى البشر ، الذين يفرحون بأن ظلمة الليل قد أزيلت من الأرض. (جان)

يسوع بدأ لا للتبشير حتى القديس جون قد اعلنت مجيئه الى العالم ، ان كرامة شخص مقدس له قد يكون بذلك ، واليهود لا يصدق دون عذر. إذا بعد الوعظ القديس يوحنا وشهادته الصريحة عن ألوهية مخلصنا، كان بإمكانهما أن يقولا: أنت تعطي شهادة لنفسك؛ شهادتك ليست صحيحة: ما الذي لم يقولاه، إذا ظهر فجأة دون أي سابق. لم يبدأ في الوعظ حتى القديس يوحنا كان يلقي في السجن ، أن الشعب قد لا يكون منقسما. على هذا الحساب أيضا القديس لم يصنع يوحنا معجزة، حتى يُضرب الشعب بمعجزات مخلصنا ويتنازلوا له عن موافقتهم. القديس ١٤- يمكن هنا ملاحظة مدى اختلاف دوافع الأنبياء عن تلك التي استخدمها المعمدان والمسيح للحث على التوبة. ووعدهم بالخير، أو وعدهم بالخير، أو وعدهم بالشر. القديس يبدأ يوحنا نصائحه بالتهديد بالعقوبات الأبدية، لكن المسيح يحلّ مشاق التكفير عن الذنب بتذكيرنا بالمكافأة. "مملكة السماء في متناول اليد." يناير.

لم يرغب يسوع في إثبات أن تأسيس دينه كان سماويًا فحسب ، بل أراد أيضًا أن يتواضع بفخر الإنسان ؛ وبالتالي لم يختر الخطباء والفلاسفة ، ولكن الصيادين ، كما يقول. القديس جيروم وكان قد دعي قبريان الخطيب البليغ الى الكهنوت. ولكن بطرس الصياد قدامه. القديس - رأى يسوع أخين، و إذا قارنا ما هو مرتبط بالانجيليين ، فيما يتعلق بالوقت الذي القديس بيتر و القديس أندرو أصبح تلاميذ المسيح ، وسوف نجد أندرو ، الذي كان تلميذا القديس يوحنا المعمدان، أن يكون قد أحضر إلى المسيح شقيقه سيمون. يوحنا 1, الآية 40. ولكن في ذلك الوقت لم يمكثوا معه لكي يصبحوا تلاميذه ويمكثوا معه كما فعلوا بعد ذلك بترك قاربهم وشباكهم وصيدهم وكل ما كان لهم في العالم الذي هو هنا. القديس مارك (كالميه. 1) وبواسطة القديس لوقا، كالميه. 5. ويثام.

يسوع المسيح هنا يشير إلى الاحتلال السابق لرسله. يُشير داود في مزاميره الى شغله السابق للراعي: «اخذه من غنم الخراف، واحضره من وراء النعاج الكبيرة مع الصغار ليطعم يعقوب عبده واسرائيل ميراثه». مزمور ٧٧ ضد ٧٠. مينوشيوس.

واعترض عليه من قبل الأعداء القدماء للمسيحية ، بورفيريوس ، جوليان المرتد ، وغيرها ، أن المسيح اختار لرسله الرجال بسيطة وجاهلة ، من السهل أن تفرض على ، وليس من شأنها أن تكون على حذرهم من الخداع ، وبالتالي تحويل ذلك إلى حجة ضد عقيدة يسوع المسيح ، والتي من جميع الظروف الأخرى بصلابة وقوة يثبت ألوهيته والسلطة. 25. لو كان المسيح قد أقنع الرسل الجهلة فقط ، قد يكون هناك مجال لمثل هذه الحجة. ولكن إذا انتصر هؤلاء الرجال الجهلة الـ 12 على التعلم، والبلاغة، وسفسطائية الفلاسفة أنفسهم، وعلى الذراع القوية للسلطة في أيدي الطغاة، وأخيرا على شياطين وأهواء البشر، الذين كانوا آخر من تخلى عن القتال ضد عقيدة أسست نفسها على خرابهم، فإننا قد نختتم، القديس بولس، أن الحكمة في الله هي اختيار الأشياء الضعيفة في هذا العالم لإرباك الأقوياء – الحمقى والأشياء غير الحمقاء، لإرباك أولئك الذين هم كذلك. هايدوك.

كانت المعابد تجمعات دينية مع اليهود ، حيث التقوا في أيام السبت والمهرجان ، للصلاة ، لقراءة وسماع شرح كلمة الله ، وممارسة الممارسات الأخرى من قانونهم. كالميه.

كثيرون أتوا إلى المسيح ليتوسلوا أن يُشفوا من عاهاتهم الجسدية، ولا نقرأ عن واحد هنا، جاء ليخلص من المرض الروحي. ومع ذلك ، فإن مخلصنا المبارك ، الذي يحمل عيوبه ، يتنازل لشفائه ، ومن ثم قد يستغل مناسبة إثارة إيمانهم ، وإعدادهم لعلاجهم الروحي. من المؤسف أن سلوك المسيحيين في الوقت الحاضر ليس أكثر معقولية من سلوك اليهود المذكورين هنا. إذا كان الله سبحانه وتعالى ، كما يقول ماسيلون بليغة ، لم يكن لديه قوة أو إرادة من صرف السلع والشرور ، وكم سيكون عدد أولئك الذين سوف يتقاعدون في المعبد لتقديم التماسهم له. الجواب: لا يسأل مخلصنا، إذا كانوا يؤمنون، كما فعل في مناسبات أخرى؛ لقد أعطوه دليلا كافيا، بإحضار مرضاهم من أجزاء بعيدة. مرحى.. مرحى..