Le lendemain matin, comme il retournait à la ville, il eut faim.
ExplicationCommentaire
Le matin, de retour dans la ville, il avait faim. Cette faim, bien que réelle et pressante, était mystérieuse et offrait l’occasion de donner des instructions aux Juifs et à tous ses disciples. Par le figuier, était représentée la synagogue juive; la faim du Christ était une figure de son désir extrême de la trouver productive de bonnes œuvres (et il n’y a pas de temps ni de saison où les serviteurs de Dieu peuvent être excusés de produire de bonnes œuvres) responsable des douleurs de la culture qu’il avait prises pendant plus de trois ans. Les feuilles étaient leur pompeuse démonstration de service extérieur, le feuillage stérile des rites légaux, vide de l’esprit intérieur et des bonnes œuvres, le seul produit précieux de l’arbre. Par le flétrissement de l’arbre après l’imprécation du Christ, la réprobation et la stérilité totale de la synagogue sont représentées. Saint Marc observe, (11:13,) que ce n'était pas le temps pour les figues; ni ne devons-nous supposer que notre Sauveur est monté à l'arbre dans l'espoir de trouver du fruit; mais si certains des évangélistes mentionnent cette circonstance, ils ne rapportent que les conjectures des disciples. Bien qu'il ait montré sa puissance par d'innombrables miracles, le Christ a toujours pensé que cela était nécessaire pour exciter le cœur de ses disciples à une plus grande confiance. Il avait souvent exercé son pouvoir pour faire le bien, mais maintenant, pour la première fois, il se montre capable de punir. Il témoigne ainsi aux apôtres et aux Juifs eux-mêmes qu’il aurait pu, par un mot, flétrir ses crucifères, et donc supporter volontiers l’extrémité des souffrances qu’il aurait dû subir en quelques jours. Saint Chry. hom. lxviii.