Et les ayant laissés là, il sortit de la ville, et s'en alla dans la direction de Béthanie, où il passa la nuit en plein air.
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Et après avoir tout vu (comme nous lisons dans Saint 11:11) quand l'heure du soir était venue, il sortit de la ville en Béthanie, comme d'habitude, avec les 12 apôtres. Nous pouvons donc recueillir dans quelle pauvreté notre Sauveur a vécu, et combien il était loin de flatter les grands de ce monde, car il ne pouvait pas trouver un ami pour lui offrir sa maison pour une nuit de repos, et pour soulager ses membres fatigués, mais est obligé d'aller à Béthanie, un petit village, à la maison de Marthe et Marie. Saint Jérôme
Le lendemain matin, comme il retournait à la ville, il eut faim.
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Le matin, de retour dans la ville, il avait faim. Cette faim, bien que réelle et pressante, était mystérieuse et offrait l’occasion de donner des instructions aux Juifs et à tous ses disciples. Par le figuier, était représentée la synagogue juive; la faim du Christ était une figure de son désir extrême de la trouver productive de bonnes œuvres (et il n’y a pas de temps ni de saison où les serviteurs de Dieu peuvent être excusés de produire de bonnes œuvres) responsable des douleurs de la culture qu’il avait prises pendant plus de trois ans. Les feuilles étaient leur pompeuse démonstration de service extérieur, le feuillage stérile des rites légaux, vide de l’esprit intérieur et des bonnes œuvres, le seul produit précieux de l’arbre. Par le flétrissement de l’arbre après l’imprécation du Christ, la réprobation et la stérilité totale de la synagogue sont représentées. Saint Marc observe, (11:13,) que ce n'était pas le temps pour les figues; ni ne devons-nous supposer que notre Sauveur est monté à l'arbre dans l'espoir de trouver du fruit; mais si certains des évangélistes mentionnent cette circonstance, ils ne rapportent que les conjectures des disciples. Bien qu'il ait montré sa puissance par d'innombrables miracles, le Christ a toujours pensé que cela était nécessaire pour exciter le cœur de ses disciples à une plus grande confiance. Il avait souvent exercé son pouvoir pour faire le bien, mais maintenant, pour la première fois, il se montre capable de punir. Il témoigne ainsi aux apôtres et aux Juifs eux-mêmes qu’il aurait pu, par un mot, flétrir ses crucifères, et donc supporter volontiers l’extrémité des souffrances qu’il aurait dû subir en quelques jours. Saint Chry. hom. lxviii.
Voyant un figuier près du chemin, il s'en approcha; mais il n'y trouva que des feuilles, et il lui dit: " Que jamais aucun fruit ne naisse de toi! " Et à l'instant le figuier sécha.
Jésus leur répondit: " En vérité, je vous le dis, si vous avez de la foi et que vous n'hésitiez point, non seulement vous ferez comme il a été fait à ce figuier; mais quand même vous diriez à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.
Étant entré dans le temple, comme il enseignait, les Princes des prêtres et les Anciens s'approchèrent de lui et lui dirent: " De quel droit faites-vous ces choses, et qui vous a donné ce pouvoir? "
" Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui? Et si nous répondons: Des hommes, nous avons à craindre le peuple: car tout le monde tient Jean pour un prophète. "
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Il nous dira : Pourquoi donc ne l’avez-vous pas cru ? Quand il a divers fois témoigné de vous que je suis votre Messie. Witham.