فقُلْ لَنا ما رأيُك: «أَيحِلُّ دَفعُ الجِزيَةِ إِلى قَيصَر أَم لا؟»
الشرحشرح
هل من القانوني والمعقول والعادل أن نشيد بـ سيزار؟ وكان في ذلك الوقت سؤالا كثيرا بين اليهود ، سواء كانوا ، ويجري شعب الله غريبة ، يجب أن تخضع ودفع الضرائب لC sar ، أو إلى أي أمير على الإطلاق ، أو تكون معفاة منها. يهوذا الجليلي ، عن وقت ولادة المسيح ، وأثارت الشعب الى التمرد ، والتي على الرغم من قمعها من قبل تدابير عنيفة ، وقتل نفسه من قبل الرومان ، ومع ذلك لم العقيدة التي تطرقت لا تنتهي معه. حتى ان بعض بين الفريسيين من الرأي ، انه كان غير قانوني لشعب الله لخدمة الغرباء والوثنيون ، كما نتعلم من جوزيفوس. ولذلك ، فإن السؤال المقترح لدينا منقذ كان غدرا في أقصى الحدود ، وليس من السهل أن يكون الجواب ، دون تكبد استياء واحد أو آخر من الطرفين. لأنه ، إذا كان الجواب أنه كان مشروعا ، وقال انه يعرض نفسه لكراهية اليهود ، الذين كانوا المتضرر مع ما يعتقد عموما ابتزاز ظالم ، وعلامة من العبودية الضارة بالله ، وإذا كان ينكر شرعية هذه الضريبة capitationing يكره ، وقال انه تكبد استياء من هيروديانس ، وندد إلى قيصر. ويبدو أن هذا الأخير قد تم رغبتهم ، كما ، في هذه الحالة ، كان من السهل جدا لإقناع بيلاطس ، ان المسيح وتلاميذه القادمة من الجليل ، كانت تفضل تلك الطائفة ، الذين ، من اسم مؤسسها ، يهوذا جليليوس ، وكان يسمى جليليان ، وبعضهم ، ونحن نقرأ في القديس لوقا (13:1) بيلاطس وضع حتى الموت ، الذي اختلط الدم مع تضحياتهم. والواقع ان ذلك العزم كانت أعداء المسيح لاصابته بيلاطس في هذا الموضوع ، على الرغم من ان جوابه كان واضحا لصالح الجزية ، ومع ذلك خجلا ليس بعد أيام قليلة لاتهامه بيلاطس من تدريسه ليكون غير قانوني لدفع الجزية ، لقد وجدنا له ، ويقولون انهم ، ومنع الجزية التي يتعين دفعها الى قيصر. تي و ديون (كارث)