Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, si ce n'est pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. "
ExplicationCommentaire
Et je vous le dis. Il est à noter que dans les textes parallèles, Saint Marc 10:2 et Saint Luc 16:18. et Saint 7:10. omettre l'exception de la fornication; et aussi que Saint Matthieu lui-même omet cela dans la seconde partie du verset, et dit absolument que celui qui épousera celle qui est renvoyée commet l'adultère. Il est peut-être entré ici à partir de 5:32, où il se trouve dans une phrase très similaire à celle-ci, mais qui exprime un cas très différent. Le divorce n’est admis en aucun cas, sauf dans celui de l’adultère. C’est ce que le Christ enseigne dans chapitre 5:32, et à cela l’exception est mentionnée, marquée dans les deux textes. Mais dans ce cas précis, les parties séparées ne peuvent contracter un second mariage sans commettre de nouveau l'adultère, comme nous devons le déduire, d'une comparaison de ce texte avec les textes parallèles de la loi. Saint Mark et Saint Luke. Si nous ne le comprenions pas ainsi, le cas de l'adultère serait préférable à celui de celle qui serait renvoyée sans crime; comme dans cette supposition, la première serait autorisée à se remarier, ce que la seconde ne serait pas autorisée. Tirinus—Saint Augustin est très explicite sur ce sujet. Voir l. 11. de adult conjug. c. xxi. xxii. xxiv. ⁇ Saint Jerom, dans sa haute recommandation à la noble matrone Fabiola, dit d’elle : « que, bien qu’elle fût la partie innocente, pour l’acte illégal de se remarier, elle fit pénitence publique. » Fabiol ⁇. ⁇ Cette doctrine universellement reçue de l’Église catholique fut confirmée dans le concile général de Trente. Sess. xxiv. can. 6.