Évangile selon saint Matthieu 16:21–28

A partir de ce moment, et ainsi de suite Or, quand les apôtres crurent fermement que Jésus était le Messie et le vrai Fils de Dieu, il vit qu'il était nécessaire de leur faire savoir qu'il devait mourir d'une mort infâme sur la croix, afin qu'ils fussent disposés à croire ce mystère, et qu'ils ne fussent pas trop exaltés par la puissance qui leur était donnée et la manifestation qui leur était faite. Haydock.

Pierre, le prenant, et ainsi de suite, par amour tendre, respect et zèle pour son honneur, commença à s'exclamer avec lui, et comme pour le réprimander, disant : Seigneur, loin de toi, Dieu te garde, et ainsi de suite Witham.

Les mots peuvent signifier : « éloigne-toi de moi », mais par respect pour les exposés des anciens pères, qui voudraient que ces mots signifient « viens après moi », ou « suis-moi », j’ai mis, avec la traduction de Reims, « suis-moi ». Satan est le même qu'un adversaire: (Worthington) et est ici appliqué à Pierre, parce qu'il s'est opposé, par un zèle erroné, la passion du Christ, sans laquelle la grande œuvre de la rédemption de l'homme ne pourrait pas être effectuée. Pierre, cependant, sans le savoir ou sans l’innocent, a soulevé une opposition contre la volonté de Dieu, contre la gloire de Jésus, contre la rédemption de l’humanité et contre la destruction du royaume du diable. Il ne comprenait pas qu’il n’y avait rien de plus glorieux que de faire de sa vie un sacrifice à Dieu. Bible de Bible de Vence ⁇ vous ne le faites pas, c’est-à-dire que votre jugement en ce cas particulier n’est pas conforme à celui de Dieu. C’est pourquoi nos frères séparés concluent que Christ, en l’appelant le rocher dans les versets précédents, ne l’a pas établi le fondement solide et permanent de son Église. Cette conclusion n'est pas vraie, car, comme Saint Augustin et les théologiens affirment que Pierre pourrait tomber dans l'erreur sur des points concernant la morale et les faits, mais pas en définissant ou en décidant sur des points de foi. En outre, Saint Pierre n'était pas, comme Saint Jérom dit, nommé la colonne de l'Église jusqu'après la résurrection du Christ. Et ce n’est que la nuit avant que Christ ne souffre qu’il dit à Pierre : Voici, Satan a désiré t’avoir; mais j’ai prié pour toi, afin que « ta foi ne défaille pas », et que tu sois une fois converti, confirme tes frères. Luc 22:31. Haydock.

Si quelqu'un vient. Saint Chry. Euthyme et Théophylacte montrent que le libre arbitre est confirmé par ces paroles. Ne t'attends pas, Pierre, à ce que, puisque tu m'as confessé Fils de Dieu, tu sois immédiatement couronné, comme si cela suffisait au salut, et que le reste de tes jours soit consacré à l'oisiveté et au plaisir. Car, quoique par ma puissance, en tant que Fils de Dieu, je puisse vous libérer de tout danger et de toute peine, je ne le ferai pas pour vous, afin que vous contribuiez vous-même à votre gloire et que vous deveniez plus illustres. Saint Chry. hom. lvi.

Celui qui veut sauver sa vie. littéralement son âme. Dans le style des Écritures, le mot âme est parfois mis pour la vie du corps, parfois pour l'homme tout entier. Quiconque agit contre le devoir et la conscience pour sauver la vie de son corps perdra la vie éternelle; et quiconque fera le sacrifice de sa vie, ou les commodités de la vie à cause de la conscience, sera récompensé par la vie éternelle.

Et perdre son âme. Le Christ semble passer de la vie du corps à celle de l’âme. Witham.

viendra dans la gloire. Jésus-Christ, voulant montrer à ses disciples la grandeur de sa gloire à son avènement futur, leur révèle dans cette vie tout ce qu'il leur a été possible de comprendre, pour les fortifier contre le scandale de sa mort ignominieuse. Saint Chry.

Jusqu’à ce qu’ils voient le Fils de l’homme venir dans son royaume. Certains l’exposent, comme il s’est acquitté de sa transfiguration, qui suit dans le chapitre suivant. D'autres le comprennent de la gloire du Christ et de son Église, après sa résurrection et son ascension, quand il devait être le propriétaire du Rédempteur du monde; et cet état de l'Église chrétienne pourrait être appelé le royaume du Christ. Il fait cette promesse d'une vision transitoire de sa gloire, pour prouver qu'il viendra un jour dans toute la gloire de son Père, pour juger chacun selon ses œuvres: non pas selon sa miséricorde, ni leur foi, mais selon leurs œuvres. Augustin de verb. apos. serm. 35. ⁇ Encore une fois, demande Saint Comment notre Sauveur pourrait-il récompenser chacun selon ses œuvres, s'il n'y avait pas de libre arbitre? l. ii. chapitre 4. 5. 8, de act. cum Fœlic. Manich. Bristow.