Évangile selon saint Matthieu 22:17

Est-il juste, raisonnable et légitime de rendre hommage à César ? C'était alors une question très agitée parmi les Juifs, si eux, étant le peuple particulier de Dieu, devaient être soumis et payer des impôts à César, ou à un prince quelconque, ou en être exemptés. Judas Galilius, au moment de la naissance du Christ, a remué le peuple à une révolte, qui bien que réprimée par des mesures violentes, et lui-même tué par les Romains, pourtant la doctrine qu'il a abordé n'a pas expiré avec lui. Certains, même parmi les pharisiens, étaient d'avis qu'il était illégal pour le peuple de Dieu de servir des étrangers et des idolâtres, comme nous l'apprenons de Josèphe. La question posée à notre Sauveur était donc insidieuse à l’extrême, et il n’était pas facile d’y répondre, sans encourir le mécontentement de l’une ou l’autre des parties. Car s’il répondait que c’était légal, il s’exposerait à la haine des Juifs, qui étaient lésés par ce qui semblait généralement une extorsion injuste et une marque de servitude préjudiciable à Dieu; s’il niait la légalité de cette taxe de capitation détestée, il encourrait le mécontentement des Hérodiens et serait dénoncé à César. Ce dernier semble avoir été leur souhait, comme, dans ce cas, il aurait été très facile de persuader Pilate, que le Christ et ses disciples venant de Galilée, étaient partisans de cette secte, qui, du nom de leur fondateur, Judas Galil ⁇ us, ont été appelés Galiléens; et certains d'entre eux, comme nous le lisons dans Saint Luc (verset 13:1,) Pilate mit à mort le sang duquel il mélangea leurs sacrifices. En effet, les ennemis du Christ étaient si déterminés à le blesser avec Pilate sur ce sujet, que malgré sa réponse était clairement en faveur du tribut, mais ils rougirent pas quelques jours après pour l'accuser d'enseigner à Pilate qu'il était illégal de payer un tribut; nous l'avons trouvé, disent-ils, interdisant le tribut à payer à César. Tirinus. et Dion. Carth.